摘要：武術(shù)是中國文化的一個“全息影像”。中華武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的代表，這已經(jīng)是不爭的事實。但是現(xiàn)在我國出現(xiàn)了“外來風”的現(xiàn)象，在競技體育中的項目成績卓著， 而傳統(tǒng)體育慢慢的沉寂。舉國體制的制度決定了傳統(tǒng)體育的發(fā)展堪憂。然而任何體育項目發(fā)展的基礎(chǔ)都是學校體育，所以想要提升傳統(tǒng)體育的影響就要從中小學體育中尋找契機，要從現(xiàn)存的學校體育中找到問題，解決問題，開展傳統(tǒng)體育。達到武術(shù)項目在基礎(chǔ)教育中的良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：武術(shù)；中小學體育；發(fā)展；困惑

前言

武術(shù)被稱之為“國寶”級的體育項目，傳承至今也有幾千年的時間。但是隨著現(xiàn)今競技體育的發(fā)展與我國舉國體制的開展造成了我國民族體育發(fā)展的沉寂。中國武術(shù)，源遠流長。早在先秦時期，便由遠古的萌生發(fā)源，發(fā)展為武術(shù)形態(tài)的雛形。我國的武術(shù)講究的是儒家思想，修身養(yǎng)性。我們傳承的不僅是技藝，更加傳承的是它的“文化”。任何文化傳承講究從基礎(chǔ)出發(fā)。我們的武術(shù)也是要從學校體育中開展，打下堅實基礎(chǔ)。通過探究在中小學體育中存在的問題，集中力量解決阻礙，提升武術(shù)在我國的基礎(chǔ)力量。

1. 武術(shù)的概念與文化的內(nèi)涵

武術(shù)是打拳和使用兵器的技術(shù)，是中國傳統(tǒng)的體育項目。（《現(xiàn)代漢語詞典》）武術(shù)又稱國術(shù)或武藝，中國傳統(tǒng)體育項目。其內(nèi)容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑擊﹑劈﹑刺等動作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫﹑套路和單勢練習。武術(shù)具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)﹐是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。

武術(shù)是一種文化，傳承著的是一種儒家思想。儒家基本上堅持“親親”、“尊尊”的立法原則，維護“禮治”，提倡“德治”，重視“人治”。我們武術(shù)講究的是修身養(yǎng)性，不爭強好勝，磨練自己的忍的意志。這也是為什么武術(shù)傳承至今的原因。

2. 影響武術(shù)在中小學體育中開展的制約因素

2.1 競技體育為主體的戰(zhàn)略

我國現(xiàn)今體育發(fā)展方向是以競技體育為主，大眾體育為輔?！敖鹋茻帷钡闹黧w模式就是舉國體制，但是這種模式不利于我國體育健康的發(fā)展。我國雖然在奧運會上成績卓著，但我國還稱不上體育強國，只能算是體育大國。隨著西方競技體育的大范圍入侵，我國的民族體育幾乎走到無人問津的沉寂地步。

體育大國到體育強國的過渡主要體現(xiàn)在大眾體育上，我們要慢慢體制改革，舉國體制造就的是“金牌熱”，我們現(xiàn)在要成就的是“大眾體育熱”。任何模式的體育項目的基礎(chǔ)都是學校體育，傳統(tǒng)體育的發(fā)展狀況在一定程度上表明我國體育發(fā)展模式的現(xiàn)狀。現(xiàn)如今，傳統(tǒng)體育武術(shù)走到今天這個境地已經(jīng)可以深刻的刺激我們。

2.2學校的應(yīng)試教育體制

學校是學生成長發(fā)展的平臺。從古至今，學校的教育體制基本上是“科舉制”，一心只讀圣賢書。但是現(xiàn)如今的時代已經(jīng)不同，學生應(yīng)該全面發(fā)展，不僅是在學術(shù)上有所提升，在身體素質(zhì)，性格形成上也應(yīng)該有外力的推動。武術(shù)不僅可以提升學生的身體素質(zhì)，還可以讓學生修身養(yǎng)性，磨練意志。這些都是傳統(tǒng)文化教育所無法體現(xiàn)的。

我國青少年現(xiàn)如今的體質(zhì)狀況堪憂。近視眼，肥胖癥，高血壓，糖尿病等等疾病已經(jīng)開始在中小學學生身上出現(xiàn)。這不得不引起我們的重視，為什么在風華正茂的年輕人身上出現(xiàn)這么多的隱患？只能說明我們的學生缺乏體育鍛煉的時間。換句話說，我們的學校體育開展的情況不容樂觀。

2.3外來體育項目的沖擊

2008年奧運會在我國北京舉行，我們也取得了驕人的成績。但奧運會中基本上都是西方國家的競技體育項目，我們也早就把自己的民族傳統(tǒng)項目拋在了腦后。外來體育的沖擊嚴重的影響了我們自己國家傳統(tǒng)項目的開展。我國現(xiàn)在的體育俱樂部內(nèi)開展的運動樣式繁多，如乒乓球，羽毛球，跆拳道等等。但是卻沒有看見我國“國術(shù)”的身影。在中小學學校體育中也只是簡單的跑，跳，投等的項目。

由于現(xiàn)在中小學生體質(zhì)水平下降，所以大多數(shù)的家長也意識到體育對孩子的重要性。體育俱樂部也成為了學生們的一個重要活動場所。雖說這是一個好現(xiàn)象，但是令人堪憂的是學生們大多數(shù)參與的是乒乓球，羽毛球，跆拳道等的運動項目而不是我們的武術(shù)。為什么武術(shù)得不到人們的重視？可能原因還在于我們國家沒有真正的落實武術(shù)教育，沒有真正看到武術(shù)文化的沉寂。

2.4武術(shù)教育者的匱乏

武術(shù)具有深刻的文化，不僅僅是技能上的體現(xiàn)，更深刻的是其內(nèi)在的修行。我們現(xiàn)在的武術(shù)教育者大多只知道形上的武術(shù)而不知道行上的武術(shù)。我們傳授知識首先要從義上深入，要讓所學者知道所學知識的歷史及其意義，這樣才能讓學生們明白為何而學。

武術(shù)教育者的能力與高校培養(yǎng)息息相關(guān)，所以要做到教育者能力高就要求其培養(yǎng)者有很好的教育理念。中小學學生在接受教育時通常是被動接受或者說是興趣選擇。這要求我們教育者在教學思路上要有新穎性，從各個方面引起學生的求知欲。只有這樣，武術(shù)教學才能得到質(zhì)上的飛躍。

3.在“變”中求武術(shù)發(fā)展契機

世界中任何事物都是在變化的，唯獨變是永遠不變的。所謂變是指性質(zhì)狀態(tài)或情形和以前不同。武術(shù)的產(chǎn)生就是在古人不斷地改良探究中而產(chǎn)生的。但是武術(shù)是形變義不變。學校體育中的武術(shù)開展也要在變化中尋求新的模式。武術(shù)講究套路，但是在教學中不一定必須遵循這個原則。教學模式是根據(jù)學生的興趣愛好而變的，教師的任務(wù)就是把枯燥乏味的知識用生動的語言或者動作表達出來，這就要求我們一定要無時無刻的變，不要恪守陳規(guī)。創(chuàng)新課程的理念就是由此而來。武術(shù)教學形式可以豐富多彩，因為本身武術(shù)就是一個變化的知識體，所以我們教學也是跟著它的變化而變化。

4.武術(shù)在“明天”的中小學體育中發(fā)展趨勢

后奧運時期，舉國體制逐漸向大眾體育轉(zhuǎn)變。首先要改的就是學校體育，因為祖國的未來在年輕人，只有他們的體質(zhì)真的保證了才說明我們的學校教育是完善的。在學校體育中開展武術(shù)之類的傳統(tǒng)項目不僅增強學生體質(zhì)而且傳承了我國幾千年的文化。武術(shù)對于學生的性格和意志形成都是一種好的促進。

應(yīng)試教育培養(yǎng)的是“一條腿”走路的人，我們要堅持國家提出的教育改革，我們不僅要讓學生在學習上有提高，而且要學生們在體育上面有自己的特色。中小學體育課程中應(yīng)該加入傳統(tǒng)體育類項目，不僅傳承本國體育項目，也繼承先輩留下的文化理念。在體育課中改變傳統(tǒng)單一教學模式，努力營造“快樂體育”的課堂氣氛。國家逐漸重視體育文化遺產(chǎn)的保護，學校體育就是基礎(chǔ)。從學生入手，把民族性的文化傳授給他們，只有我們的國家，社會，學校重視起來，那我們的千年體育文化就會更快更好的發(fā)展。

5.小結(jié)

武術(shù)被稱為“國術(shù)”，傳承近千年。其中包含儒家和道家的“修身養(yǎng)性”與“養(yǎng)生”等學說。武術(shù)的技藝也只是以武會友，點到為止。現(xiàn)如今，競技體育風靡全球，以奪金為目的，這就是西方體育所帶有的“侵略性”。但是，奧林匹克精神是指：“每一個人都應(yīng)享有從事體育運動的可能性，而不受任何形式的歧視，并體現(xiàn)相互理解、友誼、團結(jié)和公平競爭”。任何事物最后都會回歸本來面目。地球毀滅回歸原來的冰河時代，人類死亡回歸一無所有等等。所以，奧運在不久的將來就會變成展示自己的舞臺而不是爭金奪銀的競爭。這體現(xiàn)了我國的武術(shù)之偉大，堅持不與世人爭強好勝，修身養(yǎng)性。這就是為什么要在中小學體育中開展傳統(tǒng)體育的原因，因為我國幾千年的文化就是不斷變中求精。世界體育最后都會歸為“安靜”，那么為什么不傳承我們自己的千年文化遺產(chǎn)呢？