摘 要：哈尼族阿卡人的傳統(tǒng)節(jié)日是哈尼族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其歷史源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富，類型繁多，有農(nóng)事節(jié)日、祭祀節(jié)日、慶祝節(jié)日等。盡管其來源各不相同，但這些節(jié)日流傳至今無不體現(xiàn)對生活的熱愛、對美好生活的追求以及善與惡、美與丑的內(nèi)涵和主旨。

關(guān)鍵詞：哈尼族阿卡人；傳統(tǒng)節(jié)日；文化內(nèi)涵

作者簡介：俄多（1985-），女，云南景洪人，紅河學(xué)院國際哈尼/阿卡研究中心，從事跨境民族文化研究。

[中圖分類號]：G03[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-213（2013）-19--02

哈尼族阿卡人是哈尼族支系之一，主要分布在中國云南省的普洱、西雙版納州以及東南亞的泰國、緬甸、老撾等國，占哈尼族總?cè)丝诘娜种弧０⒖ㄈ说膫鹘y(tǒng)節(jié)日是哈尼族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其歷史源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富，類型繁多，有農(nóng)事節(jié)日、祭祀節(jié)日、慶祝節(jié)日等。其來源各不相同，呈現(xiàn)多元文化特征。

一、哈尼族阿卡人的傳統(tǒng)節(jié)日

（一）嘎湯帕—元旦

“嘎湯帕”相當(dāng)于元旦，在阿卡人歷法中的農(nóng)歷一月舉行，時長四天。第一天殺雞祭祀，以公雞、糯米和酒等美味佳肴祭獻(xiàn)祖先，感謝祖先的恩德，并請求祖先保佑來年豐衣足食，家運順當(dāng)，子孫平安。第二天人們盡情享受美味佳肴。第三天用糯米飯作祭，寓意是讓一切不如意、不好的事情隨舊年的過去而消逝，再請求先祖保佑子孫在新的一年里工作順利，人畜興旺，生活安定，身體健康，萬事如意，心想事成。第四天是男女老少的娛樂活動，男性打陀螺，女性玩踢眼鏡豆等游戲。

（二）紅秀節(jié)—新春節(jié)

“紅秀節(jié)”相當(dāng)于新春節(jié)，在阿卡歷法的農(nóng)歷二月舉行，時長五天。第一天用三個糯米糍粑祭祀祖先，祭完后收藏在竹條編的祭祀用的竹碗里，晚上拿出來食用。當(dāng)天晚上，人們敲鑼打鼓，男女老少歡聚一堂，向祖先匯報上一年的生產(chǎn)生活情況，希望新的一年風(fēng)調(diào)雨順，添丁加畜。老人們向孩子們賜福，希望孩子健康成長，祝愿學(xué)習(xí)進(jìn)步，獲得豐富的知識，增強(qiáng)聰明才智。

第二天凌晨婦女們爭先恐后早起，使勁舂米，讓隔壁鄰居聽到踩碓舂米的聲音，以此來證明自己的勤勞。男子們則去打獵，有些婦女還去河里抓魚。這天要祭獻(xiàn)祖先，祭祀品為煮湯圓和煮雞蛋。雞蛋和湯圓拿到曬臺上，用土塊把雞蛋殼敲碎，用雞蛋蘸土塊，由祭祀人食用。湯圓粘在兩根約50厘米長的竹條上，每根粘9個，然后插在主房和附房的門上。還要用紅色的苤菜根與雞蛋一起熬煮，染成紅雞蛋，用來贈給小孩和客人。大人們在這天相互串門，走親訪友，帶上一些雞肉給親戚朋友，祝愿親友們在新的一年里衣食無憂，好運連連。

第三天，由匹瑪（神職人員）做儀式，更新自己的祭祀用品，迎接新的一年。先用姜和茶摻水灑在匹瑪身上，意為洗身。之后殺雞，用姜、米、苤菜根、鹽做作料，與雞腳、雞翹、肝、腸、腿、脖子連頭連一根肋骨一起煮，煮熟后擺在做儀式的飯桌上。匹瑪把常用的小刀、刺牛的矛以及專用的背包擺放在飯桌左邊，把湯圓、肉、茶放在匹瑪用具和飯桌之間，念誦祭詞：“已經(jīng)成功把匹瑪和先祖請在一起了”。然后把用具放回原位，把湯圓、肉、茶放回飯桌上，再把之前與先祖連在一起的匹瑪?shù)幕暾埾聛?，由先輩匹瑪先吃祭品，再由其他人享用。匹瑪吃剩的骨頭，要倒進(jìn)火塘里。

第四天就是“紅密節(jié)”，是先祖向后人賜福的節(jié)日，用母雞做祭祀儀式。用專用的殺雞木棒把母雞打死，取下雙翅和雙腳，將剩下的用火燒腿毛，洗凈后放入鍋里煮，熟后用一只雞腿、一半肝、一半雞脯盛在祭祀用的碗里，再準(zhǔn)備一碗糯米、一個竹制酒杯、一碗茶、一碗米飯擺放在祭祀用的飯桌上，然后再把祭品擺到祭臺上，再把祭品放回到飯桌上，由祭祀人先食，再分給他人。剩下的放進(jìn)籈子里，到一定的時辰再拿出來吃完。

第五天是村寨嘴瑪（村寨首領(lǐng)）請宴，由嘴瑪殺豬給老人享用，表示對村寨成員們的回饋。

（三）切康培—種谷節(jié)

由嘴瑪在阿卡農(nóng)歷五月選擇吉日進(jìn)行。在谷子開種以前要先進(jìn)行祭祀。祭祀時嘴瑪領(lǐng)著村民，帶上一對公雞母雞，小鋤頭，酒、谷種和包有米、棉花、銀幣米包（Qyulqu），來到圣水井舉行祭祀。祭祀之時，嘴瑪在圣水井前殺雞，煮熟后撕下雞各部位的一小塊肉，放在碗里，再準(zhǔn)備一杯酒，一碗飯、一杯茶擺在祭桌上，然后念誦祭詞，將其全部倒入井中，再用銀幣輕輕地把谷種刮入水井中清洗，請求神靈保佑五谷豐收。清洗好的谷種由嘴瑪帶回，當(dāng)天去地里種下。村民則在第二天或選擇吉日在自己的地里播種，并在一周（十三天）內(nèi)結(jié)束。

（四）耶苦扎—秋千節(jié)

耶苦扎是蕩秋千節(jié)，于阿卡紀(jì)年中的八月屬牛日舉行，時長四天。此節(jié)是為了紀(jì)念民族英雄耶苦而演變而來的。

第一天做儀式，殺母雞祭獻(xiàn)祖先。祭品有一碗雞肉（雞腿、雞脯 、肝），一碗糯米、一碗米飯、一杯酒、一杯茶，再準(zhǔn)備一條凳子，然后先把祭品放在簸箕里， 抬到神龕下面，按雞肉、糯米、米飯、酒、茶的順序依次擺放在神龕祭祀臺上，同時把凳子放在神龕下方，意思是請祖先下來坐著享受祭品，并賜福分給后輩。祭祀片刻，按順序?qū)⒓榔啡∠聛?，由祭祀人先吃，再各撕成小塊，分給子女、親戚和在場客人品嘗，表示賜福。接受的人必須用雙手來接。在整個儀式中，做祭祀儀式的人必須包頭或戴帽子，妻子必須著本民族盛裝。儀式結(jié)束前不可以說話，要專心地做，表示對祖先的尊重。

第二天由嘴瑪帶領(lǐng)男性去山上砍樹豎秋千。給秋千栓繩時需要兩個人，分給每人20泰銖。豎完秋千后，在秋千繩上放九片叫“阿甘農(nóng)切”的葉子、石頭三塊、“打若”三片，輕輕地將秋千繩來回蕩三次，然后由嘴瑪踩在秋千繩上蕩，接著讓德高望重的老人象征性地?fù)u蕩片刻，表示對老人的尊重。此后除了孕婦以外，其他男女老少皆可自由地蕩秋千。男子用單腳踩在秋千繩圈里，另一條腿用力蹬，發(fā)力越大，蕩得越高。女子蕩秋千時通常用一根粗木棍穿在秋千繩圈里，坐在木棍上由另外的人幫忙拉繩子，使秋千蕩得更高。圍在秋千旁的人們興高采烈，談笑風(fēng)生，孩子們更是歡天喜地、樂在其中。到了晚上，年輕男女敲鑼打鼓，載歌載舞直到天明。

第三天各家各戶祭獻(xiàn)祖先，把糯米、米飯、茶三樣祭品按順序擺放在神龕祭祀臺上，停留片刻后依次取下來。寨子里殺牛，把牛肉平均分配給每家每戶。同時，親朋好友們歡聚一堂，共同享用豐盛的大餐。

第四天耶苦扎節(jié)結(jié)束，收理好祭祀用具，收起秋千繩，待到明年秋千節(jié)時又重豎秋千。

（五）若拉節(jié)—賜福節(jié)

若拉節(jié)相當(dāng)于賜福節(jié)，是祖先向后代們賜福，有祝愿六畜興旺之意。此節(jié)時為一天，是村寨副嘴瑪?shù)难缯埢顒?。由大嘴瑪為副嘴瑪宰殺豬，請全村老人享用。萊掌村有一個大嘴瑪、四個副嘴瑪。老人依次到這四個副嘴瑪家參加宴會。村里的大嘴瑪為世襲制，如果嘴瑪無子嗣，就得在家族里挑選一個候選人。

（六）亞雞幾—拔雞毛節(jié)

在阿卡歷法的屬羊日進(jìn)行，意為祖先向每家每戶賜福，時長一天。先為公雞洗禮，然后帶到主間拔雞毛，再帶到附間拔雞毛，各三次。再將雞錘死煮熟，用雞腿、肝、雞脯祭祖。

（七）卡耶培—稻花節(jié)

這個節(jié)日相當(dāng)于驅(qū)鬼節(jié)，節(jié)期一天。首先砍鹽膚木，雕刻一把大刀給嘴瑪，雕數(shù)把小刀給每戶男性。當(dāng)天在嘴瑪?shù)膸ьI(lǐng)下，每位男子手持木刀，挨家挨戶驅(qū)鬼，同時叫喊“翹翹”聲音，嚇走妖魔鬼怪。男性老人們也帶著槍到中間的寨門去打，以此趕走鬼怪。

（八）窩多培—嘗新米節(jié)

這個節(jié)日相當(dāng)于嘗新米節(jié)，時長一天。由家里一個成年男性背上背包，帶上鐮刀，去地里割谷子。到了地里先摘三根谷葉、再割兩三根谷穗放進(jìn)包里。摘回家里把稻穗拿出來曬一會，然后炒干來舂。舂出來的糠不能隨意丟棄，要收好。如果隨意丟棄，被禽畜啄食，意為不吉利。舂出的新米泡在水里，使其軟化，然后放在祭臺上片刻后，拿下與雞肉、姜、茶和酒同煮食用。此后就開始收割谷子。

二、哈尼族阿卡人傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)節(jié)日首先起源于農(nóng)事。通過上述阿卡傳統(tǒng)節(jié)日的介紹可以看出哈尼阿卡人早在遠(yuǎn)古就意識到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有明顯的季節(jié)性，于是通過季節(jié)的變化形成歷法，制定一些特殊的日子來作為節(jié)日，以此全面指導(dǎo)阿卡人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能夠順應(yīng)自然規(guī)律的變化，獲得豐收。

其次，宗教信仰始終貫徹于阿卡人的傳統(tǒng)節(jié)日中。當(dāng)時由于認(rèn)識水平低下，崇拜祖先靈魂、自然神和人格神等。傳統(tǒng)的宗教信仰滲透在社會生活的各個領(lǐng)域，成為阿卡人生活中必不可少的大事。在阿卡人的節(jié)日中都要舉行祭祀祖先活動，所以阿卡人的節(jié)日又是祭祀活動。

最后，某些節(jié)日于紀(jì)念人物有關(guān)，比如秋千節(jié)就是為了紀(jì)念傳說中的民族英雄耶苦而演變而來的。

綜上所述，哈尼族阿卡人在自身特有的文化傳統(tǒng)和信仰、觀念的基礎(chǔ)上，逐漸產(chǎn)生了許多傳統(tǒng)的節(jié)日，這些節(jié)日與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活、宗教慶典、古老傳說緊密聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了阿卡人企盼風(fēng)調(diào)雨順、平安健康、祈求和平和追求和諧的理念，寄托了阿卡人對美好生活的向往和追求，正因為這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化觀念，才能夠世代相傳，成為阿卡人生活中的重要內(nèi)容。