摘 要：19世紀(jì)80年代，隨著資本主義的不斷發(fā)展，美國(guó)社會(huì)逐漸進(jìn)入了資本壟斷時(shí)期。工業(yè)革命推動(dòng)了技術(shù)的發(fā)展，也推動(dòng)了美國(guó)社會(huì)的變化。社會(huì)矛盾的不斷積累和爆發(fā)，最終引發(fā)了美國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)，在破壞美國(guó)的奴隸制度的同時(shí)，也引發(fā)了人們對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)觀念的不滿(mǎn)。

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》正是在這樣的社會(huì)背景下產(chǎn)生的。本文對(duì)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)于當(dāng)時(shí)美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的諷刺和抨擊進(jìn)行了分析與探討，加深讀者對(duì)于美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義；湯姆·索亞歷險(xiǎn)記；馬克·吐溫

作者簡(jiǎn)介：黨俊英（1970-），女，本科，講師，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]： 1002-213（2013）-19-0-02

前言：

馬克·吐溫（1835一1910），原名塞謬爾·朗赫恩·克萊門(mén)斯，是美國(guó)文學(xué)史上著名的小說(shuō)家和作家，被譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)之父”，是美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他的作品中往往通過(guò)對(duì)人物和對(duì)話(huà)的描寫(xiě)，來(lái)反映和批判社會(huì)現(xiàn)狀，反映出人們對(duì)于虛偽、刻板的社會(huì)的不滿(mǎn)和努力沖破束縛的勇氣。而《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》則是其中最為著名，影響最為深遠(yuǎn)的代表作之一，與其姊妹篇《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》一起，被稱(chēng)為“美國(guó)生活的史詩(shī)性小說(shuō)”。文章以馬克·吐溫自身兒時(shí)的經(jīng)歷為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)主人公湯姆·索亞在某個(gè)夏天所遇到的趣事的描寫(xiě)，反映出當(dāng)時(shí)青少年對(duì)自由浪漫生活的向往，以及對(duì)陳舊刻板的教育制度的反抗，對(duì)美國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行了辛辣的諷刺和批判。

一、對(duì)刻板的社會(huì)習(xí)俗的批判

馬克·吐溫的作品實(shí)際上就是美國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史，其作品的思想和內(nèi)涵從一開(kāi)始的輕松幽默轉(zhuǎn)為辛辣的諷刺，在轉(zhuǎn)為對(duì)社會(huì)的悲觀和厭惡，這實(shí)際上與美國(guó)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程息息相關(guān)，是對(duì)于美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的真實(shí)反映。當(dāng)時(shí)的美國(guó)正處于工業(yè)革命后的快速發(fā)展時(shí)期，社會(huì)制度有自由資本主義向壟斷資本主義轉(zhuǎn)變，人們的生活處于壓抑的氣氛和庸俗的社會(huì)習(xí)俗的支配下。小說(shuō)在第十二章時(shí)，借助湯姆與姨媽的對(duì)話(huà)，真實(shí)再現(xiàn)了美國(guó)庸俗刻板的社會(huì)習(xí)俗支配下的代表任務(wù)的性格特點(diǎn)。波莉姨媽對(duì)待湯姆的態(tài)度和方法反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)庸俗的習(xí)俗，而湯姆與姨媽之間的對(duì)話(huà)也正是作者對(duì)于美國(guó)刻板的社會(huì)習(xí)俗的批判。姨媽強(qiáng)行給湯姆喂藥，而藥則被湯姆強(qiáng)迫喂給姨媽家所養(yǎng)的貓咪。在被姨媽發(fā)現(xiàn)后，湯姆是這樣說(shuō)的：“我是可憐它才給它吃藥的。你瞧，它又沒(méi)有什么姨媽?！薄薄瓣P(guān)系多著呢。它要是有姨媽?zhuān)强隙〞?huì)不考慮它的感情，給它灌藥非燒壞它的五臟六腑不可！”湯姆的話(huà)對(duì)姨媽產(chǎn)生了巨大的震動(dòng)，也使得姨媽最終得以開(kāi)竅。通過(guò)這樣的對(duì)話(huà)，反映出當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)黑暗而壓抑的現(xiàn)實(shí)，揭露了掩蓋在繁榮之下的庸俗和刻板的社會(huì)習(xí)俗，對(duì)美國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行抨擊和諷刺。

同樣，湯姆的姨媽并不是唯一這種類(lèi)型的人，小說(shuō)中的多數(shù)成年人都是這樣，每天重復(fù)著單調(diào)呆板的生活，在腐朽的社會(huì)習(xí)俗下如同機(jī)器一般生活和工作，生活中充滿(mǎn)了死寂，沒(méi)有激情，不知道什么是愛(ài)，什么是美，甚至不知道什么是快樂(lè)，他們只是掩藏在人類(lèi)外表下的機(jī)器。

二、對(duì)偽善的宗教意識(shí)的批判

在小說(shuō)中，馬克·吐溫立足人道主義精神，對(duì)美國(guó)掩蓋于民主和自由之下的虛偽，對(duì)美國(guó)資本主義制度的弊端和缺陷進(jìn)行了批判和諷刺，從而表達(dá)出自己對(duì)于真正的民主、自由生活的熱愛(ài)和向往。通過(guò)夸張的手法，將人性的弱點(diǎn)進(jìn)行擴(kuò)大，表達(dá)出對(duì)于理想社會(huì)的向往和追求。在對(duì)主日學(xué)校的描寫(xiě)中也處處體現(xiàn)出對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義的抨擊和偽善的宗教意識(shí)的批判。文中描述了主日學(xué)校中，校長(zhǎng)的出場(chǎng)總是手中拿著一本圣經(jīng)，“就像歌手參加音樂(lè)會(huì)時(shí)站在演唱臺(tái)，開(kāi)始獨(dú)唱的時(shí)候一樣，手中也少不了要拿本樂(lè)譜”，“ 雖然誰(shuí)也不知道為什么要這樣。因?yàn)闊o(wú)論圣詩(shī)也好，樂(lè)譜也好，臺(tái)上受罪的那個(gè)人從來(lái)都不會(huì)用得上這些的?！痹谧髡叩陌凳局校@里校長(zhǎng)手中的圣經(jīng)其實(shí)是用來(lái)作裝飾用的，并沒(méi)有實(shí)際的意義和作用?！妒ソ?jīng)》本事宗教信徒心中的信仰的集合，這里卻成為了裝飾品，成為滿(mǎn)足主日學(xué)校校長(zhǎng)虛榮心的工具，成為校長(zhǎng)在學(xué)生面前展示權(quán)利的工具。馬克·吐溫通過(guò)這樣的方式，犀利地對(duì)美國(guó)當(dāng)時(shí)偽善的宗教制度進(jìn)行諷刺和抨擊，表達(dá)了自己心中的不滿(mǎn)。

對(duì)校長(zhǎng)諷刺的高潮在于校長(zhǎng)辦公室抽屜中的那本所謂的解剖書(shū)。校長(zhǎng)將解剖書(shū)牢牢鎖在辦公桌的抽屜里，“好像是什么非常重要的東西似的”，這難免引起孩子們的好奇心理。終于有一天，貝基從校長(zhǎng)忘記上鎖的抽屜中拿到了那本解剖書(shū)，而當(dāng)她翻到一頁(yè)彩圖時(shí)，那個(gè)全身赤裸的人體像終于揭示出校長(zhǎng)的本性，揭示出校長(zhǎng)作為宗教人員的偽善面。小說(shuō)中提到貝基最后撕毀了彩圖，實(shí)際上是在暗示學(xué)生撕毀了校長(zhǎng)的偽善思想和舊的觀念。

三、對(duì)腐朽的教育制度的批判

在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中，馬克·吐溫通過(guò)對(duì)場(chǎng)景和人物心理活動(dòng)的細(xì)致描寫(xiě)，表現(xiàn)出兒童時(shí)期的孩子們所獨(dú)有的歡樂(lè)、恐懼以及追求刺激的特點(diǎn)，對(duì)于孩童的天真、自由和活潑的性格進(jìn)行了十分細(xì)致的描繪，不僅使小說(shuō)的情節(jié)更加引人入勝，也為之后對(duì)于學(xué)校腐朽的教育制度的批判埋下了伏筆。小說(shuō)中的主人公湯姆并不是一個(gè)乖孩子，性格十分頑劣，對(duì)于學(xué)校的教育也非常討厭，只要一找到機(jī)會(huì)，就會(huì)逃學(xué)。在被姨媽抓到后，被罰去給墻刷油漆，湯姆對(duì)放學(xué)路過(guò)的小孩說(shuō)這是可以自由發(fā)揮的藝術(shù)行為，使得孩子們爭(zhēng)相討好湯姆，以求獲得發(fā)揮“藝術(shù)”的機(jī)會(huì)；為了逃避上課，湯姆謊稱(chēng)自己牙疼，結(jié)果被姨媽將蛀牙拔出，堵住了他逃學(xué)的借口；同樣，為了從繁重的家庭作業(yè)和呆板的課堂氣氛中逃脫出來(lái)，湯姆利用冒險(xiǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己對(duì)自由的向往，通過(guò)探險(xiǎn)來(lái)擺脫周?chē)鷫阂值沫h(huán)境。在探險(xiǎn)的過(guò)程中，馬克·吐溫通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，體現(xiàn)出孩童特有的聰明、機(jī)智以及勇敢、樂(lè)觀的心態(tài)，也從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)腐朽的教育制度對(duì)于孩子的壓抑和摧殘。其對(duì)于當(dāng)時(shí)時(shí)代生活中細(xì)節(jié)的把握令人嘆為觀止，最大程度上再現(xiàn)了美國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和時(shí)代特征。

四、對(duì)主人公反抗精神的贊賞

小說(shuō)對(duì)于美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)和反映并不是一味的批判，也有對(duì)湯姆反叛精神的贊賞和支持。

1.對(duì)家庭的反叛

從小說(shuō)的一開(kāi)始我們就可以看出，湯姆并非是一個(gè)安分守己的好孩子，趁鄰居和姨媽不注意去偷蜜餞吃，被抓到后死不認(rèn)賬，企圖通過(guò)欺騙和謊言來(lái)逃避懲罰；在被姨媽罰刷墻壁時(shí)，跑到外面去玩耍，讓黑奴幫忙工作，并且欺騙姨媽說(shuō)已經(jīng)干完了活等等，小說(shuō)中湯姆的淘氣舉動(dòng)簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)，似乎是一個(gè)徹頭徹尾的壞孩子，但是在姨媽眼中的湯姆卻并非如此：“他并不壞，不過(guò)是淘氣罷了。有點(diǎn)浮躁，冒冒失失的。他還是個(gè)毛頭孩子，沒(méi)一點(diǎn)壞心眼兒。”

文中的湯姆其實(shí)是被當(dāng)時(shí)的社會(huì)規(guī)則所束縛的年輕人的代表，他們不甘被束縛和操控，向舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反抗，但是并不會(huì)對(duì)他人造成影響和妨礙。他們只是希望可以使壓抑的生活環(huán)境得到改變，但是卻并沒(méi)有得到理解和支持。

2.對(duì)學(xué)校的反叛

湯姆對(duì)學(xué)校的反叛主要表現(xiàn)在逃課上。雖然學(xué)校想盡辦法希望將湯姆培養(yǎng)成為一個(gè)模范的學(xué)生，教導(dǎo)他識(shí)字、閱讀、寫(xiě)作，培養(yǎng)他的愛(ài)國(guó)思想和觀念，但是湯姆卻并不領(lǐng)情，他會(huì)用盡一切辦法去裝病、逃學(xué)，甚至在考試時(shí)作弊，似乎堅(jiān)決要與學(xué)校斗爭(zhēng)到底。而實(shí)際上，湯姆所反抗的并不是學(xué)校和知識(shí)，也并非真正的厭惡上學(xué)，他反抗的其實(shí)是腐朽的制度和陳舊的觀念，他的偷學(xué)只是在無(wú)法對(duì)身邊環(huán)境作出改變后的妥協(xié)和退讓?zhuān)热粺o(wú)法改變環(huán)境，又不愿被環(huán)境所同化，就只能選擇逃避，前往可以自由生活的新環(huán)境。馬克·吐溫在小說(shuō)中通過(guò)湯姆的行為和活動(dòng)，隱晦地表露出自己內(nèi)心對(duì)于自由平等生活的向往，借助湯姆的冒險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的美好愿望。

結(jié)語(yǔ)：

馬克·吐溫的作品對(duì)于美國(guó)文學(xué)和社會(huì)的影響是毋庸置疑的，而《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》作為其最有時(shí)代代表性的作品，對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行了充分表現(xiàn)和抨擊。它是一部輕松愉快的兒童文學(xué)，也是一部可以反映美國(guó)時(shí)代特點(diǎn)的文學(xué)巨著，在小說(shuō)中通過(guò)大量對(duì)話(huà)和心理活動(dòng)描寫(xiě)，運(yùn)用對(duì)比的手法，對(duì)美國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)慣和制度進(jìn)行了抨擊，達(dá)到批判現(xiàn)實(shí)的目的。

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