摘 要：概念在社會(huì)科學(xué)研究中有著重要的地位。目前新聞學(xué)界關(guān)于“報(bào)紙”的概念大多默認(rèn)“報(bào)紙等于大眾報(bào)紙”，其實(shí)，報(bào)紙不等于大眾報(bào)紙，“報(bào)紙”的概念表現(xiàn)的應(yīng)該是中國(guó)古代報(bào)紙和近現(xiàn)代報(bào)紙之間的共同屬性。報(bào)紙作為信息傳播媒介，以刊登新聞為主，單期傳播內(nèi)容具有集納性，傳播范圍具有公開性，連續(xù)發(fā)行，以文字為主要傳播符號(hào)、以紙質(zhì)復(fù)制形態(tài)傳播。

關(guān)鍵詞：報(bào)紙；概念；屬性；傳播

中圖分類號(hào)：G210.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2013）12-0126-02

一、引 言

概念在社會(huì)科學(xué)研究中有著至高無(wú)上、不可替代的地位，是“在一定研究視角內(nèi)，解釋紛雜社會(huì)現(xiàn)象的眾目之綱，是學(xué)派、范式的定位點(diǎn)，也是理論和研究方法的基本單位和出發(fā)點(diǎn)” [1]。有了準(zhǔn)確的概念才談得上正確的判斷和推理。但是，目前，在我們的新聞傳播學(xué)研究中，概念以及概念闡釋并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，沒(méi)有形成探究概念的熱情和好奇心，這使得我們?cè)谶M(jìn)行一些實(shí)際研究時(shí)，往往不能準(zhǔn)確地使用概念。

關(guān)于“報(bào)紙”的概念，目前有多種定義，如“以刊登新聞和時(shí)事評(píng)論為主，以定期、連續(xù)、散頁(yè)的方式向公眾發(fā)行的出版物”[2]，李良榮“以刊登新聞為主的定期連續(xù)向大眾發(fā)行的印刷品”[3]，廖基添列出了報(bào)紙的三個(gè)核心特征：“一，物理形態(tài)：通過(guò)平面介質(zhì)、以文字為主要傳播符號(hào)；二，傳播范圍：在公眾范圍，或至少若干群體或階層的范圍內(nèi)，公開連續(xù)發(fā)行；三，內(nèi)容特征：傳播新近發(fā)行的事情。[4]”

綜觀這些定義，并結(jié)合學(xué)界多種語(yǔ)境中的論述，不難發(fā)現(xiàn)，人們所謂的“報(bào)紙”其實(shí)指的是“大眾報(bào)紙”，也就是說(shuō)，人們認(rèn)為：大眾報(bào)紙才是報(bào)紙。以此為前提，所謂“報(bào)紙的起源”就只能是“大眾報(bào)紙的起源”。但顯然，大眾報(bào)紙并不等于報(bào)紙，大眾報(bào)紙是報(bào)紙發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，報(bào)紙的外延大于大眾報(bào)紙的外延，報(bào)紙的內(nèi)涵規(guī)定性小于大眾報(bào)紙的內(nèi)涵規(guī)定性。

大眾報(bào)紙作為近現(xiàn)代報(bào)紙的代表，與古代報(bào)紙必然存在區(qū)別，但兩者應(yīng)該有一組讓我們把它們統(tǒng)稱之為“報(bào)紙”的共同屬性，這些共同屬性是報(bào)紙的核心特征，這些特征，將中國(guó)古代報(bào)紙、近現(xiàn)代報(bào)紙與那些跟它們極其相似的傳播媒介進(jìn)行有效的區(qū)分。我們下面將要進(jìn)行的分析，就是力圖確定這樣一組“區(qū)別性特征”。

下面從傳播內(nèi)容、傳播范圍、傳播載體等方面對(duì)“報(bào)紙”概念的內(nèi)涵進(jìn)行重新分析。

二、傳播內(nèi)容

（一）刊登新聞為主

新聞是“新近發(fā)生事實(shí)的報(bào)道”，此處的“新”，是從受眾的角度來(lái)說(shuō)的，凡是那些人們“欲知應(yīng)知而未知的”，或者不曾被真正理解的事實(shí)都是新聞。中國(guó)民主革命時(shí)期各政黨機(jī)關(guān)報(bào)宣傳的各種革命理論于當(dāng)時(shí)受眾而言，是“新聞”；現(xiàn)階段我國(guó)報(bào)業(yè)體系中，大批報(bào)紙以刊登專業(yè)信息、文化生活知識(shí)和娛樂(lè)消遣內(nèi)容為主，這些內(nèi)容滿足了人們多樣化的信息需求，也是“新聞”?？切侣?，是報(bào)紙存在的價(jià)值，也是報(bào)紙產(chǎn)生的根源。

（二）傳播內(nèi)容具有集納性

這里的“傳播內(nèi)容”是指報(bào)紙發(fā)行的每一期所刊登的內(nèi)容，不是指長(zhǎng)期歷史的整體內(nèi)容。“集納性”是指每一期報(bào)紙的內(nèi)容是多個(gè)消息、多種知識(shí)的匯集，不是單一的。集納性是報(bào)紙不可或缺的主要功能之一，報(bào)紙?jiān)谂c官文書、傳單等媒介的對(duì)比中顯現(xiàn)出這個(gè)特點(diǎn)。

三、傳播范圍

（一）“公開性”是相對(duì)的

從傳播范圍來(lái)說(shuō)，“公開”包括質(zhì)和量?jī)煞矫娴膬?nèi)容。從質(zhì)的方面來(lái)說(shuō)，是指獲取報(bào)紙信息的自由，享有這種自由的人的多少就是“公開”的一個(gè)量度。

“公開性”對(duì)于大眾傳播來(lái)說(shuō)具有特別重要的意義，“大眾報(bào)紙”相比于之前的各類報(bào)紙來(lái)說(shuō)，一個(gè)質(zhì)的飛躍就是傳播的公眾性與開放性，它真正面向社會(huì)大眾，內(nèi)容是給社會(huì)大眾看的，售價(jià)是平民百姓都能夠消費(fèi)的。但我們不能因此以大眾報(bào)紙的公開程度去衡量所有報(bào)紙，尤其是起源階段的報(bào)紙。

從信息傳播的發(fā)展歷史來(lái)說(shuō)，傳播范圍的“公開”與否是相對(duì)的，沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的量的界限。不同歷史時(shí)期，“公開”的程度是不同的，并不存在一個(gè)跨越古今的同一的量的標(biāo)準(zhǔn)。隨著人們?cè)谛畔⑿枨?、科學(xué)技術(shù)等方面的發(fā)展，新聞媒介的傳播范圍越來(lái)越廣，因此，判斷一種媒介信息傳播的“公開”與否，需要立足于特定的歷史發(fā)展階段，通過(guò)橫向（同一歷史時(shí)期的各種媒介之間）與縱向（不同歷史時(shí)期的媒介之間）的比較來(lái)分析，而不能簡(jiǎn)單地根據(jù)傳播范圍來(lái)斷定傳播范圍的公開與否。比如判斷宋代邸報(bào)是否具有公開性，不能因?yàn)樗饕诋?dāng)權(quán)者及知識(shí)分子這一階層內(nèi)傳播就斷定它“不具有公開性”，通過(guò)與共時(shí)的其他傳播媒介——比如官文書——的對(duì)比，才能更清晰地認(rèn)識(shí)到邸報(bào)在傳播范圍上的特點(diǎn)。

官文書的傳播按照各級(jí)行政組織的層級(jí)性，逐級(jí)垂直縱向進(jìn)行，不得越級(jí)，傳播有特定對(duì)象，傳者和受者是組織內(nèi)部的上下級(jí)關(guān)系或平級(jí)關(guān)系。

作為正式的中央官報(bào)，宋代邸報(bào)不但在在京朝官、地方各級(jí)行政官員之間傳播，還擴(kuò)大到了廣大的士大夫知識(shí)分子階層。邸報(bào)從中央傳至地方時(shí)整體上具有組織上的上下級(jí)關(guān)系，但接受者不像官文書的接受者那么明確，其范圍相對(duì)寬泛，傳者和受者的組織關(guān)系是松散的、不對(duì)應(yīng)的；而且在從中央到達(dá)地方各州郡后，可以以朝報(bào)或邸報(bào)名義傳抄并公開出售，存在一定程度的橫向商業(yè)傳播，此時(shí)傳受雙方除了信息傳播者和接受者的關(guān)系之外，沒(méi)有其他直接關(guān)系。

從傳播分類上說(shuō)，官文書屬于組織傳播，邸報(bào)傳播中的組織關(guān)系已經(jīng)相對(duì)松散，初步具有了大眾傳播的特點(diǎn)。相對(duì)于官文書，邸報(bào)在傳播范圍上有了明顯的突破。

（二）傳者與受者的關(guān)系：非人格化

傳播范圍公開性的一個(gè)體現(xiàn)就是，隨著信息接受者范圍的擴(kuò)大，傳者和受者關(guān)系的非人格化。在口語(yǔ)傳播階段，口頭傳播的對(duì)象是在場(chǎng)的、確定的和人格化的，傳受雙方關(guān)系明確，傳播過(guò)程往往是一種富有情感因素的互動(dòng)行為。報(bào)紙作為一種點(diǎn)對(duì)面的傳播，接受者不是確定的對(duì)象，傳者和受者之間的關(guān)系是非人格化的，兩者除了信息傳播者和接受者的關(guān)系之外，沒(méi)有其他直接關(guān)系，例如人際關(guān)系和組織關(guān)系。報(bào)紙?jiān)谶@一點(diǎn)上，與人際傳播（如促膝談心）、群體傳播（如家庭、朋友中的信息傳播）和組織傳播（如官僚組織內(nèi)部、政黨組織內(nèi)部的信息傳播）的諸種媒介區(qū)分開。

四、傳播載體

傳播載體以文字為主要傳播符號(hào)，以紙質(zhì)復(fù)制形態(tài)傳播。

報(bào)紙以物質(zhì)實(shí)體的紙質(zhì)形態(tài)區(qū)別于其他所有非紙質(zhì)的傳播媒介，同時(shí)也以紙質(zhì)的復(fù)制形態(tài)區(qū)別于“布告”、“榜”這些最終以張貼的形式進(jìn)行傳播的媒介，“布告”、“榜”在張貼之后的傳播過(guò)程中除了口耳相傳，沒(méi)有紙質(zhì)復(fù)制，而報(bào)紙始終以紙質(zhì)復(fù)制形態(tài)傳播。

已有概念界定報(bào)紙是“印刷品”、“出版物”，不把手抄形態(tài)的看作報(bào)紙，這仍舊是“大眾報(bào)紙才是報(bào)紙”的觀念。不論中西，歷史上都有過(guò)手抄新聞的階段，歐洲的威尼斯公報(bào)、中國(guó)古代的邸報(bào)、小報(bào)，都曾以手抄形式復(fù)制新聞。是印刷還是手抄，屬于復(fù)制手段的不同，最終復(fù)制內(nèi)容都以紙質(zhì)的形態(tài)存在并傳播。

發(fā)展至當(dāng)前，各大報(bào)業(yè)紛紛進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)“數(shù)字化報(bào)紙”?！皵?shù)字化報(bào)紙”中的“報(bào)紙”其實(shí)是“作為一種內(nèi)容的價(jià)值生產(chǎn)方式”而存在的，“報(bào)紙”在這里是“一種內(nèi)容采集、篩選、把關(guān)以及加工制作和復(fù)制傳播的一整套媒體要素和環(huán)節(jié)的總稱” [5]。正是因?yàn)閳?bào)紙不僅僅是一張紙，它才有持久的生命力和廣闊的發(fā)展空間。

五、發(fā)行頻率

報(bào)紙通過(guò)“連續(xù)發(fā)行”與書籍、傳單區(qū)分開。“連續(xù)發(fā)行”與報(bào)紙“刊登新聞”的功能密不可分，隨著商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，城市人口的急劇增加，人與人之間信息交流活動(dòng)日益頻繁，人們需要大量的、廣泛的、及時(shí)的信息，這些需求決定了報(bào)紙的“連續(xù)發(fā)行”。

定期報(bào)刊的出現(xiàn)是新聞事業(yè)近代化的標(biāo)志，而在報(bào)紙的起源階段，“連續(xù)發(fā)行”有定期有不定期，如宋代邸報(bào)的周期有時(shí)為“每日”，有時(shí)為“每五日”，有時(shí)為“逐旬”，有時(shí)為“每月”，周期的每一次調(diào)整，都基本上能做到連續(xù)發(fā)行；宋代小報(bào)則是不定期發(fā)行。

以上，我們從中國(guó)古代報(bào)紙和近現(xiàn)代報(bào)紙之間的共同點(diǎn)出發(fā)，對(duì)報(bào)紙的概念進(jìn)行了重新分析，報(bào)紙是：以刊登新聞為主，單期內(nèi)容具有集納性，公開連續(xù)發(fā)行，以文字為主要傳播符號(hào)、以紙質(zhì)復(fù)制形態(tài)存在的信息傳播媒介。對(duì)報(bào)紙概念的重新分析有助于我們把握?qǐng)?bào)紙的本質(zhì)屬性，有效地把它與其他信息傳播媒介區(qū)別開來(lái)，同時(shí)也有助于我們對(duì)報(bào)紙起源的追溯。

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