摘要：語(yǔ)文教育改革和新課程新課標(biāo)的推進(jìn)及實(shí)施，使得廣大教師為了提高課堂教學(xué)效率而變著法兒改變自己的思路與方法，但仍然以應(yīng)考為指向，以題海戰(zhàn)術(shù)為秘訣，以老師授課為“主導(dǎo)”，以成績(jī)?yōu)椤翱紭?biāo)”。老師苦，學(xué)生累。時(shí)代的發(fā)展需要我們堅(jiān)定不移地走特色課堂之路，才能使我們的課堂教學(xué)重新煥發(fā)起生機(jī)，使學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，收獲得更多。

關(guān)鍵詞：特色課堂、無(wú)為教學(xué)、優(yōu)化情境、培養(yǎng)想象

語(yǔ)文教育改革和新課程新課標(biāo)的推進(jìn)及實(shí)施，使得廣大教師為了提高課堂教學(xué)效率而變著法兒改變自己的思路與方法，，但語(yǔ)文課堂的改變并不大，還是普遍出現(xiàn)老師滔滔不絕，學(xué)生昏昏欲睡的沉悶局面。學(xué)生厭學(xué)的情緒沒(méi)有得到改善。老師們一個(gè)個(gè)唉聲嘆氣，對(duì)自己的教學(xué)方式方法產(chǎn)生疑問(wèn)?？磥?lái)，我們需要來(lái)一場(chǎng)大的特色潮流沖洗傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)課堂，才能使課堂重新煥發(fā)生機(jī)，使學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，收獲得更多。

一、老師無(wú)為，學(xué)生有為

“無(wú)為”思想是由老子在《道德經(jīng)》中提出的。他提出“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸?！睘檎邞?yīng)當(dāng)做到“無(wú)為而治”，有管理而不干涉，有君主而不壓迫，讓人民自我發(fā)展，自我完善，人民就能夠安平富足，社會(huì)自然能夠和諧安穩(wěn)。當(dāng)然，他是從治理國(guó)家的角度來(lái)考慮的，其實(shí)，我們把這一思想引用到閱讀教學(xué)課堂中去，也會(huì)收到較好的效果。再看看我們的課堂教學(xué)，新課程改革進(jìn)行到今天，師生之間的關(guān)系仍然或多或少地存在著“師道尊嚴(yán)”的痕跡，有些時(shí)候根本就沒(méi)有發(fā)生任何變化，教師仍舊是知識(shí)的“信息源”，“真理”的傳播者，學(xué)生則是“知識(shí)的容器”、“被填的鴨子”，他們沒(méi)有充分獨(dú)立思考、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這樣的教學(xué)阻礙了學(xué)生能力的發(fā)展，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生對(duì)知識(shí)只能機(jī)械模仿，生吞活剝、死記硬背、不求甚解。課后，又陷入大量重復(fù)的作業(yè)、測(cè)試訓(xùn)練中，學(xué)習(xí)成了完成老師的任務(wù)，成了無(wú)法解脫的苦役。這樣做的結(jié)果，雖然學(xué)生能掌握一定的基礎(chǔ)知識(shí)，能博聞強(qiáng)記，但思維的創(chuàng)造力、想象力等綜合素質(zhì)卻沒(méi)有得到全面發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力，也需要借鑒這種“無(wú)為”思想。課堂上，我們要以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，讓他們自己去嘗試著閱讀文本，要學(xué)會(huì)放手讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。我們不要因?yàn)閷W(xué)生提出的問(wèn)題幼稚而輕視他們，也不要因?yàn)樗麄冊(cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)了卡殼現(xiàn)象而慌不迭地指導(dǎo)、幫助，我們要珍視他們的勞動(dòng)成果，要給他們獨(dú)立思考的空間，對(duì)他們?nèi)〉玫某煽?jī)（有時(shí)哪怕在老師看來(lái)是多么不起眼的成績(jī)）要及時(shí)予以表?yè)P(yáng)、肯定。如果你真的這么做了，真的把這些理論都用到了實(shí)踐當(dāng)中，過(guò)一段時(shí)間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)班級(jí)里能說(shuō)會(huì)道、善于表達(dá)的學(xué)生越來(lái)越多了?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，而學(xué)好這門課程最好的辦法就是語(yǔ)文實(shí)踐”，我們要充分地相信學(xué)生，凡事不要包辦代替，老師要多一點(diǎn)“無(wú)為”的思想，這樣才會(huì)做到“老師無(wú)為，學(xué)生有為”。

二.優(yōu)化教學(xué)情境

優(yōu)化教學(xué)情境，激發(fā)興趣是實(shí)施課堂教學(xué)有效性的先鋒。興趣是最好的老師，要想激發(fā)學(xué)生的求知欲望，就必須建立在學(xué)生的興趣之上。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使學(xué)生全神貫注，積極思考，甚至達(dá)到廢寢忘食的境地。在“智力發(fā)展最佳狀態(tài)”中學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生獲取更多的有效知識(shí)。所以教學(xué)中要千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望和學(xué)習(xí)熱情，帶著興趣學(xué)習(xí)是教學(xué)的一個(gè)最簡(jiǎn)單的有效法則。在教學(xué)實(shí)際中，可根據(jù)教材內(nèi)容選擇性地組織一些活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《別餓壞了那匹馬》這一課時(shí)，可在班上組織分角色表演課文，先在每個(gè)小組練習(xí)，然后全班學(xué)生參加，你喜歡哪個(gè)角色，你就演哪個(gè)角色，一次一次進(jìn)行交換，使每個(gè)孩子對(duì)課文內(nèi)容都有了了解，并通過(guò)自己的朗讀表演理解了課文內(nèi)容，無(wú)需教師在課堂上進(jìn)行逐句逐段地分析課文內(nèi)容了。

三、精講課文，培養(yǎng)想象。

想象力的發(fā)展是智力發(fā)展的一個(gè)極重要的方面。學(xué)生再造想象的發(fā)展，對(duì)他們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)起著重要的作用，創(chuàng)造想象則是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件。因此，在語(yǔ)文教學(xué)的主要環(huán)節(jié)——精講中，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，善問(wèn)學(xué)生，使學(xué)生打開合理想象的閘門，鍛煉思維能力，達(dá)到發(fā)展智力的目的。這也是提高學(xué)生語(yǔ)言（口頭表達(dá)、書面表達(dá)）素質(zhì)，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)最優(yōu)化的關(guān)鍵所在。

在教《狼牙山五壯士》一文時(shí)，我是這樣精講課文，培養(yǎng)想象力，幻燈出示下列句子：“五位壯士屹立在狼牙山頂峰，眺望著人民群眾和部隊(duì)主力遠(yuǎn)去的方向。他們回頭望望還在向上爬的敵人，臉上露出了勝利的喜悅?！敝该谩芭d奮、激動(dòng)”的語(yǔ)氣朗讀，然后設(shè)疑：（1）這句話抓住五位壯士哪些方面去寫（動(dòng)作、神態(tài)）？（2）請(qǐng)用橫線標(biāo)出表示五壯士動(dòng)作、神態(tài)的詞。（3）出示掛圖或幻燈圖片，引導(dǎo)學(xué)生用“情感引讀法”朗讀，學(xué)生在讀的過(guò)程中，腦海中初步形成了五位壯士怒視敵人，英勇跳崖的壯烈場(chǎng)面。（4）教師妙設(shè)疑問(wèn)，引導(dǎo)想象：五位壯士將要跳崖了，他們臨犧牲前，深情地眺望人民群眾，輕蔑地望著向上爬的敵人，他們舍不得離開自己的親人，舍不得離開與自己同生死、共患難的戰(zhàn)友。然而現(xiàn)在，他們即將永別了，此時(shí)此刻，他們的心情怎樣？又是怎樣與戰(zhàn)友道別的呢？想象一下，再說(shuō)出來(lái)。經(jīng)過(guò)一問(wèn)（有條件放配樂(lè)、掛圖）。腦海中形成了記憶表象，創(chuàng)造出五位壯士跳崖握手道別，為了人民，為了革命，不怕犧牲自己一切的壯烈感人的場(chǎng)面。這樣，既加深了學(xué)生對(duì)文本的理解，又拓展了學(xué)生的思維——培養(yǎng)了想象力。

總之，教無(wú)定法，貴在得法，但無(wú)論采用哪種方法，我們都要做到在重視教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，更要重視學(xué)生的發(fā)展，要講究用科學(xué)的方法秀出有特色的課堂教學(xué)。