語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，具有很強(qiáng)的思想性。學(xué)好語(yǔ)文，可以促進(jìn)對(duì)其他各科的學(xué)習(xí)，對(duì)將來(lái)從事工作和學(xué)習(xí)也具有重要意義。同時(shí)，語(yǔ)文也是美學(xué)因素較多的一門學(xué)科，包羅萬(wàn)象，不僅包括語(yǔ)言、文學(xué)的內(nèi)容，還包括廣泛的自然和社會(huì)常識(shí)，蘊(yùn)含極為豐富的美學(xué)因素，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)審美能力的好教材。美育是學(xué)生全面發(fā)展教育中不可缺少的重要部分。美育融化在德育中，就成為高尚之美；美育融化在智育中，就成為理性之美；美育融化在體育中，就成為健壯之美；美育融化在勞動(dòng)教育中，就成為創(chuàng)造之美，靈巧之美。

一、語(yǔ)文教材中的美學(xué)因素及美育

中學(xué)語(yǔ)文教材中，有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、說(shuō)明文、議論文等各種文體的作品，蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)因素洧較強(qiáng)的美育功能。

1.感知教材中的自然美，激發(fā)學(xué)生對(duì)自然美的熱愛(ài)。

自然美是產(chǎn)生和存在于自然界中的美，指自然事物、自然現(xiàn)象及其關(guān)系所呈現(xiàn)出來(lái)的美。大自然千姿百態(tài)，山川湖泊、草原沙漠、氣象萬(wàn)千、四季景物、風(fēng)光各異、旖旎動(dòng)人、美人勝收，朱自清的《春》、峻青的《海濱仲夏夜》、楊朔的《香山紅葉》、老舍的《濟(jì)南的冬天》展示了春夏秋冬的美麗的風(fēng)景畫；袁鷹的《井岡翠竹》、柳宗元的《小石潭記》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、姚鼐的《登泰山記》等等，描繪了祖國(guó)山河的景象，或壯麗、或神奇、或優(yōu)美，均能使學(xué)生賞心悅目，激起熱愛(ài)自然、創(chuàng)造自然，熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的美好情感。如：魯彥的《聽潮》是一篇優(yōu)美的以景抒情的散文。“這是偉大的樂(lè)章！海的美就在這里。”——這個(gè)提挈全文的句子啟示我們：對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，應(yīng)是這篇作品的主要教學(xué)任務(wù)之一，確切地說(shuō)，要使學(xué)生受到作者對(duì)“海潮的音”的審美情趣的感染，要學(xué)會(huì)欣賞這個(gè)“偉大的樂(lè)章”并認(rèn)識(shí)“海的美”，從而激起一種熱烈的、積極向上的生活愿望?？捎捎谶@篇文章的主要特點(diǎn)是用文字來(lái)塑造聲音的形象，古人云，讀書百遍其義自見，要領(lǐng)會(huì)《聽潮》的意義，要領(lǐng)略大海的美，必須反復(fù)朗讀，只有如此，課文中的語(yǔ)言、情節(jié)才能逐漸形成一個(gè)完整的藝術(shù)形象，讀者和作者的感情才能交融在一起，這時(shí)美感就自然產(chǎn)生了。再如：李清照的《如夢(mèng)令》一詞：常記溪亭日暮/沉醉不知?dú)w路/興盡晚回舟/誤人藕花深處/爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡/驚起一灘鷗鷺，這是一幅大自然的美麗圖畫。描繪她一天去溪亭游覽、飲酒觀景，直至日暮才興盡而歸。詞中亭臺(tái)、小溪、流水、夕陽(yáng)、醉人、誤人碧水池中的藕花世界，詩(shī)情畫意躍然紙上，形象可感，妙趣橫生。作為一首景物詞，它不僅通過(guò)自己對(duì)自然景物的贊美，表現(xiàn)了自己熱愛(ài)自然的思想感情，而且通過(guò)自然美，表現(xiàn)了人情美和人性美。別林斯基說(shuō)過(guò)：“記述大自然之美的作品是創(chuàng)造出來(lái)的，不是抄襲而成的；詩(shī)人從心坎里復(fù)制大自然的景象，或是把他所看到的東西加以恢復(fù)，無(wú)論在哪一種情況，美都是從靈魂深處發(fā)出的，因?yàn)榇笞匀徊豢赡芫哂薪^對(duì)的美；這美隱藏在創(chuàng)造或者觀察它們的那個(gè)人的靈魂里，詩(shī)人用自己的感情，自己的思想，給大自然景象添加生氣?！痹谶@樣富有生氣的藝術(shù)品所描繪的大自然中，還能夠“使我們想起人來(lái)”“就是美的”。因此，這樣的景物詞，不僅表現(xiàn)了自然美，還表現(xiàn)了人情美和人性美。對(duì)于如此優(yōu)美的作品，惟有熟讀成誦，反復(fù)美讀，方能領(lǐng)其美，受到美的熏陶。

2.感知教材中的藝術(shù)美，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)美的欣賞。

藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活在藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物。藝術(shù)美是自然美、社會(huì)生活美在藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物。文學(xué)課文中優(yōu)美的意境，巧妙的構(gòu)思，多姿多彩的描寫手法，生動(dòng)形象的語(yǔ)言，都直接表現(xiàn)了藝術(shù)美。如：辛棄疾的《西江月》一詞所描繪的優(yōu)美的意境：在一個(gè)晴朗的江南夏夜，月光皎潔，照耀如同白晝，棲息在綠樹枝杈上的烏鵲，以為曙光照臨了，“呀呀”地驚飛而起，從這枝跳到那一枝，弄得樹枝簌簌作響，當(dāng)它發(fā)現(xiàn)自己判斷錯(cuò)誤時(shí)，才在另一條樹枝上停息下來(lái)。清風(fēng)徐來(lái)，樹枝輕搖，驚得沉睡的夏蟬也在深夜嗚叫起來(lái)。就在這醉人的晴朗月夜，詞人獨(dú)行于黃沙道中，鼻聞著稻花的馥郁芳香，耳聽著蟬鳴鵲叫，蛙聲一片，詞人仿佛已聽到了豐收的消息。在這心曠神怡的江南夏夜，詞人情不自禁的翹首遙望天際，那里只有稀疏的幾顆星星掛在蔚藍(lán)的天幕上，不知什么時(shí)候忽然飄來(lái)幾片烏云，惡作劇似地灑下幾點(diǎn)雨來(lái)，這突來(lái)的陣雨打破了詞人的雅興，使他不得不匆匆急步，躲避這夜來(lái)的飛雨，急于趕路，不暇回顧，路到溪橋一轉(zhuǎn)彎，猛然抬頭，嘿！一爿熟識(shí)的茅店就出現(xiàn)在土地廟的樹林邊。這簡(jiǎn)直是一幅優(yōu)美動(dòng)人、饒有情趣的江南山村盛夏月夜圖。充滿詩(shī)情畫意，給人無(wú)盡的美的享受。

二、語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的美學(xué)因素及美育

捷克教育家夸美紐斯曾說(shuō)：“教學(xué)是把一切知識(shí)傳給一切人的藝術(shù)o”斯托洛維又指出：“在每個(gè)領(lǐng)域中出現(xiàn)的凡是值得被稱為藝術(shù)性的活動(dòng)，都必定具有審美意義?！保ā秾徝纼r(jià)值的本質(zhì)》第247頁(yè)）語(yǔ)文教學(xué)作為藝術(shù)，當(dāng)然包含著豐富的美學(xué)因素，教師要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，使語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)成為一種審美活動(dòng)。

1、教師的儀態(tài)美，具有審美示范性。教師在教學(xué)活動(dòng)中的舉止、姿態(tài)、表情等所表現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)態(tài)美，同樣對(duì)學(xué)生有較強(qiáng)的審美感染力。教師的手勢(shì)動(dòng)作從容舒緩，快慢適中，力度適宜，能產(chǎn)生一種可視性的美。教師的表情莊重而親和，尤其要重視運(yùn)用“眼語(yǔ)”，眼睛是心靈的窗戶，能傳達(dá)出豐富的審美信息，用真情與學(xué)生交流，一個(gè)贊許的目光，或是一個(gè)責(zé)備的目光，往往能對(duì)學(xué)生有無(wú)形的暗示作用，其審美效果不亞于語(yǔ)言。

2、教師的語(yǔ)言美，具有審美教育性。教師的教學(xué)活動(dòng)主要通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行，語(yǔ)文教師必須具有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，做到語(yǔ)言美，這樣才能全面訓(xùn)練學(xué)生聽說(shuō)讀寫的語(yǔ)文能力，才能給學(xué)生美的熏陶和對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。教師的語(yǔ)言美來(lái)自表述的準(zhǔn)確、恰當(dāng)和生動(dòng)以及語(yǔ)音的美。語(yǔ)文教師教學(xué)時(shí)，應(yīng)根據(jù)課文的特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)的需要選用相應(yīng)的貼切的語(yǔ)言，或描寫，或敘述，或議論，語(yǔ)言要富有感情色彩，要音質(zhì)悅耳，音量適中，音速適度，要語(yǔ)調(diào)自然，抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鮮明，富有韻味，給學(xué)生聽覺(jué)上的美感。

板書是教師教學(xué)時(shí)的書面語(yǔ)言。在教學(xué)活動(dòng)中，板書可以通過(guò)空間布局、線條組合、色彩變化等，從視覺(jué)渠道傳遞出審美情趣。一個(gè)好的語(yǔ)文教師的板書應(yīng)具有文字美、結(jié)構(gòu)美、線條美、色彩美等因素，形成一幅幅有較高審美價(jià)值的圖案，來(lái)突出教材重點(diǎn)，揭示教學(xué)內(nèi)容的難點(diǎn)和關(guān)鍵，給學(xué)生美的熏陶與感染。

3、教師的人格美，具有審美感召性。所謂人格美，就是指人的思想品德、道德情操的美。舉凡寬容大度、愛(ài)生敬業(yè)、以身立教、為人師表等等都是教師人格美的體現(xiàn)。具有高尚人格美的教師，時(shí)刻都在感染和熏陶著受其教育的學(xué)生。毫無(wú)民族偏見的藤野先生其正直無(wú)私的人格美就給了魯迅很深的教育與影響。

4、教學(xué)的節(jié)奏美，具有審美愉悅性。語(yǔ)文教師教學(xué)時(shí)要注意聲音的節(jié)奏，聲音應(yīng)跌宕起伏，抑揚(yáng)頓挫、有韻律美；也要注意板書的節(jié)奏，其包括板書文字的書寫節(jié)奏以及字、圖與黑板所構(gòu)成的節(jié)奏，板書出現(xiàn)的頻率所產(chǎn)生的節(jié)奏等，板書的節(jié)奏要注意與教學(xué)語(yǔ)言的節(jié)奏相配合，配合得當(dāng)，就能構(gòu)成和諧的整體。而兩者交替進(jìn)行，又構(gòu)成了一種節(jié)奏；還要注意教學(xué)在一定時(shí)間內(nèi)所體現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)內(nèi)容的詳略、組合、布局所構(gòu)成的節(jié)奏。要想產(chǎn)生美感，就要注意教學(xué)內(nèi)容不能產(chǎn)生堆積感、急促感、空疏感，而應(yīng)該合理構(gòu)建，疏密有致。

5、教學(xué)的環(huán)境美，具有審美熏陶性。

語(yǔ)文教學(xué)中有豐富的美育因素，語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育，能使學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí)，在輕松中接受，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)化為一種豐富的精神享受，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，又由于美育能貫穿語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，因而，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程，也是一審美過(guò)程，可以培養(yǎng)學(xué)生感知美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，養(yǎng)成一種審美心胸、審美人格，促使學(xué)生的身心全面發(fā)展。