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        淺析網(wǎng)絡(luò)編輯對文化的正確選擇

        2013-12-31 00:00:00賈國湘
        今傳媒 2013年12期

        摘 要:本文首先對網(wǎng)絡(luò)編輯的文化選擇是一個動態(tài)的過程這一網(wǎng)絡(luò)編輯對文化選擇的實(shí)質(zhì)進(jìn)行了簡要的闡述,然后從文化自覺是網(wǎng)絡(luò)編輯對文化的正確選擇的首要前提,文化認(rèn)同是網(wǎng)絡(luò)編輯對文化的正確選擇的現(xiàn)實(shí)追求和文化創(chuàng)新是網(wǎng)絡(luò)編輯對文化選擇的最終目的這三個方面探析網(wǎng)絡(luò)編輯對文化的正確選擇,最后運(yùn)用實(shí)例簡要詮釋了網(wǎng)絡(luò)編輯需對文化的內(nèi)涵和意義進(jìn)行正確的選擇。

        關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)編輯;文化;正確選擇

        中圖分類號:G232 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-8122(2013)12-0133-02

        一、網(wǎng)絡(luò)編輯對文化的選擇是一個動態(tài)的過程

        和所有客觀事物都是運(yùn)動、變化、發(fā)展的一樣,網(wǎng)絡(luò)編輯的文化選擇也是一個動態(tài)的過程。從網(wǎng)絡(luò)編輯選擇的縱向過程來看,網(wǎng)絡(luò)編輯的主客體和文化選擇三者是動態(tài)的,三個環(huán)節(jié)相互影響、相互制約、密不可分。文化選擇連接著網(wǎng)絡(luò)編輯的主客體,使其相互作用;從橫向要素發(fā)展來看,首先,網(wǎng)絡(luò)編輯的主體是個體的人,而人是不斷地發(fā)展變化著的,不同的網(wǎng)絡(luò)編輯情感和體驗(yàn)各不相同,即使同一個網(wǎng)絡(luò)編輯,在不斷增加的經(jīng)驗(yàn)的影響下,也具有和之前不同的知識儲備;其次,社會文化是隨著社會的不斷變遷而變化的,因此可供選擇的文化也是處于不斷的發(fā)展變化中的;再次,新聞的實(shí)質(zhì)就是新近發(fā)生的聽聞,是動態(tài)的,每個新聞文本都是新的,相互之間又是各不相同的。一成不變絕不應(yīng)該成為網(wǎng)絡(luò)編輯文化選擇的取向,發(fā)展的眼光是網(wǎng)絡(luò)編輯在日常生活中看問題所應(yīng)必備的。作為網(wǎng)絡(luò)編輯,必須始終保持與時俱進(jìn),努力避免落后于時代的發(fā)展步伐;最后,在文稿的選擇方面,網(wǎng)絡(luò)編輯篩選、甄別文稿后,如果稿件具有一定的刊登價值和實(shí)際意義,那么網(wǎng)絡(luò)編輯就需要進(jìn)一步對該稿件執(zhí)行其編輯職能,使其更加符合網(wǎng)站的利益訴求,從而促進(jìn)其文化產(chǎn)品價值的實(shí)現(xiàn)。但是另一方面,如果稿件不具有刊登價值和實(shí)際意義,那么網(wǎng)絡(luò)編輯就應(yīng)該將其在U盤中保存起來備用,從而為以后尋找素材提供便利。一些稿件雖然現(xiàn)階段的使用價值并不高,但是隨著時代的發(fā)展,其信息發(fā)布的契合點(diǎn)可能出現(xiàn),這時該稿件就可以被編輯登錄在網(wǎng)站上為人們所用了。

        二、網(wǎng)絡(luò)編輯對文化的正確選擇的過程應(yīng)該做到的三點(diǎn)

        1.文化自覺。文化選擇就是為了社會發(fā)展的需要而進(jìn)行有效的適應(yīng),文化主題在鑒別、評判完各種文化模式之后,有效確定自身文化的發(fā)展道路,同時構(gòu)建其自身文化體系的行為和過程的綜合。文化選擇在很大程度上可以說是價值認(rèn)定的過程,文化的魅力和價值及自身價值觀都決定或影響著其發(fā)展。不同文化主體之間價值觀的隔閡和沖突是造成交流障礙的根源,語言文字和風(fēng)俗習(xí)慣之間的差異只對其造成一定程度的影響。網(wǎng)站編輯進(jìn)行文化選擇的首要前提是文化自覺,它在文化選擇的過程中發(fā)揮著必不可少的作用。文化自覺就是通過文化反省深入認(rèn)識和理解舊文化的沒落和新文化的產(chǎn)生,從而清醒地意識到自身所肩負(fù)的重要?dú)v史使命,然后在實(shí)踐中認(rèn)真貫徹落實(shí)。網(wǎng)絡(luò)編輯一方面承擔(dān)著文化輸入的把關(guān)任務(wù),另一方面也承擔(dān)著文化輸出的把關(guān)任務(wù),因此在文化選擇時所具有的文化自覺意識必須極高,能夠熟練把握文化發(fā)展的規(guī)律并正確判斷文化生態(tài)環(huán)境,從而在處理古今中外各種文化關(guān)系的過程中做到游刃有余。

        2.文化認(rèn)同。文化認(rèn)同中認(rèn)同的指標(biāo)是人們的社會屬性和文化屬性,而不是人們的自然屬性或生理特征。文化認(rèn)同是相對可變的,這是因?yàn)槿藗兊纳鐣傩院臀幕瘜傩允窃诤筇斓陌l(fā)展變化過程中形成的,因此文化認(rèn)同在一定程度上是可以選擇的,即對特定的文化理念、行為規(guī)范等進(jìn)行選擇。文化認(rèn)同作為自我認(rèn)同建立的基礎(chǔ)是文化選擇,而從本質(zhì)上來說,文化選擇的過程就是價值認(rèn)定的過程,同時也是對文化認(rèn)同進(jìn)行尋求的過程。但是,文化認(rèn)同并不是始終固定的,隨著文化全球化進(jìn)程的日益加快,各種文化思潮紛紛進(jìn)入國人的頭腦,國人開始了質(zhì)疑自身文化意義體系的歷程。如果缺乏文化認(rèn)同,一方面會造成個體的焦慮和驚慌,另一方面還會在極大程度上威脅到整個民族國家的文化安全。網(wǎng)絡(luò)編輯在文化體系中應(yīng)該在對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識研究過程中極大力度,深入細(xì)致地將傳統(tǒng)文化的價值精髓挖掘出來,同時賦予傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn)的發(fā)展活力,從而使受眾了解和認(rèn)同傳統(tǒng)文化力度的顯著強(qiáng)化;在文化體系外,網(wǎng)絡(luò)編輯所應(yīng)該始終堅(jiān)持的選擇方針是“以我為主”[1],對異質(zhì)文化體系中受眾的接受習(xí)慣等進(jìn)行深入細(xì)致的了解,從而將更多的文化精神及價值內(nèi)涵賦予給文化符號。

        3.文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的主要動力?,F(xiàn)階段,由于我國的文化創(chuàng)新能力嚴(yán)重匱乏,因此始終無法徹底擺脫文化赤字和文化認(rèn)同的困境,文化創(chuàng)新是網(wǎng)絡(luò)編輯文化選擇的最終目的,而文化創(chuàng)新是一個動態(tài)發(fā)展的過程,因此要求網(wǎng)絡(luò)編輯在對自身文化進(jìn)行對照的過程中運(yùn)用動態(tài)的眼光,認(rèn)識到文化傳承積淀及交流互補(bǔ)對文化創(chuàng)新的重要作用, 在文化選擇的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的合理的再創(chuàng)造,同時還應(yīng)該充分認(rèn)識到他者的文化體系也是在不斷變化發(fā)展的,我們在對一種文化進(jìn)行審視時應(yīng)該堅(jiān)決摒棄一成不變的眼光。現(xiàn)階段,隨著文化全球化的不斷發(fā)展,國內(nèi)各種文化思潮紛紛涌現(xiàn)并迅速發(fā)展,在后現(xiàn)代主義的結(jié)構(gòu)中,文化傳統(tǒng)和精神價值的整體性和方向感發(fā)展在逐漸喪失。在現(xiàn)代社會,作為網(wǎng)絡(luò)編輯,我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新發(fā)展,為民族文化的復(fù)興貢獻(xiàn)自身力量。

        三、網(wǎng)絡(luò)編輯需正確選擇文化

        隨著計(jì)算機(jī)的廣泛普及和網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用,人們似乎找到了心靈的棲息地,通過網(wǎng)絡(luò)自我表達(dá)時常常很隨機(jī)、不假思索。觀點(diǎn)傳遞的場地主要集中在網(wǎng)站、BBS、微博等地方,整個網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中充斥著美與丑、真與假、善與惡。作為網(wǎng)絡(luò)編輯,我們應(yīng)該擦亮眼睛,積極思考研究所要選擇的文化,從而為網(wǎng)絡(luò)營造干凈整潔的空間。2010年7月23日,中共中央政治局進(jìn)行了第22次集體學(xué)習(xí),詳細(xì)探討了對我國文化體制進(jìn)行深化改革的問題,會上胡錦濤總書記提出:“要堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)”[2]。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的這一“三俗”之風(fēng)也是極為猖獗的。2010年底,《消費(fèi)主張》經(jīng)央視經(jīng)濟(jì)頻道播出,曝光了很多家文學(xué)網(wǎng)站中有涉黃和涉暴力不良信息的狀況,這些文學(xué)網(wǎng)站大多是盛大文學(xué)旗下的,受到了人們的廣泛關(guān)注;“炫富”、“拜金”[3]等腐敗價值觀也在一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容中傳播,極大危害了大眾等,所有這些都是網(wǎng)絡(luò)“三俗”現(xiàn)象的表征。在日常工作中,網(wǎng)絡(luò)編輯應(yīng)該將自身的主體作用充分發(fā)揮出來,在選擇題目、稿件、文化的過程中,始終認(rèn)識并保持自身所肩負(fù)的歷史責(zé)任,同時不斷提升自身的專業(yè)素質(zhì),從而切實(shí)有效地提高精神文化產(chǎn)品的質(zhì)量,使課題在網(wǎng)絡(luò)編輯主體的服務(wù)下得到更好的發(fā)展,為網(wǎng)絡(luò)文化氛圍的積極健康發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

        總之,隨著社會的飛速發(fā)展和不斷進(jìn)步,各種新情況層出不窮,作為網(wǎng)絡(luò)編輯,我們應(yīng)該正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)編輯文化選擇的過程,并在此基礎(chǔ)上秉承正確思路并采取有效措施堅(jiān)持對文化的正確選擇,為我國網(wǎng)絡(luò)文化的良好發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        參考文獻(xiàn):

        彭建國,游濱,劉敢新.編輯活動的文化性及其文化選擇與再創(chuàng)造[J].重慶大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),1999(4).

        范昕悅.當(dāng)代編輯的文化使命和社會責(zé)任[J].中國編輯,2009(2).

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        盧東勃.網(wǎng)絡(luò)編輯的困惑與思考[J].新聞知識,2011(6).

        錢中兵.網(wǎng)絡(luò)編輯在虛假新聞多發(fā)領(lǐng)域要審慎轉(zhuǎn)載[J].新聞傳播,2011(4).

        網(wǎng)絡(luò)編輯.http://baike.baidu. com/view/26791.htm#2.

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