摘 要：隨著我國社會主義經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國教育事業(yè)也在不斷的改革和創(chuàng)新，其中關(guān)于音樂教育方面的樂理教學(xué)要求也在不斷提高。由于我國音樂教學(xué)普遍存在著只重視音樂技術(shù)的教育，而忽略了樂理知識的教育，這種單方面的發(fā)展顯然不能滿足現(xiàn)階段音樂發(fā)展需求。因此，本文針對我國樂理教學(xué)的發(fā)展和要求進(jìn)行了簡要的分析。

關(guān)鍵詞：樂理教學(xué)；音樂；文化傳承

作者簡介：王洋（1980.12-），漢族，文學(xué)碩士，吉林遼源人，遼寧科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，主要從事聲樂藝術(shù)方面的研究。

[中圖分類號]：G623.71 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]： 1002-213（2013）-19--01

樂理從廣義講指的是音樂技術(shù)理論和音樂學(xué)理論兩部分?；緲防硎侵杆欣碚撝R的基礎(chǔ)知識，基礎(chǔ)樂理是掌握其他音樂理論與技巧的基礎(chǔ)。樂理教學(xué)是我國音樂教育事業(yè)中不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂技能的重要教學(xué)課程，對提高學(xué)生的個(gè)人自學(xué)能力具有重要意義。然而我國的音樂教師在音樂素養(yǎng)和專業(yè)技能發(fā)明存在著很大的差異性，有些音樂教師的知識結(jié)構(gòu)水平無法滿足現(xiàn)階段音樂教育要求，對樂理教學(xué)方面也存在著很多問題，如何提高樂理教學(xué)效率并且將音樂文化有效傳承下去是我國音樂教學(xué)研究的一個(gè)重點(diǎn)問題。因此，本文針對樂理教學(xué)進(jìn)行了簡要的分析和論述。

第一，基礎(chǔ)樂理教學(xué)應(yīng)將音樂理論和技術(shù)教學(xué)同時(shí)進(jìn)行，切不可過于強(qiáng)調(diào)某一方面而忽略了另一方面。我國樂理教學(xué)中存在著一個(gè)嚴(yán)重的問題那就是大多數(shù)進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的學(xué)生對基 本樂理的知識不夠重視，忽略了基礎(chǔ)樂理學(xué)習(xí)的重要性，出現(xiàn)此種狀況原因主要是學(xué)生在進(jìn)入音樂院校學(xué)習(xí)之前都是經(jīng)歷過備考過基本樂理的過程，因此，在進(jìn)入學(xué)習(xí)開始音樂學(xué)習(xí)時(shí)往往覺得已經(jīng)學(xué)過基礎(chǔ)樂理就可以不再學(xué)習(xí)。對音樂理論知識不夠重視會直接導(dǎo)致音樂學(xué) 習(xí)成績無法到達(dá)預(yù)期，這種情況發(fā)生后許多學(xué)生都會想通過技巧能力來彌補(bǔ)，進(jìn)而發(fā)展演變成學(xué)生更加重視音樂技巧而忽略樂理知識的學(xué)習(xí)。因此，教師在進(jìn)行樂理教學(xué)過程中應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生基礎(chǔ)音樂知識教學(xué)，務(wù)必保證學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的道路上將理論與技術(shù)有機(jī)結(jié)合，才能幫助學(xué)生有效提高音樂能力。

第二，我國樂理教學(xué)使用的教材其教學(xué)內(nèi)容與教材質(zhì)量應(yīng)予以改善和提高，教材內(nèi)容必須要跟上時(shí)代步伐，在發(fā)展中不斷改革和創(chuàng)新從而滿足我國日益發(fā)展的音樂教育要求。我國的第一本基本樂理學(xué)科的教科書是在上個(gè)世紀(jì)初編譯發(fā)行的，距離今天已經(jīng)有了一百年以上的歷史?，F(xiàn)階段，我國國內(nèi)出版的樂理教科書種類較多，但很多教科書在質(zhì)量上無法滿足樂理教學(xué)要求，很少出現(xiàn)能夠超越前人的精品教科書，目前的音樂發(fā)展是更加的多元化，我國的大多數(shù)教科書在教學(xué)內(nèi)容上都顯得有些簡單乏味，在定義和概念的規(guī)定上很多內(nèi)容都較為狹隘，這些內(nèi)容急需補(bǔ)充和修訂，只有將樂理教科書的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)合理的改革創(chuàng)新，適應(yīng)現(xiàn)代化音樂發(fā)展的需求。另外，大多數(shù)教科書中都幾乎沒有關(guān)于流行音樂的技法知識，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生在音樂知識儲備上出現(xiàn)盲點(diǎn)。

第三， 樂理教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)出文化的傳承，我國是一個(gè)有著五千年悠久文化歷史的古國，樂理教學(xué)中應(yīng)充分考慮到中華音樂的特色，以及民族音樂文化的傳承。上個(gè)世紀(jì)初期我國的明治維新運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、五四新文化運(yùn)動(dòng)等一系列運(yùn)動(dòng)過程中，中華民族開始引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，與此同時(shí)，西方的音樂開始向我國輸入，歐洲的基本樂理知識開始進(jìn)入我國的音樂教育體系中，雖然當(dāng)時(shí)的西方音樂理論知識在民族文化上存在著極大的差異，不能完全適應(yīng)中國音樂的發(fā)展，一些學(xué)生在吸收了西方樂理知識的教育后與中國的音樂進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，大大地改善了中國民族音樂某些方面的弱勢，因此，在促進(jìn)我國國民音樂教育方面起到了極大的推進(jìn)作用。另一方面，現(xiàn)今的樂理教學(xué)雖已西方樂理知識為主，但是也不應(yīng)忽略我國特有的民族音樂教學(xué)，民族音樂教學(xué)在我國音樂教學(xué)中有著極其重要的地位，民族音樂教學(xué)中引用科學(xué)現(xiàn)今的西方樂理技術(shù)原理，建立科學(xué)合理的比較教學(xué)模式，對繼承和發(fā)揮民族音樂文化有著極大的推進(jìn)作用，對提高民族自信心，弘揚(yáng)民族精神具有極其重要的教育意義。

第四，樂理教學(xué)需加強(qiáng)對學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力培養(yǎng)。目前，我國的樂理教學(xué)普遍存在著一個(gè)問題就是教師往往只讓學(xué)生讀書背書，極大地削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)樂理知識的積極性，限制了學(xué)生在音樂方面的創(chuàng)造能力。音樂教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而利用學(xué)到的樂理知識進(jìn)行再創(chuàng)作。音樂教師可以充分利用多媒體教學(xué)的方式，選擇一些與學(xué)生實(shí)際生活狀況相關(guān)的內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容播放給同學(xué)欣賞，從而使得學(xué)生將枯燥的樂理知識與自身生活相聯(lián)系，有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)樂理知識的熱情和積極性。此外，還可在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生親身參與的班級舉辦的創(chuàng)作比賽活動(dòng)，設(shè)置創(chuàng)作主題，主題可與學(xué)生的生活相貼近，進(jìn)而發(fā)揮學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力，在活動(dòng)中不僅有效提高了學(xué)生的樂理知識掌握程度，同時(shí)還能有效提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。

綜上所述，隨著我國音樂教育事業(yè)的不斷改革和創(chuàng)新，樂理教學(xué)發(fā)展已經(jīng)在音樂教學(xué)中發(fā)揮著極其重要的作用。樂理知識任何一門音樂技術(shù)課程的基礎(chǔ)，音樂教師只有采取有效的教學(xué)方法，有效提高樂理教學(xué)效率，同時(shí)加強(qiáng)樂理教學(xué)與文化傳承之間的聯(lián)系，從而有效提高我國音樂樂理教學(xué)效率。

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