摘 要：色彩作為繪畫創(chuàng)作中的重要組成部分，其在我國(guó)繪畫藝術(shù)中得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，并隨著時(shí)代的變化而不斷地發(fā)展與變化著。本文所要探討的主旨就是對(duì)中國(guó)畫在色彩地位中的變化，探討其與時(shí)代發(fā)展中的特征關(guān)系，力求中國(guó)畫在創(chuàng)造的過(guò)程中可以更好的對(duì)色彩進(jìn)行把握，提高中國(guó)畫在未來(lái)創(chuàng)造中的創(chuàng)新發(fā)展歷程。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫；色彩地位變化；時(shí)代特征

[中圖分類號(hào)]：J222 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-213（2013）-19--01

引言

色彩是由光而產(chǎn)生的，中國(guó)畫在歷史創(chuàng)造的過(guò)程中一直強(qiáng)調(diào)的是與藝術(shù)觀念上的理性意識(shí)，其在色彩上的把握并不會(huì)刻意地將光中所具有的那種千絲萬(wàn)縷的變化和陰影中所具有的感性和偶然性的效果進(jìn)行刻意的體現(xiàn)。色彩，在中國(guó)畫上的運(yùn)用一直是沿襲著一種藝術(shù)效果和藝術(shù)理念相融合的特性，同時(shí)其在創(chuàng)造的過(guò)程中與地位上的發(fā)展也是非常奇妙的。

1.中國(guó)畫色彩在開始階段的地位

中國(guó)畫最早可以追溯到古史時(shí)期，在所出土的這個(gè)時(shí)期的彩陶紋飾中可以發(fā)現(xiàn)，其主要是運(yùn)用黑白兩種顏色來(lái)裝飾的，在裝飾上的具有很強(qiáng)的規(guī)律性，和現(xiàn)代的幾何圖形極為相似。隨著時(shí)代的變化，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，器皿的裝飾上更多的是采用鳥獸等動(dòng)物來(lái)進(jìn)行裝飾，這個(gè)時(shí)期色彩也到了發(fā)展，紅、黑、白、綠、黃燈多種顏色已在漆器中得到了廣泛的應(yīng)用，和紋路上動(dòng)物的協(xié)調(diào)搭配頗為和諧與絢麗[1]。但是，在這個(gè)時(shí)期金銀、灰綠這些格調(diào)比較深沉而又富麗堂皇的色彩在漆畫上應(yīng)用的是比較廣泛的。從所出土的這個(gè)時(shí)期的文物中可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)期的繪畫在色彩的運(yùn)用上非常的鮮明，對(duì)色彩效果的強(qiáng)度重視也非常強(qiáng)烈，從中可以看出在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)的繪畫大師在對(duì)色彩的運(yùn)用上已經(jīng)非常的成熟，而色彩在這個(gè)時(shí)期的地位也占據(jù)著重要的地位。

2.中國(guó)畫色彩在唐代的地位變化

在唐朝時(shí)期，色彩在中國(guó)畫中的地位已經(jīng)發(fā)展到了一種鼎盛的局面，從唐朝的壁畫中可以看出，其作品中的線條非常精煉，在色彩的搭配上給人一種又協(xié)調(diào)又豐富的飽滿之感，特別是唐朝在服飾中色彩的變化非常微妙，多種顏色的搭配給人的不是一種花哨的感覺，而是絢麗又多姿的美感。在這個(gè)時(shí)期，工筆畫所創(chuàng)作出的山水畫也非常的成熟，山水畫中青山綠水的色彩搭配非常濃烈，格律嚴(yán)密，對(duì)唐朝時(shí)期的繁榮氣氛進(jìn)行了完美的詮釋。在唐朝時(shí)期，其繪畫技術(shù)的發(fā)展和文化藝術(shù)品味的提升有著直接的關(guān)系，而色彩作為語(yǔ)言藝術(shù)的一種形式，其在唐朝的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了一種近乎完美的局面，在現(xiàn)代的繪畫藝術(shù)上也是無(wú)法企及的?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)在這個(gè)時(shí)期色彩在中國(guó)畫中得到發(fā)展有著兩方面的因素，當(dāng)時(shí)的政局非常穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也比較繁榮，色彩文化的發(fā)展是各民族間文化融合的一種成果，另一方面，唐朝時(shí)期的景象是非常繁榮的，色彩上的絢麗在描繪唐朝的繁榮景象時(shí)可以更好地體現(xiàn)出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的滿足和對(duì)更加美好生活的向往。

3.中國(guó)畫色彩在宋代與元代的地位變化

宋代是水墨畫發(fā)生急劇變化的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)畫在色彩的運(yùn)用上已經(jīng)沒有了沖擊力，處于停滯不前的局面[2]。到了元朝時(shí)期，水墨畫開始了他的鼎盛局面，色彩在水墨畫中所占的位置不僅越來(lái)越小，同時(shí)在色彩的濃度上也越來(lái)越淡，以墨為主的山水畫在當(dāng)時(shí)廣為流傳。在傳統(tǒng)觀念的影響下，墨給人的感覺一直都是超凡脫俗的，而由于不同的紙和絹在質(zhì)地上的不同和筆中墨汁含量的不同，其在創(chuàng)作之后所產(chǎn)生的暈和在干濕不同效果下所表現(xiàn)的質(zhì)感也是不同的，這種簡(jiǎn)單的線條筆墨畫雖然給人一種簡(jiǎn)單而又豐富的感覺，但是在色彩的表現(xiàn)上卻顯得火氣與俗氣。受這種局限性的影響，這個(gè)時(shí)期的很多山水畫家摒棄了唐朝在色彩上與金碧輝煌感的追求，更多的是往一種平淡清新的感覺上去發(fā)展，很多水墨畫家認(rèn)為，平淡而有清新的感覺才是山水畫給人的一種實(shí)在存在感，才是人們與水墨畫中精神特點(diǎn)的最好寄托于載體，同時(shí)墨所具備的那種品質(zhì)也是文人雅士在思想特點(diǎn)上的最佳體現(xiàn)，在這種趨勢(shì)下，自然界中其他色彩在地位上的下降也是一種必然的趨勢(shì)。從元朝時(shí)期的政治思想來(lái)看，這個(gè)時(shí)期的哲學(xué)思想發(fā)展是非常迅速的，水墨畫的確定和完善和哲學(xué)思想的發(fā)展也有著一定的聯(lián)系。

4.中國(guó)畫色彩在近代的地位變化

根據(jù)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，社會(huì)中任何事物的變化都不會(huì)一直處于一種落后的狀態(tài)，藝術(shù)的發(fā)展也具有同樣的特征[3]。在一種事物或者一種形式出現(xiàn)之后，其就會(huì)處于一種不斷上升的發(fā)展趨勢(shì)，而在這個(gè)事物和形式所有的潛力已經(jīng)發(fā)揮完之后，其就遭遇的發(fā)展的瓶頸，這個(gè)時(shí)候，新的事物與形式就產(chǎn)生了出來(lái)。從中國(guó)畫在色彩上由濃到淺的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，色彩在中國(guó)畫中受到重視或者受到忽視，以及在地位上的上升與下降就是這種發(fā)展規(guī)律與中國(guó)畫中的一種體現(xiàn)。近代以來(lái)，受新文化運(yùn)動(dòng)的影響，中國(guó)畫在色彩上發(fā)生的深刻的變化，在繪畫中很多的文學(xué)大家直接將矛頭指向了文人畫，中國(guó)畫在色彩上沉寂的局面被這種文化趨勢(shì)所打破，繪畫中的色彩又恢復(fù)到了那種多姿多彩的局面，處處體現(xiàn)著時(shí)代發(fā)展的精神內(nèi)涵之所在。這一時(shí)期，中國(guó)畫的創(chuàng)造者無(wú)論是在重彩寫意上，還是在重彩工筆上都呈現(xiàn)這種一種新的生機(jī)與活力，而藝術(shù)家們將水墨和重彩的有機(jī)結(jié)合，也有效地推動(dòng)著中國(guó)畫色彩向一種前進(jìn)的方向發(fā)展著。

現(xiàn)代工筆畫在色彩的應(yīng)用上，更多的是體現(xiàn)著現(xiàn)代文化中所具備的一種適應(yīng)能力。在現(xiàn)代工筆畫中其更多的是將色彩作為一種表現(xiàn)形式，同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中的人們所生活在的一種環(huán)境也是非常絢麗而又多彩的，那么，在這種多元化的文化氛圍中，人們更是需要這種可以給予視覺沖擊力上強(qiáng)烈效果反應(yīng)的中國(guó)畫，才可以更好地將社會(huì)生活中的不同效能從中國(guó)畫的色彩中有力的體現(xiàn)出來(lái)。

5.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)畫中色彩地位的變化和其時(shí)代發(fā)展過(guò)程中所具備的特征是相互呼應(yīng)的，我國(guó)當(dāng)代的繪畫者們，只有對(duì)這一規(guī)律進(jìn)行了有效的把握，同時(shí)對(duì)中國(guó)畫中的色彩發(fā)展與運(yùn)用之道不斷地探索，才可以更好的探索出其在時(shí)代發(fā)展中的規(guī)律，創(chuàng)作出更多更好的具有時(shí)代特征的中國(guó)畫。

參考文獻(xiàn)：

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[3]吳國(guó)亭.國(guó)畫中的法、理、情、意[A].春華秋實(shí)——江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)（2009—2010）紀(jì)念文集[C].2010.