摘 要 在信息爆炸的時代里，越來越多的中國人開始接觸和使用以微信、QQ為代表的不同于傳統(tǒng)信息傳播渠道的新型微媒體；與此同時新一代國家領(lǐng)導(dǎo)人也提出了傳播正能量的號召。在這樣的時代背景下作為占網(wǎng)民中絕大部分的大學(xué)生群體在使用微媒體是否能傳播正能量也成為了人們所關(guān)注和看重的問題，以及由此引申出的大學(xué)生所具有的的媒介素養(yǎng)的相關(guān)問題。我們在6月末至7月上旬在湖北宜昌、恩施對1200多名大學(xué)生進行了調(diào)查問卷和訪談研究，并通過數(shù)學(xué)建模利用AOS7.0軟件經(jīng)過大量的分析，以期探究我國大學(xué)生所具備的媒介素養(yǎng)是否能夠在使用微媒體過程中促進正能量的傳播，以及希冀能在此過程中提出改善的意見。

關(guān)鍵詞 微媒體 媒介素養(yǎng) 正能量 大學(xué)生

一、引言

作為世界上最大的廣播電視使用國，我國的報刊發(fā)行量以及網(wǎng)民絕對數(shù)量位居世界前列，大眾媒體以及新型媒體在人們?nèi)粘５纳钸^程中發(fā)揮著十分重要的作用。作為網(wǎng)絡(luò)使用者和微媒體主要使用群體的大學(xué)生，新型微媒體在其社會化過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，微媒體能夠十分及時、迅速地向大學(xué)生群體傳遞有關(guān)與社會事件與變革的信息，提供社會角色模式，行為規(guī)范、生活態(tài)度和價值觀念，對大學(xué)生樹立信仰、社會暗示以及思想教育方面起到了更多的控制作用。為更多地傳播正能量并樹立正確的人生方向，大學(xué)生注重提高獲取信息、批判性地接受信息、更好地利用媒介生活學(xué)習(xí)的素質(zhì)和修養(yǎng)就顯得尤為重要。

二、大學(xué)生所具備的微媒體媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀研究

作為世界上最大的廣播電視使用國，我國的報刊發(fā)行量以及網(wǎng)民絕對數(shù)量位居世界前列，大眾媒體以及新型媒體在人們?nèi)粘５纳钸^程中發(fā)揮著十分重要的作用。作為網(wǎng)絡(luò)使用和微媒體主要使用群體的大學(xué)生，新型微媒體在其社會化過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，微媒體能夠十分及時、迅速地向大學(xué)生群體傳遞有關(guān)與社會事件與變革的信息，提供社會角色模式，行為規(guī)范、生活態(tài)度和價值觀念，對大學(xué)生樹立信仰、社會暗示以及思想教育方面起到了更多的控制作用。為更多地傳播正能量并樹立正確的人生方向，大學(xué)生注重提高獲取信息、批判性地接受信息、更好地利用媒介生活學(xué)習(xí)的素質(zhì)和修養(yǎng)就顯得尤為重要。

（一）人們對媒介工具的認知使用能力層面

人們對媒介工具的操控能力，就是指人們對媒介信息傳送工具的控制能力同時也是培養(yǎng)傳播正能量的基本前提，其中也包括對微媒體具備基本的了解和認知。能夠為特定目的找到適當?shù)奈⒚襟w來源，并進行適量地消費，也是傳播微媒體正能量程度較高的體現(xiàn)之一。媒介消費過少和過量，或者消費適量但選擇方式不當，都可能是媒介正能量不足的癥狀。

（二）對媒介信息的分析能力層面

會使用媒體而不能理解媒體，就好像認識每一個字但不懂得文章的含義。微媒體是在特定的社會歷史背景下，受到多種因素制約的建構(gòu)媒體內(nèi)容的組織機構(gòu)，并且會對自己生活方式、態(tài)度、價值觀產(chǎn)生廣泛的影響。能夠?qū)γ襟w做出客觀合理的綜合價值判斷，是媒體傳播正能量的高層次表現(xiàn)。

（三）對媒介信息態(tài)度的選擇能力層面

而態(tài)度選擇能力，就是指人們對媒介所傳播的信息的重大意義的理解程度。需要人們根據(jù)自己的喜愛和價值觀念對信息進行一定的接觸。這種接觸時具有選擇性的，因為人們的價值系統(tǒng)具有一定的排他性。同時也顯著地體現(xiàn)在對微媒體的質(zhì)疑意識和批判性思考，是微媒體傳播正能量的關(guān)鍵要素之一。其核心是對媒體建構(gòu)和媒體再現(xiàn)的質(zhì)疑和批判。

我們把調(diào)查問卷主要按照上面三個部分來逐個分析，采用定量分析的方法，同時定性分析相結(jié)合，建立數(shù)學(xué)模型來深層次挖掘問題的本質(zhì)。

1、本次調(diào)查主要對象是恩施民族學(xué)院和三峽大學(xué)的學(xué)生以及網(wǎng)上隨機問卷，共發(fā)放問卷1200份，回收有效問卷是1046份，有效回收率是87.2%，有效地保證了數(shù)據(jù)的廣泛性和真實性。

我們調(diào)查的微媒體主要是指微博、微信、QQ，在調(diào)查大學(xué)生擁有哪些媒體的賬號時，分數(shù)分布如表1：

表1 微媒體賬號人群分布

調(diào)查結(jié)果顯示，當今社會微媒體在大學(xué)生中深入人心。

2、對媒介信息的分析能力層面

在對媒體的理解領(lǐng)會中，我們調(diào)查的是：對微博上一系列“舞弊”事件的看法，表2是調(diào)查的結(jié)果：

表2 大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)“舞弊”事件的看法

調(diào)查結(jié)果顯示，極少部分人敢于利用微媒體大膽揭露舞弊事件。我們可以得出結(jié)論：大部分人鼓勵網(wǎng)絡(luò)傳播積極思想，但還有很多人只是對其抱漠不關(guān)心的態(tài)度，微媒體傳播正能量還有待改進。與此同時調(diào)查組還對網(wǎng)絡(luò)上一些典型事件的評估判斷分析。我們調(diào)查了當代大學(xué)生對于華師大開放體育館供大學(xué)生避暑事件，釣魚島事件，貝克漢姆引的踩踏事件的看法。（見圖1）

其中：

對于華師大事件，（1）支持高效這種人文關(guān)懷；（2）本校沒有，在網(wǎng)上抨擊自己學(xué)校；（3）事不關(guān)己，懶得關(guān)注；（4）其他。

釣魚島事件，（1）在微媒體上發(fā)布消息鼓勵大家參與游行；（2）發(fā)布微媒體上一些鼓勵大家理性愛國的信息；（3）在網(wǎng)絡(luò)上抨擊國家和社會的表現(xiàn)；（4）其他。

貝克漢姆引起的踩踏事件，（1）發(fā)布著名球星，值得為之瘋狂的信息；（2）發(fā)布學(xué)生追星沒錯，是學(xué)校安全疏漏的信息；（3）發(fā)布抨擊重點高校的信息；（4）發(fā)布號召大家反省追星態(tài)度之類的信息。

從這三個大學(xué)生關(guān)注的典型事件來看，大學(xué)生大都能積極面對，在微媒體上積極傳播正能量。側(cè)面反映，雖然由前面分析結(jié)果可知，大學(xué)生對于微媒體上的一些信息是漠不關(guān)心的，但面對國家性的大事件，很多大學(xué)生還是積極傳播媒體正能量，號召大家理性面對的。說明，我們大學(xué)生還是想去傳播正能量。

3、對媒介信息態(tài)度的選擇能力層面

根據(jù)我們問卷調(diào)查的結(jié)果顯示，大學(xué)生對于負面信息波動性明顯大于正面信息，說明大學(xué)生更愿意接受媒體上的正面信息，遇到負面信息往往是采取躲避、不理睬的態(tài)度。對于微媒體傳播的一些信息，我們應(yīng)該采取必要的措施來改善當下大學(xué)生的情況。

從問卷調(diào)查數(shù)據(jù)中分析的結(jié)果表明了大學(xué)生所具備的的媒介素養(yǎng)還遠遠不夠，特別是在利用微媒體這一新興媒體介質(zhì)，其主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）大部分大學(xué)生對于在利用微媒體的過程中缺少對怎么去傳播，如何去傳播信息的基本了解；

（2）大部分大學(xué)生鼓勵網(wǎng)絡(luò)傳播積極思想，但還有很多人只是對其抱漠不關(guān)心的態(tài)度，微媒體傳播正能量還有待改進；

（3）當代大學(xué)生對當前時事新聞關(guān)注不多，視野比較狹隘；

（4）大學(xué)生對于負面信息波動性明顯大于正面信息，說明大學(xué)生更愿意接受媒體上的正面信息，遇到負面信息往往是采取躲避、不理睬的態(tài)度。

三、提升大學(xué)生使用微媒體媒介素養(yǎng)的具體措施

（一）開展有關(guān)于微媒體的媒介綜合素質(zhì)教育

大學(xué)校園作為傳播科學(xué)知識和先進文化的重要陣地，有著較為豐富的媒介資源，這些媒介資源包括：校園報紙、校園電視、校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)等，其中可以利用校園網(wǎng)絡(luò)平臺開展大學(xué)生微媒體媒介素養(yǎng)教育的實踐活動，實現(xiàn)大學(xué)生對媒介素養(yǎng)知識的熟悉掌握和靈活運用。高等院校要重視加強校園輿論傳播媒介和各種文化設(shè)施的建設(shè)，通過開展網(wǎng)絡(luò)道德宣傳大賽、網(wǎng)頁網(wǎng)站設(shè)計大賽等，來提高學(xué)生對微媒體媒介信息的分析鑒別能力、評價能力和主動參與媒介互動、自主發(fā)布信息的能力。

（二）媒介自身要加強修煉，媒介信息發(fā)布者要完善知識系統(tǒng)和價值系統(tǒng)

微媒體是一種自由度比較大的信息交流平臺，而且興起時間并不是很長，微媒體自身監(jiān)管和審核系統(tǒng)還十分不成熟，傳統(tǒng)媒體已經(jīng)成熟的自身知識和價值體系并不能適應(yīng)越來越高速發(fā)展的廣博的網(wǎng)絡(luò)信息傳播體系。所以微媒體自身的監(jiān)管機制以及審核系統(tǒng)修養(yǎng)應(yīng)該隨著微媒體發(fā)展不停地完善；比如微博這個媒介對于實名制私人信息的保護，也是十分行之有效的舉措之一。

（三）健全以法治為主體的多種有效措施，用以規(guī)范媒介活動。

首先，必須要建立起一套完善的媒介運行機制和媒介活動規(guī)范，讓人們清晰認識媒介和接觸媒介，才能夠更進一步保持公民媒介素質(zhì)的提升。其次，完善微媒體相關(guān)管理法制，客觀保障媒介素質(zhì)有效提高。一定的情況下，政府有關(guān)部門可以出臺相關(guān)政策，將媒體素養(yǎng)教育的要求和內(nèi)容固定下來。從客觀角度上運用法治手段來限制人們接觸部分不良媒介信息的機會，從而能使正能量得到傳播保，持媒介素質(zhì)教育的社會利益最大化。

（四）加強大學(xué)生自我媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)

首先，從學(xué)校環(huán)境氛圍上倡導(dǎo)正確、積極、向上的微媒體傳播方式，提倡自我監(jiān)督、自我提醒能做到符合大學(xué)生素質(zhì)的理智，文明的上網(wǎng)交流方式。

其次，積極主動學(xué)習(xí)媒介運用相關(guān)知識，思考自己的媒介接觸行為，用心完成各項活動。知道如何運用微媒體為主的媒介進行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的辨識能力。

四、結(jié)束語

波茲曼認為：“ 媒介獨特之處在于，雖然他指導(dǎo)我們看待和了解失誤的方式，但他的這種介入?yún)s往往不為人所注意?！币庾R形態(tài)領(lǐng)域的斗爭是沒有硝煙的戰(zhàn)場從來都是復(fù)雜的，作為社會的精英份子，大學(xué)生如何使用微媒介，并發(fā)揮媒介的良好作用，具有不可忽視的重大意義。

大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該校園、個人和法制三方面聯(lián)動，學(xué)校提供媒介素質(zhì)教育，社會提供完善的有關(guān)新型媒體的法律制度，大學(xué)生個人更好地利用媒介完善自身知識和價值體系以抵制媒介中不利因素的影響，最終擁有正確的信息判斷力和媒介處理能力，從而真正地利用微媒體傳播正能量。

基金項目：2011年教育部人文社會科學(xué)研究專項任務(wù)項目（高校思想政治工作）《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體性事件的規(guī)律分析與對策研究》（11JDSZ3060）、2011年度三峽大學(xué)大學(xué)生思想政治教育研究重點課題《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體性事件的規(guī)律分析與對策研究》（XGZ201102）階段性成果。

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[8]尼爾·波茲曼（Neil Postman，1931-2003），世界著名的媒體文化研究者和批評家.

作者簡介： 李艷軍，男，本科，湖北省宜昌市三峽大學(xué)理學(xué)院2011級電子信息科學(xué)與技術(shù)專業(yè)；裴艷妮，女，本科，三峽大學(xué)理學(xué)院2012級數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè) ；劉京京，女，本科，三峽大學(xué)理學(xué)院2011級信息與技術(shù)專業(yè)。

通訊作者：林暢（1978-6），男，博士，碩士生導(dǎo)師，三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，三峽大學(xué)理學(xué)院黨委副書記，主要研究高校思想政治教育與現(xiàn)代政府管理。