摘 要：《終局》是貝克特荒誕劇的代表作之一。在劇中他一方面為世人展現(xiàn)出戰(zhàn)后空虛絕望的精神狀態(tài)，另一方面暗含對生活不滅的希望，他所體現(xiàn)出的不確定性表達(dá)了對現(xiàn)代人的警示，也傳遞出步入美好未來的希望。

關(guān)鍵詞：貝克特；不確定性

作者簡介：黃長萍（1986.3-），女，四川宜賓人，四川外國語大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院助教，英語語言文學(xué)碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號]：106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-213（2013）-19-0-02

愛爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特?zé)o疑為二十世紀(jì)最具影響力的劇作家之一，也是深受學(xué)術(shù)界、先鋒派所推崇的荒誕派奠基人之一。在《終局》中，他創(chuàng)造出一個(gè)沒有希望、沒有未來的世界，展示出戰(zhàn)后空虛絕望的精神狀態(tài)，然而劇中卻蘊(yùn)含對生活不滅的希望?？此拼_定的絕望卻又不確定地飽含對未來的希望，貝克特的這種不確定性實(shí)際上展示給讀者“更多他所賦予和認(rèn)定的希望”[1]68，也傳遞出他現(xiàn)代人能步入美好未來的真切希望。

“貝克特的世界遍布著孤寂的男人和女人， 許多人是畸形的或殘廢的， 竭力表達(dá)自己并與人交流， 卻徒勞無用充滿失落和悲哀?！盵2] 17-18主人哈姆是一名癱瘓的瞎子，終日困于輪椅上，依賴仆人克勞夫幫忙把輪椅推到屋內(nèi)的各個(gè)角落?？藙诜蚴俏堇镂ㄒ荒軌蛘玖⑿凶叩男疫\(yùn)兒，然而他卻無法坐下。哈姆的父母納格和耐爾失去了雙腿，囚禁在垃圾桶里。劇中的這四個(gè)人物被貼上了殘疾的標(biāo)簽，無法稱之為完整意義上的人。他們之間相互依賴，但也包含一種敵對、憎惡的感情。例如，哈姆需要克勞夫充當(dāng)他的眼睛，而克勞夫依靠前者給予食物。他們也會互相詛咒、互相威脅。哈姆曾威嚇克勞夫，“走遠(yuǎn)了你就會死去”[3]62，而克勞夫則回敬主人，“反之亦然”[3]63?！八麄冞@些特點(diǎn)以及相互之間的關(guān)系正如疊加在彼此身上的不同層次的顏料，相互抵消，產(chǎn)生出一種豐富的紋理和和諧的構(gòu)成?！盵4]73 既然沒人能夠永遠(yuǎn)存活下去，假如他們中的一個(gè)人發(fā)生變化，整個(gè)平衡和依賴將被打破，肯定會引發(fā)另一輪生存困境。

健全的心智是創(chuàng)造和持有幸?？鞓返脑慈?，但在《終局》的人物身上卻看不到其存在。他們都有致命的生理問題，心智的缺陷也使其與幸福漸行漸遠(yuǎn)，他們的世界早已成為死寂的荒原。主人哈姆冷漠無情，內(nèi)心充斥著扭曲的思想。他自視頗高，認(rèn)為自己是歷史上的偉大的悲劇式英雄，篤定：“誰的不幸會……會比我……更甚?！盵3]7實(shí)際上，哈姆只是個(gè)可憐人。他絕望地認(rèn)為，“活在塵世，這是無法補(bǔ)救的?！盵3]49上帝的神圣形象在他心中也不復(fù)存在，他甚至大聲咒罵上帝，“下流胚！他并不存在！”[3]51 此情節(jié)與哈姆回憶之前拜訪所謂的朋友，一位精神失常的人相呼應(yīng)。這位瘋子“看到的只是灰燼” [3]51，卻深得哈姆喜愛?！斑@里瘋子指代尼采最富盛名的瘋子形象的斷言——‘上帝已死’”[5]167眾所周知，在西方文化中，“上帝創(chuàng)造并維系萬物，他是萬能、永恒的?！盵6] 很多西方人深信上帝的存在。“上帝的缺失意味著一切失去意義。”[3]169哈姆此時(shí)不合常規(guī)的言語不僅是他對現(xiàn)有狀況無意識的抱怨，更說明他內(nèi)心的貧瘠荒涼。心智健全的人才可能感受溫暖、享受生活。哈姆不愛自己，冷漠相待他人，甚至有時(shí)顯得殘酷。哈姆命令克勞夫把父母關(guān)起來，并強(qiáng)調(diào)：“我們要堵死這些蓋子?！盵3]24 在哈姆眼中，父母只是“該死的當(dāng)?shù)鶍尩摹盵3]12，或“該死的淫夫！”[3]13哈姆對于無腿的父母沒有同情心，甚至在母親耐爾死時(shí)，沒有流露出任何逝母的悲哀。劇中后半部分出現(xiàn)的小男孩也很大程度上體現(xiàn)哈姆的冷酷。哈姆無情地拒絕幫助小男孩，也成功阻撓克勞夫伸出援手幫助小男孩的意愿，任其自生自滅。哈姆拒絕提供幫助并不能慰藉自我，而是在筑起隔離的心墻，無法接收外界傳遞的關(guān)懷愛護(hù)。

同樣，《終局》中仆人克勞夫也遭受著幸福和希望的缺失。一開場，克勞夫發(fā)表了一長段獨(dú)白：“終局，這是終局，將要終局，可能將要終局。”[3]6他在全劇多次提到類似“終局”的詞語，可見其重要性，也反映出在克勞夫?qū)ι磳⒆呦蚪K局的認(rèn)知。“光”或“光澤”（light）也是克勞夫掛在嘴邊的詞語。普遍意義上，“光”或“光澤”代表著光明的前景，而他卻常感嘆：“我看見了我的死去了的光澤”[3]15。毋庸置疑，“光”的暗含意義比字面上的意思更多。此處的“光”指代生命之光、希望之光出現(xiàn)的可能性，但這樣的可能性在他信念中慢慢消逝。與哈姆不同，克勞夫總是聲稱自己對整齊秩序的熱愛，然后他卻無法停止哀嘆，“我喜歡整齊。這是我的夢想。一個(gè)一切都是靜悄悄的紋絲不動的世界，每件東西都在它最后的位置上，蒙著最后的灰塵?！盵3]52 這段話體現(xiàn)出克勞夫內(nèi)心渴求得到死亡的最終寧靜。已經(jīng)失去了光澤的生命也暗指在沒有希望和幸福的生活中，克勞夫所追求的完美秩序是死亡的解脫。劇中的兩位配角，即納格和耐爾也與兒子哈姆同屬冷漠無心之人。他們非但沒有安慰困境中的兒子，反而予以嘲笑。他們之間的對話更顯而易見地表明他們內(nèi)心的荒蕪——“沒有任何事比這樣的不幸更可笑的了” [3]20，因?yàn)椤斑@是世界上最滑稽的事”[3]20。顯然，他們關(guān)于幸福與不幸的觀點(diǎn)異常荒誕，他們內(nèi)心也陷入無盡的黑暗。

為了更深刻地理解貝克特在《終局》中所營造出的絕望境地，物質(zhì)的匱乏和外部環(huán)境是一個(gè)不容小覷的重要因素，它也加劇了各個(gè)角色走向絕地。在哈姆的一次次殷切詢問下，克勞夫回答道：“再也沒有鎮(zhèn)靜劑了”[3]63，“沒有粥了”[3]12，“沒有毛毯了”[3]60，“不會再有棺材了”[3]68。一個(gè)個(gè)否定的答案無疑指出所有的物質(zhì)資源都在消亡并不復(fù)存在，如同劇中人的生命消逝一般。如果說劇中人所居住的房子是空虛無望的洞穴，那把他們隔離開來的外部世界便是哈姆疾呼中的“另一個(gè)地獄”[3]26克勞夫用望遠(yuǎn)鏡所觀察到的結(jié)果是“什么也沒有……什么也沒有……還是什么也沒有。”[3]29屋內(nèi)，以哈姆為中心是一群耗盡精力的殘缺的人。如果除了劇中四個(gè)人物外還有生命的存在，那也只是丑陋骯臟或微小脆弱。正如跳蚤、老鼠、門外的小男孩，他們不大可能擁有美好昌盛的明天。跳蚤被克勞夫用殺蟲劑噴死了，老鼠滅絕了，抑或被克勞夫打死了，而門外的小男孩很可能餓死或凍死。

劇中人生理殘缺，心智不健全，沒有可持續(xù)的物質(zhì)保障，外部環(huán)境也極度惡劣?？瓷先?，一切陷入無窮盡的絕望中，但貝克特卻在這看似絕望的故事中穿插對生活永不磨滅的希望，這在主人哈姆身上諸多表現(xiàn)。哈姆曾問道克勞夫：“你的種子長出來了？”[3]15得到否定回答后，哈姆并未死心，繼續(xù)拋出另一個(gè)問題：“你有沒有刨開些土看看它們是不是發(fā)芽了？”[3]15再一次收到否定答案“它們沒有發(fā)芽”[3]15時(shí)，哈姆認(rèn)為：“可能還太早?！盵3]15此時(shí)的哈姆內(nèi)心相信，克勞夫的種子肯定會發(fā)芽，只是時(shí)間問題。劇中的種子在荒涼孤寂的環(huán)境中代表希望。雖然希望渺茫，只要有種子存在，希望終會迸發(fā)之時(shí)、實(shí)現(xiàn)之日。雖然劇中人看似無意義地重復(fù)每天的生活，面對已知的循環(huán)重復(fù)，卻還堅(jiān)持日復(fù)一日輪回，因?yàn)樵谒麄冃牡走€有對生活的渴望。對他們而言，活著就是意義，活著就意味著還有希望存在。

對待他人，哈姆無疑是冷漠無情的，但從他的一段獨(dú)白中可以體會到哈姆身上的人性并為完全泯滅。“如果我睡著了，我或許就在做愛了。我將到樹林里去。我將看到……天空，大地。我跑著。后面有人追著。我逃脫了。大自然！我的腦袋里有一滴水。一顆心，一顆心在我腦袋里。”[3]19 哈姆沉浸在一片對大自然的想象之中。徜徉在想象的海洋，他能夠睡著，而不依賴鎮(zhèn)靜劑；他擁有強(qiáng)健的身體，能夠有正常的生活；他能夠看到天空、大地，而不是用“一塊有血跡的大手帕攤開著蓋在臉上”[3]6，用眼鏡遮掩失明的雙目；他也能夠奔跑，而且速度足夠快，能逃脫他人追趕，而不是坐在輪椅上，終日不得離開房間；他還擁有人類最普遍最本質(zhì)的情感，能夠揣著一顆心來感受周圍一切，而不是封閉自己，冷漠對待他人。這里的一滴水，可看作是人類的悲憫之心。哈姆沉浸于自我想象中，每個(gè)方面都與實(shí)際背道而馳，其實(shí)也反映出哈姆潛意識里對生活懷有希望，希望有機(jī)會享受一切美好。

克勞夫從小就失去了父母，而哈姆則擔(dān)當(dāng)其父親的角色。雖然哈姆對克勞夫指手畫腳，但是對于一個(gè)相當(dāng)冷漠的人來講，哈姆這種行為也是他內(nèi)心還未泯滅的愛心和人性的強(qiáng)烈體現(xiàn)之一。正如哈姆所講：“沒有我（指自己），就沒有父親。沒有哈姆（指四周），就沒有家?！盵3]37一定程度上，哈姆為克勞夫提供了生活的基本?？藙诜螂m然經(jīng)常聲稱要離開哈姆，但實(shí)際上哈姆已經(jīng)成為他的唯一依靠，離開哈姆，他無法生存。同樣，哈姆讓克勞夫去查看下父母的情況，也許并不是字面上希望他的父母死亡，而是表達(dá)想知曉父母近況的方式。

同時(shí)，哈姆也會時(shí)不時(shí)流露出對周圍環(huán)境的關(guān)注。哈姆雖然不能動、不能看，但他希望克勞夫能夠替他看世界，觀察周圍是否有變化。他要求克勞夫拿望遠(yuǎn)鏡看，詢問了天氣、地面、海上、大洋、船只、地平線、波浪、太陽。即使日復(fù)一日的相同，哈姆還是一次次詢問，這些下意識的詢問也說明他內(nèi)心對整個(gè)世界的關(guān)心、關(guān)注。劇中提到哈姆讓克勞夫推著他周游世界，以及讓克勞夫給他準(zhǔn)備個(gè)木筏，聲稱自己將會在遠(yuǎn)方。這些明顯透露出哈姆對生活的渴望，渴望改變生活，渴望探索外部世界。哈姆還讓克勞夫把自己推到窗前，想要感受光線。眾所周知，光線代表著光明的希望和未來，這也展示出哈姆對美好未來的向往與渴望。在得知納格沒有哭泣而在吮餅干后，哈姆講道：“生活在繼續(xù)?！盵3]60也許劇中描繪出的是一成不變的生活，而哈姆這句話道出，雖然生活沒有盡頭，現(xiàn)實(shí)殘酷冷血，但是人還是要繼續(xù)前行，在看似悲觀中不經(jīng)意折射出一種實(shí)際上比較樂觀的生活態(tài)度。

雖然克勞夫跟主人哈姆一樣是位絕望的人，總是做著開窗、關(guān)窗，離開、回來等重復(fù)的動作。這些其實(shí)不是單純體現(xiàn)反復(fù)冗長的無聊生活，其實(shí)也預(yù)示著他通過重復(fù)的動作想要獲取改變的希望。只有一次次反復(fù)動作，才會第一時(shí)間探知到真正的改變。另外，沒有行動自由的納格和耐爾也體現(xiàn)出人性中美好的一面。他們的對話有時(shí)充滿黑色幽默，用詼諧的語言把殘酷的事實(shí)呈現(xiàn)出來，例如他們失去雙腿的過程和身處垃圾桶的現(xiàn)狀。納格喜歡給耐爾講笑話，試圖親吻耐爾，把四分之三的餅干分給妻子，這也是在冷酷環(huán)境下愛的表現(xiàn)。

貝克特的作品永遠(yuǎn)像個(gè)謎團(tuán)，沒有最終結(jié)局，也沒有最后解釋?！督K局》中的劇中人有著生理上的缺陷，無法自由行事，不具備健全的心智，無法享受真正的幸福，也沒有足夠的物質(zhì)來支持生命的延續(xù)。然而，他們也并未完全被絕望吞噬，他們也隱藏著人性美好的一面，也有對未來的希望和憧憬，對他人和四周環(huán)境的關(guān)注。因此，不能把《終局》簡單歸結(jié)為一部絕對絕望的故事，而要把絕望和希望兩個(gè)方面結(jié)合起來解讀劇中體現(xiàn)的不確定性。通過這種不確定性，貝克特展示出現(xiàn)代人空虛絕望的心理，滲透出強(qiáng)烈的憂患意識，也表達(dá)出他對美好未來的信念，賦予世人希望。

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[6] http：//en.wikipedia.org/wiki/God