摘 要：隨著計算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文化這種新的文化形態(tài)。我們要對網(wǎng)絡(luò)文化有著一定的認(rèn)知，以使網(wǎng)絡(luò)文化更好地適應(yīng)人類社會發(fā)展的需要并朝著網(wǎng)絡(luò)文明的方向發(fā)展。本文在討論網(wǎng)絡(luò)文化特征的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)代生活中網(wǎng)絡(luò)文化所帶來的一些沖擊進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：新興文化；動態(tài)體系；網(wǎng)絡(luò)文化；現(xiàn)代人類文化

1、引言

伴隨著計算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)已不再局限于傳統(tǒng)簡單意義上的信息傳輸，而是作為新興的文化現(xiàn)實，以網(wǎng)絡(luò)文化的形態(tài)依托于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間而存在。網(wǎng)絡(luò)文化是通過網(wǎng)絡(luò)資源和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等行為創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是一種蘊(yùn)含特殊內(nèi)容和表現(xiàn)手法的文化形式，其產(chǎn)生背景就決定了網(wǎng)絡(luò)文化不可避免地與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，是由社會現(xiàn)代化發(fā)展所衍生出來的新的文化形態(tài)[1]。

本文在討論網(wǎng)絡(luò)文化特征的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)代生活中網(wǎng)絡(luò)文化所帶來的一些沖擊進(jìn)行了分析。

2、網(wǎng)絡(luò)文化在現(xiàn)代生活中的特征分析

在現(xiàn)代生活中，網(wǎng)絡(luò)文化伴隨著社會現(xiàn)代化發(fā)展的步伐也在快速發(fā)展著，并在這一過程中表現(xiàn)著諸多方面的時代特征[2]。這些特征是網(wǎng)絡(luò)文化所獨(dú)有的，是其余任何類型的文化都無所擁有的。

2.1 開放的網(wǎng)絡(luò)文化體系

國際互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)上是網(wǎng)絡(luò)之間的互連，以此為條件各種網(wǎng)絡(luò)上的文化也能得到有效的交流和充分的展現(xiàn)。因此互聯(lián)網(wǎng)開放性的根本特征，也使得新興的網(wǎng)絡(luò)文化具備了開放性。網(wǎng)絡(luò)文化可以融合不同國家和民族的文化特征，從而體現(xiàn)出其獨(dú)特的文化性質(zhì)，同時也能促進(jìn)人類的文化融合。網(wǎng)絡(luò)文化因其開放性有效地保證了自身無線的活力和生機(jī)。

2.2 平等的參與機(jī)會

網(wǎng)絡(luò)面前，人人平等，每個上網(wǎng)的人都擁有相同的權(quán)利，都可以享受到網(wǎng)絡(luò)所提供的豐富資源和強(qiáng)大功能，如聊天、收發(fā)郵件、瀏覽新聞事件、網(wǎng)上評論等等。網(wǎng)絡(luò)作為人人都可以參與的新媒介，給每一個人都提供了平等的參與機(jī)會。

2.3 迅速的內(nèi)容傳播

由于網(wǎng)絡(luò)體系的開放性，網(wǎng)絡(luò)上各種信息的能夠快速的更新，而信息在網(wǎng)絡(luò)間的傳輸也能更加快捷，從而使得網(wǎng)絡(luò)中能夠時刻保持有最新的信息，提高網(wǎng)絡(luò)的時效性[3]。

2.4 松散的網(wǎng)絡(luò)制約

雖然網(wǎng)絡(luò)文化是以一定的規(guī)范約定為基礎(chǔ)而存在的，但是由于各類規(guī)范彼此之間的差異性、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的局限性以及人與人交流時的間接性等等使得網(wǎng)絡(luò)的制約力大為削減，從而容易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)非法行為。

3、網(wǎng)絡(luò)文化對現(xiàn)代生活的沖擊性影響

（1）專家系統(tǒng)控制和制約了人們的思想。隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，在做決定時，人們似乎失去了理性的思考，他們會上網(wǎng)尋求網(wǎng)絡(luò)知識和專家的意見，那些專家意見似乎都是正確的，人們漸漸的不再關(guān)心自己以及周圍人的想法。網(wǎng)絡(luò)信息的泛濫和爆炸，使人們?nèi)趸俗约鹤灾鬟x擇理性思考的能力，而這些能力是對自己的行為以及意向進(jìn)行控制的前提條件之一，互聯(lián)網(wǎng)上那些泛濫的信息有時候不僅沒讓人們有更理性的選擇，反而會使人們減弱判斷的能力。

（2）作為社會生活主體的人們，正在慢慢的被網(wǎng)絡(luò)文化所控制，主觀文化表現(xiàn)出一定程度上的退化?，F(xiàn)如今，隨著網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)以及日益猖獗，客觀文化的總量呈現(xiàn)絕對性增長，并且種類也在發(fā)生變化，最重要的是客觀文化將會日益脫離人們的控制。而主觀文化則表現(xiàn)出一種退化，呈現(xiàn)出日益萎縮的狀態(tài)。

（3）網(wǎng)絡(luò)使人們處于一個高風(fēng)險的社會。與傳統(tǒng)意義上的風(fēng)險不同，現(xiàn)代社會的風(fēng)險無處不在，而大多數(shù)不是由自然災(zāi)害所產(chǎn)生，而是由人們自身所造成的。具體表現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)病毒，黑客的出現(xiàn)，各種信息通過網(wǎng)絡(luò)被詐取，網(wǎng)絡(luò)色情與暴力誘使青少年犯罪。而從另一方面而言，科技創(chuàng)新也離不開這些高風(fēng)險的驅(qū)動。

（4）現(xiàn)實世界中的交往逐漸變得冷漠。網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)使人們之間的聯(lián)系更加緊密，每個人的交友范圍都被無限擴(kuò)大，不用僅限于自己的生活范圍結(jié)交朋友，一個人可以在網(wǎng)上和一群人進(jìn)行交流，改變了最原始的單個人對單個人的交流方式。然而當(dāng)人們越來越熱衷于和網(wǎng)絡(luò)上各式各樣的人聊天的同時，往往會忽略了周圍的友情和親情。在網(wǎng)絡(luò)中，人們根本不會知道和自己交流的人是誰。網(wǎng)絡(luò)在一定意義上使人失去了責(zé)任心，沒有了明確的價值觀。

（5）網(wǎng)絡(luò)文化通過傳媒語言的表達(dá)使其低俗化。隨著傳統(tǒng)娛樂文化蓬勃發(fā)展，大眾傳播文化逐漸走向市場，在利益的驅(qū)使下，更多商家關(guān)注點擊率和收視率，而忽略了內(nèi)容本身，而網(wǎng)絡(luò)傳媒的興起則繼續(xù)遵循著這個利益為上的規(guī)則，為了迎合更多人的口味，語言文字越來越粗野化、娛樂化、大眾化[4]。

（6）網(wǎng)絡(luò)文化有時會缺乏理性甚至?xí)葑兂杀┝π袨椤＞W(wǎng)民得到平等交流的機(jī)會后所帶來的負(fù)面影響并不罕見，甚至還會演變成網(wǎng)絡(luò)暴力，如人肉搜索等嚴(yán)重侵犯他人隱私的搜查方式[5]。網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生本來會使人們有公平交流的機(jī)會，有利于揭露出世間的假惡丑，而過分的使用使它超過一定的界限則對某些人的正常生活造成影響。

4、小結(jié)

盡管目前網(wǎng)絡(luò)文化被大眾所熟知和熱衷，在這種社會大背景下，我們要對網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和專研，爭取順應(yīng)時代的潮流，不斷更新網(wǎng)絡(luò)文化理論內(nèi)容，探索出來一套切實可行的解決方案。最后還要加以科學(xué)管理，并制定相應(yīng)的法規(guī)進(jìn)行約束，保持有利因素，減輕有害因素，以利于網(wǎng)絡(luò)文化的健康良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 潘攀. 淺析網(wǎng)絡(luò)文化對中國當(dāng)代社會的影響[J]. 青春歲月， 2011（5）：140-141

[2] 羅崇宏. 網(wǎng)絡(luò)時代的文化沖突與融合[J]. 山西煤炭管理干部學(xué)院學(xué)報， 2008（4）：121-122

[3] 保羅，利文森.《信息革命的歷史與未來》， 清華大學(xué)出版社， 2002

[4] J·艾登斯. 《虛擬現(xiàn)實半月通》， 北京：電子工業(yè)出版社， 1994

[5] 南帆. 《雙重視域――當(dāng)代電子文化分析》， 南京：江蘇人民出版社， 2001

作者簡介：王璐，男，河南開封人，鐵道警察學(xué)院助教，主要研究方向：信息網(wǎng)絡(luò)安全。