摘 要 《百夷傳》記載了明初在今云南德宏的傣族和其他少數(shù)民族，介紹其政權(quán)統(tǒng)治、習(xí)俗、宗教、商業(yè)、文化、建筑、交通、軍事、山川等情況。是我們了解明初傣族及其西南地區(qū)少數(shù)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化極為珍貴的史料。

關(guān)鍵詞 云南 百夷傳 傣族

《百夷傳》一文記載了明初在今云南德宏的傣族和其他少數(shù)民族，介紹其政權(quán)統(tǒng)治、習(xí)俗、宗教、商業(yè)、文化、軍事、山川等情況。對(duì)我們了解明初傣族及其西南地區(qū)少數(shù)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化是極為珍貴的史料。

一、成書背景及其作者

洪武二十九年“緬國(guó)復(fù)遣使來訴百夷以兵侵其境土，庚寅，遣行人李思聰、錢古訓(xùn)使緬國(guó)及百夷?！卞X古訓(xùn)、李思聰兩人奉命調(diào)停麓緬雙方的糾紛，“宣揚(yáng)上命，不負(fù)所選”。不單調(diào)解了思倫發(fā)與緬國(guó)的矛盾，還助思倫發(fā)平刀干孟的反叛?；爻?，他們依據(jù)自己的見聞，寫下《百夷傳》。

《百夷傳》的作者歷來有著不同的說法。謝肇淛的《滇略》、師范的《滇系》、黃氏《千頃堂書目》、《明史·藝文志》以及《明史· 云南土司傳》認(rèn)為《百夷傳》的作者是李思聰。明朝楊大用、夏原吉為《百夷傳》寫的序言和跋認(rèn)為《百夷傳》的作者是錢古訓(xùn)。但《明實(shí)錄》對(duì)錢、李兩人出使緬甸的記載寫得比較含糊。清代《四庫(kù)全書總目提要》地理類存目又一次肯定錢古訓(xùn)是《百夷傳》的作者。

二、《百夷傳》的內(nèi)容和價(jià)值

《百夷傳》首先記載麓川的歷史沿革、制度、社會(huì)風(fēng)俗，其次分述百夷各族，再次記述物產(chǎn)、山川，最后抄錄諭旨及書函?！栋僖膫鳌纺隋X古訓(xùn)、李思聰?shù)挠H見親歷，其內(nèi)容和價(jià)值主要有以下三點(diǎn)：

1、闡述明朝與麓川政權(quán)的關(guān)系。《百夷傳》記述了明初麓川由表面歸附到明麓雙方暫時(shí)妥協(xié)，再到麓川政權(quán)瓦解的過程。

明洪武十四年，明王朝“分兵取鶴慶，略麗江，破石門關(guān)，下金齒，由是車?yán)?、平緬等處相率來降，諸夷悉平?！焙槲涫迥觊c月癸卯條“于是授思倫發(fā)為麓川平面軍民宣慰”。但是，明政府的行政區(qū)劃與麓川王國(guó)在疆域上的矛盾日益突出，麓川就趁機(jī)襲擾景東，被明擊敗。麓川的反復(fù)和明朝的軍事鎮(zhèn)壓，使雙方處于暫時(shí)妥協(xié)的狀態(tài)。景東之役一定程度上打破了平衡狀態(tài)，在此之后“夷人懼服”。明朝在云南的統(tǒng)治更加鞏固。而麓川王國(guó)也在內(nèi)外交困中走向瓦解。景東之役后，麓川不再爭(zhēng)奪受明朝控制的金齒地區(qū)，而將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向西南部的車?yán)?、八百、緬甸。明朝的詔諭中認(rèn)為麓川“不修鄰邦之好，三面發(fā)兵，蠶食諸國(guó)，其貪也如是，其謀也如是”，對(duì)思倫發(fā)發(fā)出警告。洪武二十八年，麓川發(fā)兵侵緬，于是有了錢古訓(xùn)、李思聰二人的出使。麓川內(nèi)部的動(dòng)亂以刀干孟向明軍投降結(jié)束?！叭绱藙t邊境自安，人民從教?！苯?jīng)此一劫，原來的麓川王國(guó)已不復(fù)存在，在永樂朝徹底瓦解。

《百夷傳》完整的敘述了明麓政權(quán)的關(guān)系演變，對(duì)鞏固明代的統(tǒng)一具有重要作用。同時(shí)對(duì)明代在西南地區(qū)的疆域也能做出準(zhǔn)確的判斷。

2、詳述麓川社會(huì)狀況?！栋僖膫鳌方榻B了麓川政權(quán)的封建領(lǐng)主制、貴族生活、貧富差距狀況、日常飲食、宗教、娛樂、交通、建筑等情況。尤其值得注意的是當(dāng)時(shí)的民族狀況和商業(yè)貿(mào)易?！栋僖膫鳌酚涊d了當(dāng)時(shí)的商業(yè)貿(mào)易，“凡貿(mào)易必用銀，雜以銅，鑄若半卵狀，流通商賈間”?？梢?，當(dāng)時(shí)貨幣以銀、銅為主。明中葉以后，“朝野率皆用銀”，白銀成為流通的主要貨幣。麓川地區(qū)在此時(shí)已是銀、銅并用，足以說明當(dāng)?shù)匾环矫媾c中原地區(qū)的差別不大，另一方面與中原地區(qū)的交流頻繁。

3、兼談明朝與緬甸的往來

明朝建立后，朱元璋在西南地區(qū)實(shí)行招撫為主，鎮(zhèn)壓為輔的政策，在少數(shù)民族地區(qū)建立了一套完整的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。

錢古訓(xùn)、李思聰在調(diào)停了麓緬雙方的矛盾后，出使緬甸阿瓦王朝，獲圓滿成功?！栋僖膫鳌芬渤蔀橹袊?guó)使者訪緬后親自撰寫并流傳至今，介紹緬甸情況的最早一部著作。

明洪武初年，阿瓦和白古的使者路經(jīng)云南到明朝京城，途中常遭到木邦、孟養(yǎng)等土司的阻攔，這也是緬甸使者遲遲未能到中國(guó)訪問的一個(gè)重要原因?！栋僖膫鳌吠暾挠涗浟酥煸敖o緬國(guó)王的詔書。對(duì)研究當(dāng)時(shí)的中緬關(guān)系有重要價(jià)值。

一是可以認(rèn)為緬甸境內(nèi)的撣族與云南地區(qū)的傣族在民族上是近親。比如麓川地區(qū)除了“效中原音”的“大百夷樂”外，還流行“拍手歌舞，作緬國(guó)之曲”，這里的“緬樂”指的就是撣族的歌舞?！栋僖膫鳌分羞€提到“大事作緬書”，這里的“緬書”是當(dāng)時(shí)撣族使用的文字。二是詳細(xì)記述了當(dāng)時(shí)緬甸的氣候、物產(chǎn)、農(nóng)業(yè)、生活習(xí)俗、宗教信仰等。例如緬甸“婦人貌陋甚淫，夫少不在，則與他人私，遂為夫婦。以白布裹頭而披花為衣”，“地多平川沃土”，“春夏雨，秋冬晴，臘月亦如春，晝暄夜冷”等等。三是記述了從麓川到緬甸阿瓦王朝的交通路線。“金沙江之南，有東胡、得冷、緬人三國(guó)”。

四、《百夷傳》的啟示

一是恩威并施的民族政策帶來和平與發(fā)展。

《百夷傳》的出現(xiàn)，與明初對(duì)西南地區(qū)奉行恩威并施的民族政策有很大關(guān)系。麓川政權(quán)叛服不定，明朝政府果斷采取措施，軍隊(duì)鎮(zhèn)壓，恢復(fù)穩(wěn)定局勢(shì)和明朝的控制。此后朱元璋在云南設(shè)布政司，在這一地區(qū)實(shí)行和內(nèi)地一樣的行政管理，對(duì)于開拓和鞏固南疆產(chǎn)生重大影響。

二是為改土歸流創(chuàng)造條件。

云南布政司設(shè)立后，在較進(jìn)步的地方，由中央派出流官進(jìn)行統(tǒng)治；在落后地區(qū)則保留了原來的土司制度；還有一些地區(qū)則實(shí)行“土流兼治”。明政府開始逐漸實(shí)行“改土歸流”政策，以達(dá)到進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)治的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]明太祖實(shí)錄，洪武二十九年二月己丑朔.

[2]方國(guó)瑜.云南史料叢刊第五卷[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2002：354.

[3]明史.食貨志五.

[4]余定邦.錢古訓(xùn)和他的《百夷傳》[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)，1981（1）：93.

（作者單位：云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院）