上好一堂課，有一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)是前提。而要有一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，這對(duì)老師來(lái)說(shuō)是頗費(fèi)思量的。《老王》是著名作家、文藝翻譯家楊絳寫(xiě)的一篇寫(xiě)人記事的散文，作者筆下的老王是一個(gè)命苦心善的不幸者，在荒唐動(dòng)蕩的“文化大革命”時(shí)期，他的精神世界沒(méi)有受到任何污染，他善良誠(chéng)實(shí)，忠厚老實(shí)，知恩圖報(bào)。學(xué)生在初讀文章時(shí)只感受作者是一個(gè)善良的人，老王是一個(gè)善良不幸的人，但并不明白作者在文章最后為什么還要對(duì)老王產(chǎn)生愧疚。

針對(duì)這樣一種情況，我打算從學(xué)生最初的感受入手，去體察老王生活的艱難與人性的善良，著重品味文章中“老王生前去送香油和雞蛋”這部分，理解作者的愧疚之情。讓學(xué)生體會(huì)到對(duì)不幸之人需用一顆善良的心去關(guān)愛(ài)。

討論結(jié)果：老王臨死前還拿雞蛋香油送給我，我卻拿錢(qián)去感謝。錯(cuò)在老王不是為了要錢(qián)，而作者拿了錢(qián)感謝。作者沒(méi)有詢問(wèn)原因，以自已的意思去揣測(cè)老王的來(lái)意。作者以為給錢(qián)，自己受禮就心安理得，無(wú)意間卻傷害了老王。

主題歸結(jié)：作者愧疚的原因是沒(méi)有給予精神上的安慰，同情中只是有點(diǎn)可憐。

過(guò)渡：在品味中我們感受到一個(gè)不幸者的善良與純樸，作為幸運(yùn)者的作者因沒(méi)有理解不幸者的用意，拿錢(qián)去侮辱它，這讓作者深深地自責(zé)不已，并向我們讀者提出思考。

課外思索：一個(gè)幸運(yùn)者對(duì)不幸者該做些什么呢？

針對(duì)以上問(wèn)題，通過(guò)對(duì)《老王》這篇課文一層進(jìn)一層的揣摩、玩味、提煉。這或多或少給了我這樣的啟示，完成一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)理解課文，延伸文章的意義變得尤為重要。

一、課文思想內(nèi)容和課文語(yǔ)言的結(jié)合

語(yǔ)文課程工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)已成為語(yǔ)文老師的共識(shí)。即課文的內(nèi)容和課文的語(yǔ)言不是兩塊皮，而是一個(gè)整體，只有把兩者很好地結(jié)合，才能借助精妙的語(yǔ)言來(lái)感悟文中深邃的思想、精辟的見(jiàn)解、豐富的情感。落實(shí)到每一堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我想每個(gè)教師應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到，既要有對(duì)文本的深入認(rèn)識(shí)，又需要設(shè)置與之相照應(yīng)的語(yǔ)言教學(xué)環(huán)節(jié)，任何對(duì)文本內(nèi)容的分析如果離開(kāi)語(yǔ)言的支托，那文本內(nèi)容的精髓也只能是空中樓閣，反之則一樣。《老王》的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)在文本內(nèi)涵的挖掘上很好地借助語(yǔ)言的品味來(lái)實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的內(nèi)心對(duì)什么是善良、什么是尊重、什么是平等都會(huì)有自己的體驗(yàn)。

二、理解突出個(gè)性，語(yǔ)言品得實(shí)在

1.個(gè)性的理解：課文思想內(nèi)容理解的個(gè)性化.在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師往往是作為讀者與文本對(duì)話，在這“前理解”上應(yīng)當(dāng)對(duì)課文的內(nèi)容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要認(rèn)真質(zhì)疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動(dòng)，真正讀出一點(diǎn)心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對(duì)洋溢著至理至善、真情妙理的文章，如果自己沒(méi)有心得，以俗讀、淺讀、誤讀來(lái)理解，來(lái)“說(shuō)文解義”，可能會(huì)缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會(huì)缺乏明辨而讓清晰內(nèi)容一團(tuán)霧水，所以我以為一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師對(duì)文章內(nèi)容該有自己個(gè)性的理解，尤其對(duì)文本的提煉、加工、組合，或樸實(shí)，或大氣，或精巧，全在教師的“會(huì)之于心”的徹悟。如《老王》的教學(xué)設(shè)計(jì)就應(yīng)在閱讀文本時(shí)感受到作者行動(dòng)上的善良，既而感受在她的意念上更有著強(qiáng)烈的愿望，希望老王的生活能好起來(lái)。所以最后決定在“善”——“愧怍”上立足。

有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮，但如果沒(méi)有恰巧的新穎的教學(xué)角度切入，這也不能體現(xiàn)教學(xué)的個(gè)性?！独贤酢返脑O(shè)計(jì)就應(yīng)抓住文章最后一句中的“愧怍”而展開(kāi)的。這其實(shí)就是在教學(xué)整體風(fēng)格中的“設(shè)巧”環(huán)節(jié)。教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性理解就有了個(gè)性的切入。

2.有效地品讀，課文語(yǔ)言品得實(shí)在.新課標(biāo)理念的一個(gè)突出表現(xiàn)就是在語(yǔ)文課上不能少了語(yǔ)言的品味，在每一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)上，都有感悟品味語(yǔ)言這一環(huán)節(jié)，這是一個(gè)很大的改觀。但在設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)時(shí)，教師經(jīng)常喜歡以“你認(rèn)為哪些句子寫(xiě)得好？”這樣的提問(wèn)來(lái)設(shè)置這一環(huán)節(jié)，我總是有這樣的疑惑：怎么樣才算好？這是比較模糊的。雖然學(xué)生從多個(gè)角度去揣摩品味了，在品中對(duì)語(yǔ)言有自己的想法，有了一點(diǎn)感悟，但這樣的品總顯得有點(diǎn)零碎，這樣的說(shuō)總有點(diǎn)東鑿一斧，西掘一刨的味道，有許多學(xué)生的鑒賞因?yàn)闆](méi)有教師的總結(jié)歸納而成了曇花一現(xiàn)。

我以為在品味語(yǔ)言教學(xué)這一環(huán)節(jié)中，必須在“情”“質(zhì)”的帶動(dòng)下去品，去感受、體驗(yàn)語(yǔ)言表情達(dá)意的表現(xiàn)力和生命力。這種教學(xué)設(shè)計(jì)才是有效的，實(shí)在的。品語(yǔ)言，要讓學(xué)生在品中體會(huì)作者不用那個(gè)詞而偏要用這個(gè)詞的原因與情感。如果這樣去考慮品味語(yǔ)言的教學(xué)設(shè)計(jì)，那肯定能讓學(xué)生在語(yǔ)言的品味中品出味道。

總之，在教學(xué)設(shè)計(jì)中無(wú)論以文本內(nèi)容為切入，還是以文本語(yǔ)言的推敲為切入，均要牢牢地把握內(nèi)容與形式如漆似膠，互為依存的這條線。只有在關(guān)注文本的同時(shí)，關(guān)注內(nèi)容，關(guān)注語(yǔ)言，教出自己的個(gè)性，不忘給學(xué)生上實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)文課，這樣，任何的教學(xué)設(shè)計(jì)都是一個(gè)好設(shè)計(jì)。

（責(zé)任編輯 曾 卉）