摘 要：每一個時代的大學(xué)生都有其自身不同于其它時代的特征，因為歷史背景不同，思想不同，所以各個時代之間的思想道德不同，因為大學(xué)總是走在知識，文化，思想，科學(xué)，技術(shù)的前沿，所以，各個時代的大學(xué)生的思想道德中存在的問題就不同，過去的年代就讓它隨著歷史的河流走，我所論述的是當(dāng)代大學(xué)生思想道德中存在的問題以及它的對策。

關(guān)鍵詞：思想道德；存在的問題；原因及改正方法

一、當(dāng)代學(xué)生思想道德方面存在的問題

1、對心目中理想目標(biāo)追求的淡化

首先，在這個物欲橫流，金錢至上的時代，在市場經(jīng)濟條件的影響下，大學(xué)生的人生價值、觀念受市場經(jīng)濟追求利益最大化的影響下，當(dāng)前大學(xué)生的思想開始發(fā)生改變，趨向于現(xiàn)實化、權(quán)力化和實際化，當(dāng)他們的為人生價值，目標(biāo)和顯示利益發(fā)生沖突時，一般傾向于從現(xiàn)實利益考慮，多表現(xiàn)在集體利益與個人關(guān)系上，絕大多數(shù)的大學(xué)生都會站在自身的位置。表現(xiàn)在物質(zhì)和精神的關(guān)系上，因為物質(zhì)是現(xiàn)實的，精神是虛幻的，所以大多數(shù)大學(xué)取其前者。從而過分關(guān)注眼前利益。而忽視了遠大理想和和目標(biāo)的確立。不少大學(xué)生就把實現(xiàn)較高的經(jīng)濟收入和安穩(wěn)的生活放在了人生追求目標(biāo)的首位。陷入極端的個人主義的沼澤，從而不能自拔。

2、當(dāng)大學(xué)生的自我意識很強，追求自由自在的生活，但是由于他們的辨析能力較差，自我控制能力不強，對社會的了解能力少，社會實踐能力低，所以很多的情況不能正確的掌握道德觀的界限，進而出現(xiàn)道德觀念淡薄，生活行為不正確的現(xiàn)象，例如在文明舉止間，有些是過分的強調(diào)個體行為的隨意性，有時會將庸俗，調(diào)侃當(dāng)做目標(biāo)來欣賞和追求，表現(xiàn)在男女交往中，缺乏責(zé)任感，大學(xué)生談戀愛是非常普遍的，他們戀愛的動機主要是消除大學(xué)期間的孤獨感和寂寞，大學(xué)談戀愛只是為了獲得我經(jīng)驗，不求天長地久，戀愛觀普遍被學(xué)生接受，致使一些大學(xué)生在戀愛中缺乏道德責(zé)任感，行為輕率，多表現(xiàn)在維護社會公共利益之間，不 不少學(xué)生對這一體現(xiàn)大學(xué)生責(zé)任感與文明程度的規(guī)范未加重視，例如，大學(xué)生作弊的現(xiàn)象愛你在大學(xué)里已經(jīng)是不用爭辯的事實，考試作弊，抄襲作業(yè)和論文等現(xiàn)象在大學(xué)的心目中不再是不光彩的事，他們完全忘記了學(xué)校的規(guī)章制度，忘記了道德對他們的約束。

3、網(wǎng)絡(luò)中的道德缺失

網(wǎng)絡(luò)的開放性和互動性給大學(xué)生帶來了豐富的信息很知識，但網(wǎng)絡(luò)世界具體上沒有系統(tǒng)的法律規(guī)定，很難做到嚴(yán)格審查和責(zé)任追究，有的大學(xué)生不愿意按照道德規(guī)范的要求去做應(yīng)該做的事，只想隨心所欲的支配自己的行為，結(jié)果就造成了自由意識的泛濫和破壞欲望的舒張，近幾年來我國大學(xué)生的就業(yè)壓力逐漸加大。承受著巨大壓力的大學(xué)就會發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)對其具有緩解壓力有著意想不到的的作用，很多大學(xué)生就沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和虛擬聊天中。這種虛擬性導(dǎo)致了人際關(guān)系的逐漸疏遠。對學(xué)生的身心和學(xué)業(yè)造成很大的影響。網(wǎng)絡(luò)中的不良信息就會越來越嚴(yán)重的影響著廣大青年的身心健康。

二、大學(xué)生思想道德方面所存在問題的原因

1、市場經(jīng)濟體制下社會消極因素的影響

當(dāng)代大學(xué)生處于迅速發(fā)展的社會背影中，他們在感受到市場經(jīng)濟帶來的積極效應(yīng)的同時，也不可躲避的受到消極效應(yīng)的挑戰(zhàn)。一方面，隨著市場經(jīng)濟體制的建立。改革開放的擴大，一些錯誤和不良影響不可避免的會對人們的思維方式意識觀念，行為活動等造成沖擊，而大學(xué)生是一個吸收新鮮事物最快的集體，加上價值觀念不成熟，求知欲強烈，使得他們很容易就受到影響，另一方面，在尊崇個人價值，強調(diào)個人利益的同時，都伴隨著道德責(zé)任的缺失，市場經(jīng)濟的本質(zhì)是一種利益關(guān)系。一種金錢關(guān)系，在政治于雨霧，知識與金錢之間的價值選擇逐漸偏重于后者，當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)過市場經(jīng)濟的洗禮。在看待知識與經(jīng)濟的關(guān)系上，他們不再高呼知識就是金錢，除此之外，國外的主要是西方的一些不良文化。道德觀念也會伴隨而至，并與我國相應(yīng)的文化道德價值觀念發(fā)生碰撞，大學(xué)生不得不在極其復(fù)雜的環(huán)境中做出更為復(fù)雜的選擇。

三、大學(xué)生在新的歷史條件下形成良好的思想道德觀念的途徑

1.實施道德規(guī)范教育和政治思想教育相分隔的方法。

馬克思主義認(rèn)為，政治是經(jīng)濟利益的集中體現(xiàn)，道德產(chǎn)生于人類社會的需要，并時刻反映著人們經(jīng)濟利益的變化。但我們并不能因此認(rèn)為道德就從屬于政治，我們應(yīng)當(dāng)在相對明確政治與道德之間的功能區(qū)域的前提下，分別實施道德規(guī)范教育與政治思想教育，以切實提高高校德育的時效性。

2.教育方法采用參與和引導(dǎo)選擇的雙重性。

事實表明，只有能發(fā)揮學(xué)生主觀能動性的方法，才是有效的教育方法。只有注重學(xué)生主體性作用，從他們身上突破，充分了解學(xué)生的渴求，才能真正地發(fā)揮德育的思想引導(dǎo)作用。因此，能發(fā)揮學(xué)生主觀能動性的方法就是好的教育方法。

德育工作者應(yīng)從實際出發(fā)，遵循德育規(guī)律，加強德育的目標(biāo)化、系列化、制度化和規(guī)范化研究。

3.抓住經(jīng)濟全球化這個機遇，對大學(xué)生進行觀念重塑。

在經(jīng)濟全球化的背景下，教育者應(yīng)抓住機遇引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的價值觀念、競爭觀念、信息觀念及法制觀念。教育他們從時代的高度找準(zhǔn)自己的人生價值坐標(biāo)，確立敢為天下先的競爭意識，把握具有時效、時事性的信息資源，懂得運用法律武器保護自己的合法權(quán)益。

4.關(guān)注大學(xué)生的心理健康。

關(guān)注大學(xué)生的心理健康，讓德育與心理相掛鉤，以促進心理的健康。例如，增開大學(xué)生心理健康教育這門課程，讓他們從根本上了解心理問題的危害性，并促使他們自主尋找適合自己的解決方法，徹底走出心理缺陷、人格失衡的困境。

在知識經(jīng)濟極度擴張的大潮中，高校肩負(fù)著培養(yǎng)大批合格的社會主義 現(xiàn)代 化建設(shè)事業(yè)接班人的重任。思想道德教育的創(chuàng)新是一個永無止境的過程，在實踐中，我們只有與時俱進，不斷探索新的思想教育方法，利用新的教育手段，才能使高校思想道德教育取得應(yīng)有的成效。

參考文獻：

[1]傅進軍：《大學(xué)生思想道德教育研究》，東北大學(xué)出版社2008年版。

[2]周中之、石書臣：《現(xiàn)代思想政治教育——理論與實踐探微》，人民出版社2009年版。