新課程的改革，新的教學(xué)理念使得品德課教學(xué)開始逐步走上了“生活化、自主化、情感化”的道路，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程中，對學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價(jià)值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)；它使課堂教學(xué)真正貼近生活、充滿生命的活力。 教學(xué)已發(fā)生了深刻的變化。新的標(biāo)準(zhǔn)、新的教材，給教學(xué)輸入了新鮮血液，使教學(xué)的生命力更加旺盛。 它是一門綜合課程，具有很強(qiáng)的綜合性?？稍谖覀儸F(xiàn)在的課堂中，我們不難看到有些教師的教學(xué)觀念還是沒有轉(zhuǎn)變過來。把思想品德課上成思想教育課的現(xiàn)象還是有之。那么如何提高思想品德教學(xué)的實(shí)效性？ 我根據(jù)自己在教學(xué)中的認(rèn)識和實(shí)踐談?wù)勛约旱拇譁\看法：

一、把握目標(biāo)，體現(xiàn)學(xué)生主體地位，重視思品教學(xué)

首先，體現(xiàn)學(xué)生主體地位。教師要千方百計(jì)地讓學(xué)生自始至終成為課堂的主角，而不是教師的“自我表現(xiàn)”。在任何時(shí)候，任何情況下，都要在學(xué)生身上打主意。課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要盡量讓學(xué)生去思、去做、去發(fā)展。教師想?yún)⒓訉W(xué)生活動(dòng)，那么就以和學(xué)生平等的身份加入。其次，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試。教師不要擔(dān)心自己不講學(xué)生就無法學(xué)會(huì)，應(yīng)該相信自己的學(xué)生能行，讓他們嘗試著自己去理解、去探索。學(xué)生嘗試的過程，就是一個(gè)自我探究的學(xué)習(xí)過程，即使結(jié)果是失敗的，但過程也是有價(jià)值的。比如：教學(xué)四年級上冊實(shí)踐活動(dòng)《我們愛教師》一課時(shí)，課前要求學(xué)生在課外仔細(xì)觀察老師的活動(dòng)，特別讓學(xué)生去觀察體會(huì)老師的一天是如何度過的，然后回到課堂上讓他們說說自己的觀察和體會(huì)。學(xué)生就會(huì)各抒己見，教師進(jìn)一步啟發(fā)：你想對他們說點(diǎn)什么？在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生拿起筆給自己現(xiàn)在的或幼兒園的老師寫一封信，表達(dá)自己對他們的愛，或者寫寫自己理想中的老師。這樣，理性知識上升到感性知識，把培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦結(jié)合起來，把教學(xué)與生活結(jié)合起來，把培養(yǎng)情感與提高能力結(jié)合起來，課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)多贏。

《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。”并且在分目標(biāo)中把“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”放在首位，強(qiáng)調(diào)了德育的功能。因而，它再也不是“副科”了，并且隨著課改的深入和學(xué)科的發(fā)展，人們對它的重視程度會(huì)越來越高。以往，我們老師在上這門課程時(shí)，總是會(huì)用來上語文或是數(shù)學(xué)課，要不然就是叫學(xué)生自習(xí)。說到底就是認(rèn)為它是一門無關(guān)緊要的“副科”課，上不上都不重要。如今，它成為新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。

這就要求我們教師在教學(xué)中要樹立新的教學(xué)觀，轉(zhuǎn)變舊的觀念。新課程要求教師要由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者，教師首先要為人師表?！拔沂悄愕囊粋€(gè)旅伴，你向我問路，我指向我們倆的前方”。教師的任務(wù)不是講解教科書，而是努力創(chuàng)造適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，保護(hù)學(xué)生的好奇心，引發(fā)學(xué)生探索的欲望，讓他們能夠生動(dòng)活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。教師要善于從學(xué)生的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開展學(xué)生喜歡的活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生在積極主動(dòng)的參與中，生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品格得到發(fā)展，身心健康地成長。

二、注重實(shí)踐，發(fā)展學(xué)生能力

“活動(dòng)性、開放性和生活性”是新課程的三個(gè)特點(diǎn)?！敖獭笔菫榱恕皩W(xué)”。所以，這次課程改革從轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的角度來談教學(xué)的改革問題，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展，也不能依靠知識的灌輸和道德的說教來實(shí)現(xiàn)，因?yàn)?，教師再精彩的講授，也不能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德與社會(huì)性發(fā)展的結(jié)果，而必須通過學(xué)生自身與外界的相互作用來建構(gòu)。在兒童與各種社會(huì)因素（社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系）的交互作用過程中，他們豐富了自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，獲得了新知，提高了能力，在加深對自我、對他人、對社會(huì)理解的基礎(chǔ)上逐步形成基本的道德觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。假如沒有兒童的親身參與和主觀體驗(yàn)，《品德與社會(huì)》的課程目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。《心中的110》、《走進(jìn)商場》《買賣中的道德》等課都可以從活動(dòng)中、在實(shí)踐中達(dá)到了自我教育的目的，培養(yǎng)了學(xué)生實(shí)際生活的能力、增強(qiáng)自我保護(hù)意識等。：充分提高小學(xué)思品課的課堂教學(xué)校率，必須盡力爭取使用直觀教學(xué)，特別是電視錄像的運(yùn)用，趣味小品演示等。根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，尤其是低年級小學(xué)生的心理特點(diǎn)，決定了我們的教學(xué)方法是生動(dòng)、形象、直觀。因?yàn)?，?qiáng)烈的道德情感體驗(yàn)只有在一定的意境中才能產(chǎn)生；豐富的道德認(rèn)識只有來源于實(shí)踐才能牢固，而生動(dòng)、形象、直觀的意境就比較接近于實(shí)踐；準(zhǔn)確果斷的道德判斷能力在生動(dòng)、形象、直觀的意境中就容易得到培養(yǎng)和鍛煉；指導(dǎo)學(xué)生的行為憑借生動(dòng)、形象、直觀的意境更為貼切，容易找到行為實(shí)踐的方式、方法。例如：在教學(xué)第七冊《熱愛解放軍》這一課時(shí)，我就充分注意教學(xué)直觀手段的運(yùn)用，取得了令人滿意的教學(xué)效果。一開始，就組織學(xué)生觀看一段專題片《三個(gè)媽媽和九十九個(gè)兒子》，讓學(xué)生具體地認(rèn)識到：解放軍是一支全心全意為人民服務(wù)的軍隊(duì)。無論是戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，他們都是如此。在導(dǎo)入了新課之后，我又讓學(xué)生觀看了《車輪滾滾》片斷，使學(xué)生親眼看到了戰(zhàn)爭時(shí)期人民群眾是如何大力支持人民軍群眾觀點(diǎn)的，體會(huì)到人民對解放軍的感情。接著，又播放了我校師生與好八連聯(lián)歡的情境，讓學(xué)生看到了同齡人是如何熱愛解放軍的。最后，在指導(dǎo)行為實(shí)踐時(shí)，我又借助一段慰問軍屬活動(dòng)錄像來進(jìn)行，使學(xué)生真正明確具體地懂得應(yīng)該如何做。簡而言之，直觀教學(xué)手段的運(yùn)用，有利于減少思品教學(xué)與語文教學(xué)之間的一些客觀上的語言文字理解上的矛盾，提高教學(xué)效率。

三、培養(yǎng)品德，回歸思品課堂

新課程設(shè)置把道德存在于人的整個(gè)生活中，把品德課與生活課綜合，品德課與社會(huì)課綜合，這樣做就不會(huì)有脫離生活的道德。人們是為了生活（社會(huì)生活）而改善、提升社會(huì)的道德，培養(yǎng)、發(fā)展個(gè)體的品德，并不是為了道德而道德，同樣，社會(huì)道德和個(gè)體品德的提高與發(fā)展也只有通過他們自己的生活才能完成。做人以德為先，在應(yīng)試教育的影響下，有些學(xué)校、有些老師為了考試往往忽視了品德課的重要性。隨意減少品德課的課時(shí)，簡單地應(yīng)付教學(xué)了事。但是，這樣做的最后結(jié)果可能會(huì)造成了“高分低能”、“高分低德”等 。在我們的身邊，我們也不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的不文明行為，自理能力差、缺乏愛心等比比皆是。因而，品德的培養(yǎng)要從小開始。而教師在這過程中也承擔(dān)著重要的角色。教師不是簡單的說教，要讓學(xué)生從對課程的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為自己在生活中的實(shí)踐，內(nèi)化于自己的言行中，做一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活、會(huì)做人的人。

因此， 教者在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)多講實(shí)話，將品德教學(xué)和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實(shí)的世界，觸及兒童的內(nèi)心世界，影響孩子的心靈，組織真正有效的教學(xué)活動(dòng)，讓品德教學(xué)走進(jìn)生活，走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)學(xué)生的心靈。