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        陳琦:“傳統(tǒng)”和“當(dāng)代”始終在變化

        2013-12-31 00:00:00王宗亮
        東方藝術(shù)·大家 2013年11期

        沉寂多年的基于傳統(tǒng)文化的藝術(shù)創(chuàng)作和來自心底的民族自尊意識,伴隨著人們的疑惑和期盼,在今天一個(gè)仿佛是稍縱即逝的機(jī)會面前于一夜之間爆發(fā)出巨大的能量。隨之而來的是蜂擁而至的大小展覽,以及集中出現(xiàn)的模式化作品迅速成為了人們口頭熱議的焦點(diǎn)。而在新水墨教主們正忙于培養(yǎng)觀眾們新的審美習(xí)慣的同時(shí),這股熱潮也引起了很多人的思考:傳統(tǒng)熱是否預(yù)示著中國文人書畫的復(fù)興?還是近似于口味調(diào)劑的洶涌泡沫?當(dāng)代藝術(shù)家是否需要承接并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精神?亦或是打破傳統(tǒng)另辟蹊徑?面對這一連串的疑問,通過對傳統(tǒng)有著深入了解的藝術(shù)家陳琦的訪談,我們也許能夠從中獲得一些啟發(fā)。

        東方藝術(shù)·大家:面對來勢洶洶的新水墨熱潮,傳統(tǒng)是否會有被“誤讀”的可能?時(shí)下盛行的新水墨又是否反映了傳統(tǒng)的真實(shí)面貌?

        陳琦:“傳統(tǒng)”其實(shí)是一個(gè)生長的過程,我們現(xiàn)在所看到的傳統(tǒng)在它被最初創(chuàng)作出來的時(shí)候,可能也是一種非常具有創(chuàng)新性的藝術(shù)形態(tài)。我從來不認(rèn)為時(shí)下畫“新水墨”的藝術(shù)家是在刻意地做什么,其實(shí)他們同樣在做著一種非常自然的關(guān)于傳統(tǒng)的承接工作。但僅以水墨媒介來作為區(qū)分傳統(tǒng)與當(dāng)代概念的準(zhǔn)則,就顯得很僵硬和武斷了。

        東方藝術(shù)·大家:那您又怎么理解“當(dāng)代”這個(gè)詞?

        陳琦:我從來沒有試圖去界定或是理解所謂“當(dāng)代”。包括幾年前所說的當(dāng)下,這些東西我覺得對于藝術(shù)家來說都沒有什么實(shí)質(zhì)意義,它們應(yīng)該交由理論家和批評家去定調(diào)更為合適。我們沒有必要刻意把自己劃在傳統(tǒng)或者當(dāng)代的范疇之中。

        東方藝術(shù)·大家:如果說“過去的每一秒都是傳統(tǒng)”的話,這時(shí)當(dāng)代藝術(shù)該如界定呢?您的創(chuàng)作中是否考慮過傳統(tǒng)與當(dāng)代性的關(guān)系呢?它們是如何切入的呢?

        陳琦:現(xiàn)在有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象,中國有“一小撮”藝術(shù)家并沒有跟著潮流走,完全是根據(jù)自己的邏輯去完成一個(gè)線性的發(fā)展,你很難把他們歸結(jié)到什么思潮或者流派里面。決定他們創(chuàng)作的往往是與自身的生活經(jīng)歷、教育背景和對人文價(jià)值系統(tǒng)的個(gè)性化認(rèn)知有關(guān),這和中國古代傳統(tǒng)的文人畫家非常相像,我們知道那時(shí)的畫家多有獨(dú)特的教育或者仕途經(jīng)歷,以及他們的游歷背景,都會對他們作品的最終呈現(xiàn)產(chǎn)生極大的影響。

        1989年的時(shí)候我在做明式家具,那個(gè)時(shí)候中國的藝術(shù)思潮如火如荼,那時(shí)我認(rèn)為做藝術(shù)不能一直跟在別人的后面,一定要去尋找一個(gè)創(chuàng)作中的源動(dòng)力,要去尋求文化上的淵源。我的學(xué)生就說,老師你很傳統(tǒng)。而現(xiàn)在再看這些東西的時(shí)候他們又覺得我很“當(dāng)代”,所以我認(rèn)為傳統(tǒng)和當(dāng)代的定義有的時(shí)候是一直在變化的。就像剛才我們說到的第一個(gè)問題,傳統(tǒng)在當(dāng)下越來越被重視,就慢慢變成了一個(gè)很流行的東西。

        東方藝術(shù)·大家:你認(rèn)為今后基于傳統(tǒng)的創(chuàng)作在未來的可能性都有哪些?

        陳琦:藝術(shù)家在保持自己特性的同時(shí)一定要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新,從表現(xiàn)形式上來講,外在的介入形式要符合當(dāng)代人審美的視覺經(jīng)驗(yàn),包括我做的這些交互媒體,就是完全基于現(xiàn)代移動(dòng)終端的一種新媒體的表現(xiàn)形式。

        東方藝術(shù)·大家:如果除去各種視覺、媒介的表現(xiàn)形式,您覺得支持當(dāng)下這類創(chuàng)作背后的因素還有什么?

        陳琦:藝術(shù)對于每一個(gè)藝術(shù)家來講,它的意義和實(shí)質(zhì)的內(nèi)容都是不一樣的,我會經(jīng)常問我的學(xué)生:你為什么要從事藝術(shù)?藝術(shù)對于你來說意味著什么?因?yàn)檫@個(gè)答案,或者說一個(gè)藝術(shù)家對于這個(gè)問題的反思,往往就會決定他今后會走一條什么樣的道路,作品會呈現(xiàn)一個(gè)什么樣的面貌。所以,這個(gè)問題的個(gè)體性非常強(qiáng),具體到每個(gè)人來說都不一樣。

        東方藝術(shù)·大家:您認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)家應(yīng)如何更好的關(guān)照傳統(tǒng)文化?

        陳琦:中國傳統(tǒng)文化的續(xù)接,對于我們這一代藝術(shù)家來說可能真的是一個(gè)必須要面對的課題,當(dāng)你剖析傳統(tǒng)的時(shí)候就會發(fā)現(xiàn),我們的先人是那么有智慧,事實(shí)上你能想到的東西,你在傳統(tǒng)中都可以找得到,所以我覺得當(dāng)代藝術(shù)家應(yīng)該向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。以前我們可能真的沒有認(rèn)認(rèn)真真的對待我們的傳統(tǒng)。

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