美術(shù)教育能陶冶情操、凈化學(xué)生的靈魂、提高學(xué)生的審美能力。美術(shù)課能與其他學(xué)科互相滲透，對促進(jìn)學(xué)生身心和諧、開啟學(xué)生智慧、提高學(xué)生整體素質(zhì)有不容忽視的促進(jìn)作用。當(dāng)前我國正對學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)提出了許多新的課程理念和教學(xué)要求?？墒堑靥庌r(nóng)村的學(xué)校，由于受到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件、地域、學(xué)生經(jīng)驗的限制，學(xué)生在美術(shù)審美及表現(xiàn)能力方面，與城里的孩子有較大的差距。如何提高農(nóng)村學(xué)生審美能力及表現(xiàn)能力，是當(dāng)前農(nóng)村美術(shù)教師應(yīng)注重的重點(diǎn)問題。對此我總結(jié)了幾點(diǎn)和大家共同分享。

一、充分利用農(nóng)村本土美術(shù)資源

目前，我國農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校大多辦學(xué)條件比較差，以豫南農(nóng)村為例，90%左右的學(xué)校美術(shù)教學(xué)器材配備不足，并且學(xué)生也缺少相應(yīng)的美術(shù)學(xué)習(xí)材料。網(wǎng)絡(luò)作為被廣大城市學(xué)校充分利用的新資源，在農(nóng)村基層學(xué)校還不能完全實現(xiàn)。美術(shù)館、博物館、藝術(shù)家工作室這些只有在大城市才有的新興美術(shù)資源，對于農(nóng)村學(xué)校來說，利用起來無疑更不現(xiàn)實。那我們農(nóng)村有沒有適合我們的美術(shù)資源呢？我可以肯定的說有，而且就在我們身邊。我們肯定都聽過這樣一句話，藝術(shù)來源于生活，而高于生活。這就說明不管農(nóng)村還是城市我們每個人的身邊都不缺乏藝術(shù)素材。這就需要我們美術(shù)老師的發(fā)掘與引導(dǎo)，如自然資源，山川、河流、田園、果園。如文化資源，民居、牌坊、編織、石磨、轱轆，一些民俗活動、農(nóng)民勞作的場面，都是非常好的美術(shù)課程資源。

有些農(nóng)村還有很多民間藝術(shù)遺產(chǎn)，更值得我們學(xué)習(xí)，如汝南羅店鄉(xiāng)的麥草畫又叫麥稈畫。麥草畫是始于隋唐時代的宮廷工藝品。它和剪紙、布貼一樣是一種剪貼藝術(shù)。麥稈要經(jīng)過：“熏、蒸、漂、刮、推、燙、以及剪、刻、編、繪”等多道工序，依麥稈本身的光澤、紋彩和質(zhì)感，一般不著色，根據(jù)需要進(jìn)行剪裁和粘貼而成。麥草畫具有光澤透亮、裝鈽效果好、藝術(shù)感染力強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，制作出的人物、花鳥、動物栩栩如生，活靈活現(xiàn)，給人以古樸自然、高貴典雅之美。再看確山的打鐵花。相傳在北宋年間，駐馬店確山縣有一年大旱，為了解除旱情，大家自愿捐錢修建一處廟宇，要鑄一口大鐘放在廟里。各家各戶就把自己家中的鐵器拿到場子上，由鐵匠們把鐵器熔化成鐵汁。這時飛來一群烏鴉，它們盤踞在樹上呱呱亂叫，怎么也轟不走，這時人群中走出一位老人，他從地上撿起兩根柳木，蘸了些熔化的鐵汁，把柳木向上一擊，鐵汁濺起了十幾米高的金色火花，如同焰火一般照耀了天空，烏鴉受驚紛紛飛跑。當(dāng)大家都為這突如其來的奇景驚嘆不已時，老人已經(jīng)不見了。自此以后，一項群眾喜聞樂見的民間傳統(tǒng)藝術(shù)活動“打鐵花”流傳了下來。

這些民間藝術(shù)都是我們祖輩們在生活中提煉出來的，也是地方美術(shù)教育可開發(fā)利用的校外美術(shù)課程資源，可謂取之不盡、用之不竭。

二、注重多元化教學(xué)

教學(xué)方法是使學(xué)生掌握知識技能，發(fā)展智力、體力，形成一定的世界觀、道德品質(zhì)，從而達(dá)到培養(yǎng)合格人才目的的方法。

1.教學(xué)方式是關(guān)系到教育、教學(xué)成效的關(guān)鍵。所以，在教學(xué)過程中反對“以葫蘆畫瓢”的模式，忌“在教學(xué)和教育的形式和方法的應(yīng)用方面的教長主義和死板的公式化”。每個學(xué)生受家庭、學(xué)校、社會的影響是不同的，應(yīng)根據(jù)需要因材施教。引導(dǎo)學(xué)生多觀察、多思考、多動手，使眼、腦、手并用，建立合理的、動態(tài)的、發(fā)展的、多元化的、開放型和創(chuàng)造性的教學(xué)方法。

2.暢通互動信息渠道。教學(xué)應(yīng)該“能夠喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫”。與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同的多元化教學(xué)模式，要求教師應(yīng)用多種不同形式的教學(xué)方法。教師在教學(xué)設(shè)計上，應(yīng)該集聚多感官的、多角度的、多學(xué)科的，即多元的、立體的、融合的，而不應(yīng)該是單純的一堂課就是一個單方面的信息。教師應(yīng)用多種教學(xué)輔助工具和教學(xué)手段，豐富學(xué)生的感性和理性知識，培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文精神和藝術(shù)修養(yǎng)，健全學(xué)生人格，發(fā)展學(xué)生個性。

三、注重學(xué)生個性的發(fā)展

教育的公平性使我們必須格外注意“面對全體”的觀念。這個觀念的最終體現(xiàn)是：（1）讓所有的學(xué)生學(xué)到更好的但是有區(qū)別的美術(shù)；（2）讓每個學(xué)生都能用心去體悟和感受并主動參與美術(shù)欣賞與制作的過程。這也是美術(shù)課程新標(biāo)準(zhǔn)的重要特點(diǎn)。就此而言，我們的美術(shù)欣賞課程應(yīng)該是：給學(xué)生一些權(quán)力，讓他自己去選擇，讓他去鍛煉；給學(xué)生一個問題，讓他自己去找答案；給學(xué)生一點(diǎn)困難，讓他自己去解決；給學(xué)生一片空間，讓他自己向前走。教師的主導(dǎo)作用是對學(xué)生學(xué)習(xí)的個性差異開展教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。

（責(zé)任編輯 劉 紅）