摘 要：大學(xué)英語教學(xué)是大學(xué)生道德教育的重要平臺(tái)。受各種因素的制約，當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)出現(xiàn)了功利化與排斥道德教育的傾向，阻礙了德育滲透的有效開展。對此，應(yīng)在把握好德育滲透的相關(guān)原則基礎(chǔ)上，采取轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、選準(zhǔn)切入點(diǎn)和選擇適當(dāng)教學(xué)方法等措施，以增強(qiáng)大學(xué)英語教學(xué)過程中德育滲透的有效性。

關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；德育滲透；教學(xué)改革

作者簡介：

吳憲（1983-），女，重慶市忠縣人、重慶三峽學(xué)院外國語學(xué)院教師、英語文學(xué)碩士，研究方向：英語文學(xué)及英語教學(xué)法；

墻曉容（1982.6-），女，碩士，重慶墊江人，重慶電子工程職業(yè)學(xué)院講師。

[中圖分類號]：G633.41 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]： 1002-213（2013）-19-0-02

一、當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)中德育滲透現(xiàn)狀與問題

當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出來的各種道德缺失問題，要求包括大學(xué)英語教師在內(nèi)的所有教育者重視大學(xué)生德育工作。大學(xué)英語作為大學(xué)生重要的必修課，與其他課程相比，其具備授課時(shí)間長、授課對象多、授課內(nèi)容包羅萬象、師生關(guān)系較為穩(wěn)定等特點(diǎn)。[1]因此，大學(xué)英語教學(xué)是對大學(xué)生進(jìn)行德育滲透的重要渠道。但事實(shí)上，大學(xué)英語教學(xué)的德育滲透效果一直不佳，其制約因素在于：

其一，就大學(xué)管理者而言，他們重要大學(xué)英語教學(xué)，制定各種措施提高英語考試通過率，甚至一度將英語四六級考試與學(xué)位證掛鉤。但遺憾的是，這些高校在重視大學(xué)英語在各類考試中的地位和作用的同時(shí)，卻忽視了其在道德教育中的重要作用。這種重考試結(jié)果的功利性傾向，使得教師和學(xué)生都不重視教學(xué)過程中的德育問題。[2]

其二，就大學(xué)英語任課教師而言，在考試通過率的重壓之下，無心思考教學(xué)過程中的德育滲透問題。更為嚴(yán)重的是，相當(dāng)多的大學(xué)英語任課教師都認(rèn)為大學(xué)生道德教育是思政課教師或輔導(dǎo)員的任務(wù)。這一認(rèn)識使得教師在教學(xué)中出現(xiàn)了一種只重視學(xué)生語言技能、輕道德教育的傾向。[3]甚至在整個(gè)英語教育界，也十分突出的對如何提升學(xué)生聽、說、讀、寫、譯等能力進(jìn)行了不厭其煩的探討，而對于如何利用英語課堂實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德修養(yǎng)的提升卻鮮有問津?？梢哉f，整個(gè)大學(xué)英語課堂幾乎變成了純粹的語言技能訓(xùn)練課。[4]

其三，就大學(xué)英語教材而言，教材不僅是英語語言知識的載體，也是社會(huì)規(guī)范、價(jià)值取向等道德內(nèi)容的載體。但縱觀當(dāng)前各類學(xué)校所使用的英語教材，在課文內(nèi)容上大多只注重英語語言的應(yīng)用性，主要介紹英美國家的人文、地理、科技及生活軼事，忽視思想性和教育性。[5]

可見，上述各種制約因素導(dǎo)致并加劇了英語教學(xué)過程中功利化和排斥道德教育傾向的出現(xiàn)，阻礙了大學(xué)英語教學(xué)中開展德育滲透的有效性。

二、大學(xué)英語教學(xué)中德育有效滲透的原則

大學(xué)英語教學(xué)本身要求注重語言技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，在教學(xué)中開展道德教育應(yīng)依附于語言學(xué)習(xí)，否則會(huì)將語言學(xué)習(xí)課程轉(zhuǎn)變?yōu)榧兇獾牡赖陆逃n程。因此，大學(xué)英語教學(xué)中開展德育滲透應(yīng)把握好相關(guān)性、適度性、持久性、針對性原則。

（一）相關(guān)性原則。即道德教育要與課程內(nèi)容本身同步并密切相關(guān)，避免生拉硬扯，不可牽強(qiáng)附會(huì)。在大學(xué)英語教學(xué)中進(jìn)行道德教育，重點(diǎn)在于滲透，不能喧賓奪主。這一原則要求教師在教學(xué)過程中，應(yīng)立足于所授課文主題，在單詞講解、句型剖析、篇章分析中聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，自然融入道德觀念，并啟發(fā)學(xué)生換位思考。

（二）適度性原則。即要求在大學(xué)英語教學(xué)中恰到好處地進(jìn)行德育滲透，避免片面拔高道德教育的標(biāo)準(zhǔn)，也不應(yīng)過量開展道德教育。因?yàn)?，德育滲透是將思想、觀點(diǎn)、精神、情操等有意識地?cái)U(kuò)散、影響、遷移、傳遞給學(xué)生，使之在無意識中演變、接受、內(nèi)化，如果道德教育在此要求太高、內(nèi)容過多，將會(huì)沖淡英語教學(xué)的語言學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（三）持久性原則。即要求連貫而持續(xù)的開展德育滲透，避免道德教育的此一時(shí)彼一時(shí)。大學(xué)生道德素質(zhì)的提升，絕不是一朝一夕就可實(shí)現(xiàn)的，正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，需要長久、持續(xù)的教育、學(xué)習(xí)和實(shí)踐。因此，大學(xué)英語教師應(yīng)注意將道德理念融入不同的課程主題中，讓學(xué)生在不同語言材料的學(xué)習(xí)中感知相同的道德理念，從而促使學(xué)生常常認(rèn)識、感知、理解某個(gè)道德理念并逐漸內(nèi)化為自身的道德修養(yǎng)。

（四）針對性原則。即大學(xué)英語教學(xué)中開展道德教育應(yīng)切合學(xué)生的道德認(rèn)知水平和道德修養(yǎng)的實(shí)際狀態(tài)，做到有的放矢，避免泛泛而談。德育教育不能是簡單的說教，更不能是“假、大、空”式的教育，割裂學(xué)生實(shí)際的道德教育極可能走向反面。這一原則要求大學(xué)英語教師事先了解并能抓住學(xué)生的主要思想傾向，并研究需要融入到教學(xué)中的基本道德品質(zhì)，這樣才能真正有效實(shí)施德育滲透。

三、增強(qiáng)大學(xué)英語教學(xué)德育滲透有效性的具體措施

（一）轉(zhuǎn)變大學(xué)英語教學(xué)理念?！敖逃侨说撵`魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集”。[6]大學(xué)教育應(yīng)該是關(guān)注人格完善的全方位教育，不是簡單地培養(yǎng)職業(yè)技能的合格者。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中，應(yīng)該改變當(dāng)前重語言技能而輕道德教育的傾向，要讓素質(zhì)教育的理念真正主導(dǎo)教學(xué)。轉(zhuǎn)變大學(xué)英語教學(xué)理念，需要大學(xué)本身將既有的應(yīng)試性教育管理體制改變?yōu)檫m應(yīng)素質(zhì)教育要求的管理體制和規(guī)范，同時(shí)充分尊重和調(diào)動(dòng)教師的教學(xué)積極性和創(chuàng)造性；對于教師而言，需要通過艱苦努力，真正提高包括思想道德素質(zhì)、知識學(xué)歷水平、英語教育教學(xué)能力在內(nèi)的各種素質(zhì)和能力，這樣才能保證教師在教學(xué)過程中既教好書又育好人；對于大學(xué)英語教材的編寫者而言，應(yīng)該在素質(zhì)教育理念指導(dǎo)下，吸納更多能從正面引導(dǎo)和提升學(xué)生道德素養(yǎng)方面的學(xué)習(xí)材料，將那些具有深刻思想性、道德性、人文性的語料編寫進(jìn)教材。

（二）選準(zhǔn)德育滲透的切入點(diǎn)?？紤]到大學(xué)英語的教學(xué)特點(diǎn)，可以將單詞、句子和翻譯的教學(xué)作為德育滲透的切入點(diǎn)。英語單詞通?？梢詤^(qū)分為一般語氣詞和委婉詞，教師可以將道德理念融入到單詞的詞性認(rèn)識中，促使學(xué)生學(xué)習(xí)單詞時(shí)便認(rèn)識、理解某種道德理念；英語和漢語一樣，有很多定型的句子或經(jīng)典的格言，這些句子有著很強(qiáng)的人生哲理性，背后大多有著豐富的故事，教師可以認(rèn)真選擇這些對學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)有益的句子，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟其蘊(yùn)含的深刻道德理念；翻譯涉及對不同場域中道德的對比和評價(jià)，教師可以在翻譯教學(xué)中深入開展中外文化、思想、道德的比較，并引導(dǎo)學(xué)生思考其中一致性和差異性的原因，因而幫助學(xué)生建立正確的價(jià)

值觀。

（三）選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。大學(xué)英語教學(xué)中德育滲透的有效性還依賴于適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。對此，教師可以利用“正面引導(dǎo)法”和“情感陶冶法”。正面引導(dǎo)法是指通過正面教育，對學(xué)生循循善誘、因勢利導(dǎo)，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)到學(xué)生主動(dòng)性，使其不斷進(jìn)步的教學(xué)方法，其特點(diǎn)在于道德教育的有意性和直接性。[7]情感陶冶法是通過教育者自覺地利用一定的教育情景以及自身的教育因素，對受教育者進(jìn)行潛移默化的感化和熏陶，從而使他們的道德修養(yǎng)逐漸提高的一種方法，其特點(diǎn)在于德育滲透的非強(qiáng)制性、愉悅性、隱蔽性。[8]除此之外，教師還可綜合應(yīng)用講授、討論、示范、研究式學(xué)習(xí)、角色扮演、交際教學(xué)等多種教學(xué)方法，促使德育的疏導(dǎo)、解釋、說服、內(nèi)化功能的實(shí)現(xiàn)，從而提高德育滲透的有效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉鳳靈. 把道德文化教育融入外語課堂教學(xué)[J]. 教學(xué)與管理，2011（10）：134.

[2]金瑤. 高校大學(xué)英語教學(xué)中德育滲透研究與實(shí)踐. 西南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009.

[3]徐在中. 在大學(xué)英語課堂教學(xué)中進(jìn)行道德教育的研究[J]. 安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（3）：72.

[4]劉麗玉. 論大學(xué)英語教學(xué)中的德育滲透[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢，2007（5）：43.

[5]王志紅. 英語教學(xué)中德育滲透研究. 中南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.

[6][德] 雅斯貝爾斯. 什么是教育[M]. 北京：三聯(lián)書店，1991：4.

[7]陳夢稀. 現(xiàn)代教育學(xué)[M]. 長沙：湖南教育出版社，2003：232.

[8]魯潔，王逢賢. 德育新論[M]. 南京：江蘇教育出版社，2002：409.