摘要：以思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、競(jìng)技能力素質(zhì)為主體的綜合素質(zhì)的提高，對(duì)于運(yùn)動(dòng)員取得優(yōu)異成績(jī)具有重要意義。本文認(rèn)為，思想道德素質(zhì)是運(yùn)動(dòng)員攀登體育高峰的根本動(dòng)力，科學(xué)文化素質(zhì)是運(yùn)動(dòng)員攀登體育高峰的重要條件，競(jìng)技能力素質(zhì)是運(yùn)動(dòng)員攀登體育高峰的基礎(chǔ)和保證。要想成為一名優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，必須從提高著各方面的素質(zhì)下功夫。

關(guān)鍵詞：運(yùn)動(dòng)員 思想道德素質(zhì) 科學(xué)文化素質(zhì) 競(jìng)技能力素質(zhì) 提高

所謂素質(zhì)，是一個(gè)外延很廣的概念， 是指人在后天通過(guò)環(huán)境的影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品德結(jié)構(gòu)，包括人的思想、知識(shí)、身體、心里品質(zhì)等的綜合反映。不同行業(yè)對(duì)人的素質(zhì)有不同的要求，但都不外乎思想道德、科學(xué)文化以及專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能素質(zhì)等幾個(gè)方面。要想取得成功必須從這幾個(gè)方面下功夫，全面提高運(yùn)動(dòng)員的素質(zhì)事關(guān)競(jìng)技體育成敗。思想道德素質(zhì)是運(yùn)動(dòng)員攀登體育高峰的根本動(dòng)力，科學(xué)文化素質(zhì)是運(yùn)動(dòng)員攀登體育高峰的重要條件，競(jìng)技能力素質(zhì)是運(yùn)動(dòng)員攀登體育高峰的基礎(chǔ)和保證。即： 管理教育育人、文化教育育人、體育訓(xùn)練育人。三者相互作用，相互影響。

一、運(yùn)動(dòng)員的思想道德素質(zhì)

培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員思想素質(zhì)教育是做好運(yùn)動(dòng)隊(duì)工作的指導(dǎo)思想和根本方針，也是新時(shí)期加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)隊(duì)建設(shè)的基本要求。因此，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練工作的同時(shí)，必須加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的思想道德教育。思想道德素質(zhì)是運(yùn)動(dòng)員攀登體育高峰的根本動(dòng)力，它是激勵(lì)和啟發(fā)運(yùn)動(dòng)員的思想覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)他們的積極性，創(chuàng)造性和主動(dòng)性去投入訓(xùn)練所必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。為此，道德素質(zhì)是第一位的，沒(méi)有道德的人其他的素質(zhì)再好也沒(méi)有用，弄不好還起到反作用。所謂道德素質(zhì)還有正負(fù)之分，也就是說(shuō)道德素質(zhì)是正的其它素質(zhì)也是正數(shù)，相反道德素質(zhì)是負(fù)的其它素質(zhì)也是負(fù)數(shù)。

二、運(yùn)動(dòng)員的文化素質(zhì)

文化素質(zhì)是運(yùn)動(dòng)員攀登競(jìng)技體育高峰的重要條件。古今中外，不少大師在學(xué)習(xí)知識(shí)的重要性方面有許多深刻精辟的字句。比如文學(xué)大師泰戈?duì)栒f(shuō)：“知識(shí)就是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤。” 知識(shí)是產(chǎn)生對(duì)人類(lèi)自由的熱愛(ài)和原則的唯一源泉（韋伯斯特），在知識(shí)中攝取力量，在知識(shí)中豐富營(yíng)養(yǎng)、風(fēng)韻自己。體育是文化的一個(gè)重要組成部分，體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展隨著現(xiàn)代文化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，體育事業(yè)在不斷發(fā)展的過(guò)程中也促進(jìn)了科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)科學(xué)文化的發(fā)展也對(duì)體育事業(yè)的發(fā)展提出了新的要求。這就要求不斷提高運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍及運(yùn)動(dòng)員的文化知識(shí)水平。

運(yùn)動(dòng)員文化素質(zhì)不高是中國(guó)體育發(fā)展過(guò)程中不爭(zhēng)的事實(shí)。許多運(yùn)動(dòng)員沒(méi)有完成九年義務(wù)教學(xué)就被選招到運(yùn)動(dòng)隊(duì)從事專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從而錯(cuò)過(guò)了接受系統(tǒng)文化教育的機(jī)會(huì)。而運(yùn)動(dòng)隊(duì)又不能為運(yùn)動(dòng)員提供較好的文化知識(shí)學(xué)習(xí)的條件，造成了許多運(yùn)動(dòng)員文化知識(shí)不高。這種情況的直接后果就是許多運(yùn)動(dòng)員無(wú)法領(lǐng)會(huì)教練員的講解意圖，無(wú)法學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，造成運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練水平難以提高。而當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)體系提出了更高的要求，同時(shí)許多新技術(shù)運(yùn)用于訓(xùn)練和比賽中，對(duì)這些新技術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解要求有更高的文化水平和知識(shí)。因此必須加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的文化教育，只有在文化水平提高之后，才能更好地理解教練員的訓(xùn)練意圖，才能加深對(duì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)的理解，才能提高所在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)。隨著競(jìng)技水平的不斷提高，那種認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員不需要掌握文化知識(shí)，也照樣出成績(jī)的說(shuō)法，是錯(cuò)誤的。從發(fā)展的趨勢(shì)看，競(jìng)技體育對(duì)運(yùn)動(dòng)員文化知識(shí)（素質(zhì)）的要求只會(huì)越來(lái)越高。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步運(yùn)用專(zhuān)項(xiàng)運(yùn)動(dòng)理論和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)進(jìn)行深入的了解、分析和運(yùn)用，才能更有效地服務(wù)訓(xùn)練。才能準(zhǔn)確地掌握技術(shù)動(dòng)作，才能正確理解教練員在訓(xùn)練場(chǎng)上布置技戰(zhàn)術(shù)的要求，才能?chē)?yán)格執(zhí)行教練的命令，以致達(dá)到提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)的目的。

在競(jìng)技場(chǎng)上，不僅是體力的較量，很大程度上是運(yùn)動(dòng)員掌握知識(shí)的較量。在雙方交戰(zhàn)中距離很近的情況下，如果你在較短時(shí)間內(nèi)不能把對(duì)方不足的地方判斷準(zhǔn)確，也就談不上戰(zhàn)勝對(duì)手。因此，平時(shí)就要注意提高自己分析判斷能力，不僅要強(qiáng)化體力訓(xùn)練，更要重視智力的開(kāi)發(fā)，掌握的文化知識(shí)越多就會(huì)越有利于自己的整體水平提高。文學(xué)家韓愈曾說(shuō)：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”。如：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦，開(kāi)始雖有雄心壯志，但由于學(xué)識(shí)淺薄，跑了許多地方都得不到重用。后來(lái)他下決心發(fā)奮讀書(shū)，有時(shí)讀書(shū)讀到深夜，實(shí)在疲倦、快到打盹的時(shí)候，就用錐子往自己的大腿上刺去，刺得鮮血直流。他用這種“錐刺股”的特殊方法，驅(qū)逐睡意，振作精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。后來(lái)終于成了著名的政治家。當(dāng)然，運(yùn)動(dòng)員雖然做不到“錐刺股”的韌性，但是以上事例充分說(shuō)明學(xué)習(xí)文化知識(shí)的重要性。因此運(yùn)動(dòng)員無(wú)論是在“役”期間或“退役”以后，文化知識(shí)與認(rèn)識(shí)的提高均必不可少，這不僅是體育現(xiàn)代化的必然要求，也是社會(huì)的需要。

三、運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技才能素質(zhì)

才能，是一個(gè)人的先天與后天能力的有機(jī)組合，它是各人在具有一定天性的基礎(chǔ)上通過(guò)各方面的努力和不斷完善所能達(dá)到的能力和本領(lǐng)。對(duì)于運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，他們大多有強(qiáng)健靈活的身體，協(xié)調(diào)的動(dòng)作技能，靈敏的反應(yīng)能力等條件，這是運(yùn)動(dòng)員應(yīng)有的先天性條件。在此基礎(chǔ)上，他們必須在專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，自學(xué)練習(xí)中不斷提高和強(qiáng)化自己、發(fā)展自己，使先天條件和后天的訓(xùn)練有機(jī)的結(jié)合，從而構(gòu)成了不同的綜合性體育競(jìng)技才能。在其總體的體育才能中，我們可以分解出細(xì)致的觀察力、迅速準(zhǔn)確的記憶力、敏銳的應(yīng)變力、豐富的想象力、出奇的創(chuàng)造力等方面。在完成一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目或在一切比賽中，這些能力均會(huì)得到綜合的表現(xiàn)，或者說(shuō)，只有調(diào)集起自身的綜合能力，才能完成，它總是要依賴(lài)多種能力的集合才能共同發(fā)生作用。這就要求運(yùn)動(dòng)員在自己平日的訓(xùn)練中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的人在性格和其他方面的不同特點(diǎn)，進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)，把他們的才能合理地引導(dǎo)到各自的體育專(zhuān)業(yè)上來(lái)。在體育活動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)員的先天條件固然十分重要，然而僅有此是不夠的，對(duì)于絕大多數(shù)運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，后天的刻苦訓(xùn)練比天賦顯得更為主要，實(shí)踐證明，天才總是和勤奮緊密聯(lián)系的，多種才能是可以通過(guò)有效的教育培訓(xùn)的途徑獲得的。

隨著人類(lèi)歷史的發(fā)展，社會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的素質(zhì)及其它方面的要求也越來(lái)越多。本人認(rèn)為，一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，必須加強(qiáng)自身多種能力的培養(yǎng)。在不斷學(xué)習(xí)中，提高認(rèn)識(shí)、擴(kuò)大知識(shí)的領(lǐng)域、開(kāi)闊自己的視野，以不變應(yīng)萬(wàn)變，才能提高自己的綜合素質(zhì)。運(yùn)動(dòng)員與眾不同之處在于責(zé)任心強(qiáng)，在于對(duì)事業(yè)的嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度，鍥而不舍，不屈不饒的毅力和堅(jiān)忍不拔的精神，更需要互相協(xié)作，默契配合、團(tuán)結(jié)一心、協(xié)同作戰(zhàn)的集體主義精神。體育運(yùn)動(dòng)不僅可以塑造強(qiáng)健的體魄，而且有助于培養(yǎng)人們特別是青少年一代為國(guó)爭(zhēng)光、發(fā)奮圖強(qiáng)的意識(shí)和堅(jiān)忍不拔的進(jìn)取精神。因此，無(wú)論從何種意義上講，重視體育的訓(xùn)練，重視多種能力的培養(yǎng)，對(duì)于運(yùn)動(dòng)員和整個(gè)社會(huì)，都是極有意義的事。

總而言之，面對(duì)新的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，只要我們深入認(rèn)識(shí)體育運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特征，就不難發(fā)現(xiàn)充分認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)員的素質(zhì)提高的及其探索途徑是值得重視的。

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