摘 要：秘書要處理好與領(lǐng)導(dǎo)人之間的關(guān)系需要做好兩方面的工作：一是與領(lǐng)導(dǎo)人有共同的業(yè)余愛好和興趣，在情感上拉近與領(lǐng)導(dǎo)人的距離，另外一個(gè)非常關(guān)鍵的是：秘書和領(lǐng)導(dǎo)在政見和價(jià)值觀上的一致，價(jià)值觀不同甚至對(duì)立，再好的感情也無(wú)濟(jì)于事。本文的著眼點(diǎn)不在秘書與領(lǐng)導(dǎo)人培養(yǎng)共同的興趣、愛好上，主要以三國(guó)時(shí)期曹操的首席謀士荀彧為例，來(lái)探討秘書與領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值觀一致的重要性；分析秘書在面臨與領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值觀沖突時(shí)該如何正確處理和解決；最后，總結(jié)分析荀彧的案例給當(dāng)代秘書的啟示。

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀一致；正確處理價(jià)值觀沖突；當(dāng)代秘書素養(yǎng)

作者簡(jiǎn)介：杜亞鵬（1989.8-），女，河南省許昌人，鄭州大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)2012級(jí)碩士研究生；研究方向：語(yǔ)用學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：G41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-213（2013）-19--02

價(jià)值觀是社會(huì)成員用來(lái)評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。一般而言，處于相同自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的人，會(huì)產(chǎn)生基本相同的價(jià)值觀，但是由于個(gè)人所處的社會(huì)階層和代表的利益不同，價(jià)值觀又是千差萬(wàn)別的，處于同一集體的人要想彼此和睦共進(jìn)退，保持價(jià)值觀的一致相當(dāng)重要。對(duì)秘書來(lái)說(shuō)，保持和領(lǐng)導(dǎo)人價(jià)值觀的一致也尤為重要，如果發(fā)生沖突又堅(jiān)持己見、不知變通，輕則影響仕途，再也難以取得領(lǐng)導(dǎo)人的信任和重用，重則危及身家性命。三國(guó)時(shí)期曹操的首席謀士荀彧，正是因?yàn)楹笃谂c曹操價(jià)值觀不一致才被曹操逼令致死。

荀彧生于東漢的世家大族，但他沒(méi)有父輩祖輩的幸運(yùn)，一生都處在亂世之中。漢末軍閥混戰(zhàn)、群雄割據(jù)，，世人的觀念發(fā)生著急劇的分化：一是以袁紹為代表想代漢稱帝的世家大族實(shí)力派；一是像早年的曹操一樣忠于漢室，以統(tǒng)一天下還政漢室為目標(biāo)的地主階層。但是經(jīng)過(guò)一系列失敗和殘酷的斗爭(zhēng)后，終于清楚地看到漢室已徹底無(wú)望，他們招攬賢士以自己的實(shí)力代漢稱帝統(tǒng)一中國(guó)；最后一種是自始至終都忠于漢室的士大夫階層，他們信奉封建儒家“事君以忠”的正統(tǒng)思想，以“匡復(fù)漢室”為自己的政治理想。這一階層區(qū)別于一般士族豪強(qiáng)的特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)實(shí)力弱，掌握的武裝力量弱小，決定了他們不能成為亂世爭(zhēng)雄中分裂割據(jù)的實(shí)力派，只能投靠較為強(qiáng)大的政治軍事集團(tuán)，成為出謀劃策的謀士。但是，由于出身、地位以及代表的階級(jí)利益不同，他們雖委身于新軍閥的門下，卻與劉家王朝有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，荀彧就是其中一個(gè)極為典型的代表。由此就可以看出曹操和荀彧雖都要求統(tǒng)一，但他們觀念中的統(tǒng)一是截然不同的，曹操要求代漢稱帝建立新的“曹氏天下”，荀彧堅(jiān)持繼續(xù)維持東漢的國(guó)祚，二人主要的爭(zhēng)執(zhí)就在到底誰(shuí)來(lái)做皇帝的問(wèn)題。終于在曹操顯露其代漢的征兆時(shí)，兩個(gè)人徹底決裂，荀彧被迫自殺。荀彧的悲劇正是由于秘書和領(lǐng)導(dǎo)人價(jià)值觀不一致才造成的，可謂典型。

其實(shí)憑借荀彧和曹操二十年的君臣之義，如果他在面對(duì)與曹操的沖突時(shí)處理方法更智慧一點(diǎn)，完全可以避免殺身之禍，那么荀彧作為秘書在處理和曹操價(jià)值觀沖突時(shí)究竟有哪些不當(dāng)之處呢？

一、荀彧作為秘書的失策

荀彧在面對(duì)與曹操的后期沖突時(shí)確實(shí)有很多極為不當(dāng)之處，歸納起來(lái)主要有兩點(diǎn)：

（一）雞蛋碰石頭，改變領(lǐng)導(dǎo)人不成便威脅敵對(duì)企圖暗殺

曹操的重賢納才是出了名的，當(dāng)曹操發(fā)現(xiàn)荀彧只忠于漢室兩人有分歧時(shí)，也并不是采取直接打壓的態(tài)度，而是“以道御之”想要慢慢拉近兩人之間的距離，讓荀彧繼續(xù)為自己所用。但是儒家士人固有的迂腐和頑固讓荀彧一步步自取滅亡。在曹操迎漢獻(xiàn)帝至許都之后，“忠于漢室的荀彧多次進(jìn)言曹操應(yīng)當(dāng)‘并隆禮學(xué)，漸敦教化’，企圖用兩漢以來(lái)的儒家經(jīng)學(xué)改變曹操不尚禮治的政治路線；不僅如此，他還公然與那些反對(duì)曹操的世家名士孔融、楊彪等人打得火熱。荀彧一開始這樣的“小打小鬧”，曹操的態(tài)度是隱忍和寬容的，并沒(méi)有加以斥責(zé)和懲罰，但是后面發(fā)生的兩件事則讓曹操?gòu)氐椎膶?duì)荀彧失去信任，也是二人決裂的標(biāo)志。

一是企圖暗殺曹操的伏完集團(tuán)的失敗?！肮俣芍畱?zhàn)前夕，董承、伏完組織了陰謀集團(tuán)企圖暗殺曹操。曹操鎮(zhèn)壓了董承一伙，但是伏完與女兒伏皇后并沒(méi)有就此罷手。伏皇后寫信給伏完，以大逆不道攻擊曹操，伏完特地把此信給荀或看，目的在于試探和拉攏?！睂?duì)于這樣性質(zhì)嚴(yán)重的事件，身為曹操身邊的首席謀士，荀彧竟然“久隱而不言”，采取了默許的態(tài)度。事后曹操發(fā)現(xiàn)責(zé)問(wèn)荀彧，荀彧無(wú)言以對(duì)。可想而知此時(shí)的曹操會(huì)是怎樣的心情，即使再英明大度的領(lǐng)導(dǎo)，也是難以容忍屬下存有殺己之心的，荀彧這一舉動(dòng)徹底超出了曹操的底線。二是建安十七年在曹操“進(jìn)公爵，加九錫”顯露代漢稱帝之意時(shí)，荀彧再次公開反對(duì)，二人徹底決裂，曹操再難容荀彧，逼令其自殺。

荀彧的錯(cuò)誤在于，他不該幻想著改變曹操，更致命的是不該改變不成后試圖除掉曹操，這個(gè)時(shí)候他已經(jīng)逾越了自己作為謀士、秘書的本分了，作為秘書和領(lǐng)導(dǎo)人較勁做斗爭(zhēng)，輸?shù)米顟K的只會(huì)是秘書。

（二）善謀略而不善謀身

跟隨曹操二十年的荀彧不會(huì)不清楚曹操的為人和處事作風(fēng)，曹操雖以愛才著稱，但是對(duì)存有二心的人從不心慈手軟。名士孔融就是因?yàn)橐恢狈磳?duì)曹操而被處死，荀彧如果堅(jiān)持一條道走到黑，結(jié)局也定會(huì)如孔融一樣。但是在這件事情上荀彧并沒(méi)有吸取教訓(xùn)，有“明知故犯”之嫌，怎會(huì)不令曹操忌恨呢？更重要的是身處三國(guó)那種政治風(fēng)云變幻的時(shí)代，對(duì)于才華橫溢但毫無(wú)實(shí)力的謀士來(lái)說(shuō)，想要建功立業(yè)，恐怕第一要做的是學(xué)會(huì)如何安身立命保全自己，自己都難以保全建功立業(yè)又從何談起呢？可惜的是，政治上運(yùn)籌帷幄的荀彧，卻并不知道用這些聰明才智來(lái)保護(hù)自己。

二、荀彧該如何正確的處理與曹操的矛盾

（一）學(xué)習(xí)荀攸的善始善終

荀攸是荀彧的侄子，是曹操帳下重要的謀士，也是歷史上少有的善始善終的臣子。后期的荀攸和荀彧一樣和曹操有著價(jià)值觀上的根本分歧，不同之處就在于在面臨和領(lǐng)導(dǎo)人價(jià)值觀沖突時(shí)二人處理方法的不同。

1、學(xué)習(xí)荀攸對(duì)自己的準(zhǔn)確定位，政治上的謹(jǐn)慎與成熟。在曹營(yíng)的荀攸，無(wú)論是政治上還是平時(shí)的生活中都非常低調(diào)，從一開始他就對(duì)自己有一個(gè)準(zhǔn)確的定位——那就是曹操的臣子，做謀士該做的事，不該做的從不過(guò)問(wèn)。最典型的就是荀攸與荀彧在曹操想要進(jìn)爵魏公事情上的不同表現(xiàn)，荀彧公開反對(duì)曹操進(jìn)爵魏公，結(jié)果給自己招來(lái)了殺身之禍，而謹(jǐn)慎的荀攸則表現(xiàn)出避不過(guò)問(wèn)的態(tài)度，體現(xiàn)出荀攸較之于荀彧在政治上的謹(jǐn)慎與成熟，并且也更懂得拿捏作為一位秘書該有的分寸。

2、學(xué)習(xí)荀攸的外愚內(nèi)智，善于謀略的同時(shí)更善于謀身。荀攸是一位大智若愚，有真正大智慧的人，他非常善于藏拙，使得周圍的人對(duì)他放松警惕，沒(méi)有戒備之心；另一方面更值得稱贊的是荀攸對(duì)政治局勢(shì)和歷史趨勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)，荀攸在察覺(jué)到曹操有代漢稱帝之心時(shí)不會(huì)沒(méi)有痛苦矛盾過(guò)，但是他沒(méi)有選擇像荀彧一樣雞蛋碰石頭，和領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)著干的做法，一直表現(xiàn)的內(nèi)斂安靜，特別是在荀彧被殺之后。目睹了從叔尚書令荀彧的死，他明白如果堅(jiān)持反對(duì)自己的結(jié)局也會(huì)和荀彧一樣。并且他清醒地看到了曹魏代漢的必然趨勢(shì)，沒(méi)有像荀彧一樣固守儒家封建教條，不迂腐不死板。荀彧如果能向荀攸一樣，把謀略的智慧用到謀身上結(jié)局也許就不同了。

（二）效仿張良隱退

曹操稱荀彧為“吾之子房”，曹操之于荀彧就像劉邦之于張良，但是張良和荀彧的命運(yùn)卻截然不同。張良之所以能善始善終得益于兩個(gè)方面：一是他深受道家隱逸思想的影響；二是他對(duì)時(shí)局的準(zhǔn)確把握，歷代帝王在打下江山之后最怕的就是自己的手下功高蓋主，有謀逆篡位之心，接著就會(huì)上演“先斬功臣”之事，并且劉邦猜疑心又很重，張良清楚的看到了帝王與臣下只能共患難，不能同富貴的本質(zhì)，果斷地選擇了隱退。而荀彧?jiǎng)t是儒家“以禮治天下”的忠實(shí)維護(hù)者，自始至終只信奉儒家的仁義道德。在與曹操的沖突中，一沒(méi)有張良退一步海闊天空的變通和豁達(dá)，二沒(méi)有張良對(duì)時(shí)局的準(zhǔn)確把握和自保意識(shí)，這也是造成二人結(jié)局不同的根源，歷史證明張良的選擇是對(duì)的，即不失名節(jié)又善始善終。

三、由荀彧的悲劇看當(dāng)代秘書應(yīng)具備的素養(yǎng)

1、與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代潮流。荀彧的悲劇雖令人惋惜，但是從當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代和歷史發(fā)展來(lái)看，郭嘉與曹操銳意進(jìn)取和改革的法家路線是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，并且有益于社會(huì)的進(jìn)步。荀彧沒(méi)有突破對(duì)當(dāng)時(shí)而言不合時(shí)宜的儒家思想束縛，客觀來(lái)說(shuō)他的行為是歷史的倒退，他的悲劇讓我們明白了與時(shí)俱進(jìn)、不斷進(jìn)步的重要性，這點(diǎn)對(duì)當(dāng)代的秘書來(lái)說(shuō)也同樣重要，尤其是處于高層的秘書，更要洞察時(shí)事，善于分析形勢(shì)，把握時(shí)代脈搏，跟上領(lǐng)導(dǎo)人的步伐。

2、理性的處理與領(lǐng)導(dǎo)人價(jià)值觀的沖突。要謀事先謀身，秘書與領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)生沖突時(shí)，處于弱勢(shì)的永遠(yuǎn)是秘書，與領(lǐng)導(dǎo)人直接采取敵對(duì)威脅的態(tài)度，受損最大的也是秘書，秘書應(yīng)理性、冷靜的巧妙處理矛盾，力求保全自己的同時(shí)把影響降到

最小。

荀彧的悲劇是必然的，但是也是可以避免的，從他的身上讓我們看到秘書與領(lǐng)導(dǎo)人價(jià)值觀一致的重要性，也帶給我們更多的思考，在與領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)生價(jià)值觀沖突時(shí)秘書該如何正確的處理和解決，以及對(duì)當(dāng)代秘書的一些新的啟示。

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