摘 要：傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)是一種技術(shù)層面教學(xué)，注重對(duì)客觀可視物象的準(zhǔn)確描摹，充其量是一種帶著激情的物象塑造，而精神層面教學(xué)是基于對(duì)物象所喚起的精神情緒、以及在情緒推動(dòng)下所獲得的感受力、領(lǐng)悟力以及表現(xiàn)力訓(xùn)練，筆者希望通過藝術(shù)教學(xué)訓(xùn)練手段的拓展，使學(xué)生的這些能力得到強(qiáng)烈喚醒和充分激活。

關(guān)鍵詞：造型 教學(xué) 手段 拓展

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）07（a）-0196-01

造型藝術(shù)教學(xué)一般包括兩個(gè)層面：技術(shù)層面和精神層面。技術(shù)層面即國(guó)內(nèi)通稱的基礎(chǔ)教學(xué)，它包括“素描造型訓(xùn)練、色彩訓(xùn)練、形式構(gòu)成訓(xùn)練、材料運(yùn)用訓(xùn)練等”；精神層面是藝術(shù)創(chuàng)造的核心層面，它決定了藝術(shù)作品能否感染人，憑什么感染人，并將藝術(shù)品與實(shí)用品區(qū)別開來。

中國(guó)美術(shù)教育經(jīng)過一百多年的發(fā)展，好的美術(shù)院校在技術(shù)層面的教學(xué)已基本成熟或形成體系，但大多數(shù)院校在精神層面的教學(xué)進(jìn)展非常緩慢，大部分教師在教學(xué)中按照傳統(tǒng)手段進(jìn)行，重技術(shù)而輕精神。要改變這種現(xiàn)狀，必須拓展藝術(shù)教學(xué)的訓(xùn)練手段，使藝術(shù)教學(xué)回到既重術(shù)，又重藝的軌道上來。筆者在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)了以下一些拓展途徑。

1 情緒體驗(yàn)與表達(dá)訓(xùn)練

要讓藝術(shù)品打動(dòng)人心，必須讓它承載豐富的情，情從何來，必須靠作者傳遞給它，因此，創(chuàng)作者必須飽含情緒，滿懷激情。要達(dá)到這種狀態(tài)，必須培養(yǎng)人的情緒體念，即培養(yǎng)人對(duì)宇宙萬物的感覺和領(lǐng)悟之情。正所謂：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠。（鐘嶸《詩品·序》）”這種訓(xùn)練必須設(shè)置一些活的體念情景，運(yùn)用融通交感的訓(xùn)練手段，調(diào)動(dòng)直覺的、夢(mèng)境的、錯(cuò)覺的下意識(shí)的方式觸接人的心理層面。如可將三個(gè)口袋分別裝入鐵釘、石沙、皮球等，讓學(xué)生將手伸入口袋摸索、感覺，然后將其體念的結(jié)果用視覺形象表現(xiàn)出來。又如可讓學(xué)生將眼睛完全蒙住并在一間完全黑暗、充滿不同聲音、不斷改變溫度的空間內(nèi)呆一段時(shí)間，再讓將這段時(shí)間的感覺用視覺形象（具象或抽象）表現(xiàn)出來。通過這種訓(xùn)練，可鍛煉學(xué)生對(duì)客觀物象敏銳的感覺力，并最終實(shí)現(xiàn)非理性心理情緒向視覺語匯的轉(zhuǎn)換。學(xué)生體驗(yàn)到不同的感受，豐富學(xué)生的親身體驗(yàn)，在以后的繪畫創(chuàng)作中，更能把握住所描繪事物的質(zhì)感表達(dá)與情感表達(dá)。

2 非現(xiàn)實(shí)視覺形象的表達(dá)訓(xùn)練

現(xiàn)實(shí)物象作為繪畫創(chuàng)作的素材，有其真實(shí)生動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，但也有其固定不變，缺乏想象空間弱點(diǎn)，因此在創(chuàng)作教學(xué)中，應(yīng)盡可能設(shè)置一些非現(xiàn)實(shí)的視覺形象作為表現(xiàn)內(nèi)容，讓學(xué)生用視覺語言（寫實(shí)或抽象）進(jìn)行表現(xiàn)練習(xí)。如夢(mèng)境表現(xiàn)、意識(shí)流表現(xiàn)、內(nèi)心獨(dú)白表現(xiàn)、錯(cuò)覺表現(xiàn)等，這些訓(xùn)練不僅可以豐富繪畫創(chuàng)作的內(nèi)容，同時(shí)可以使學(xué)生的創(chuàng)作心性更加自由，拓展藝術(shù)思維的馳騁空間。教師可擬定主題，而具體的繪畫創(chuàng)作任由學(xué)生自己發(fā)揮，創(chuàng)作完成時(shí)，可讓學(xué)生在課堂上展示自己的作品，并講述自己的創(chuàng)作思想，所表達(dá)的內(nèi)容與感情。既完成了繪畫教學(xué)的訓(xùn)練，又利于了解學(xué)生豐富多彩的內(nèi)心世界，在以后的教學(xué)訓(xùn)練過程中，能夠針對(duì)學(xué)生的特長(zhǎng)、喜好等具體情況，因材施教，更利于完成教學(xué)目的，提升教學(xué)效率，利于全方位的培養(yǎng)學(xué)生。

3 對(duì)視覺圖形創(chuàng)造性誤讀訓(xùn)練

解構(gòu)主義認(rèn)為：“閱讀即誤讀，誤讀即創(chuàng)作，創(chuàng)作即誤讀”（張首映《二十世紀(jì)西方文論》）。對(duì)圖形的誤讀包括三種情況：作者對(duì)自己作品的誤讀、欣賞者對(duì)別人作品的誤讀、后人對(duì)前人作品的誤讀。一件作品只有在特定的條件下才能呈現(xiàn)作者特定的意圖，在特定的條件如主觀心理、環(huán)境、時(shí)間、映襯物發(fā)生變化時(shí)，原先的視覺圖式便會(huì)引起觀者誤讀，作為創(chuàng)造性誤讀，不僅沒有必要將引起誤讀的因素完全排除，甚至要盡量創(chuàng)造這種引起誤讀的因素，將原來的“真實(shí)圖像”進(jìn)行解構(gòu)，使本來明白清楚，固定不變的視覺形象產(chǎn)生具有多義性、含混性、歧義性、矛盾性、反邏輯性甚至錯(cuò)誤性圖像，這些圖像不僅是新的，而且是更具藝術(shù)性的，因?yàn)槿绻f邏輯是跟別人吵架，那么藝術(shù)就是跟自己吵架。藝術(shù)自身內(nèi)部有充滿矛盾和歧義，才能使藝術(shù)充滿張力和更加含蓄。

4 偶然視覺元素的提取訓(xùn)練

傳統(tǒng)的基礎(chǔ)訓(xùn)練是讓學(xué)生按既定目標(biāo)理性地描繪，在此狀態(tài)下，一些更奇幻、更玄渺、更有意味、更能引起人們藝術(shù)想象的偶然視覺痕跡會(huì)被當(dāng)做非藝術(shù)的錯(cuò)誤痕跡全部清除，而這些所謂的“錯(cuò)誤失敗痕跡”完全可能是繪畫過程中偶然碰撞出來的更有價(jià)值的藝術(shù)火花，因此，在藝術(shù)訓(xùn)練中可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用非理性手段，創(chuàng)造、尋找、提取并放大這種“火花”，使之上升為一種更具審美性的獨(dú)特的藝術(shù)語言。在繪畫創(chuàng)作中，可能不是每一筆都是按照意愿完美的表現(xiàn)出來，或許會(huì)出現(xiàn)“敗筆”，與原來所描繪的事物大相徑庭，然而，有時(shí)候，這類似的“敗筆”會(huì)轉(zhuǎn)為“神來之筆”，與整體的畫面更和諧統(tǒng)一。多利用這樣的“意外”，發(fā)現(xiàn)其中的妙處，充分發(fā)揮想象，以另外一種表達(dá)方式和表現(xiàn)風(fēng)格，來詮釋繪畫創(chuàng)作的精神內(nèi)涵。

造型的訓(xùn)練最終的為創(chuàng)作而服務(wù)的，注重培養(yǎng)學(xué)生獲得造型的素質(zhì)和能力是首要的，而精神層次的需求更重要，整個(gè)創(chuàng)作作品能夠打動(dòng)人心，需要從造型、構(gòu)圖等各個(gè)細(xì)節(jié)方面達(dá)到極致。造型訓(xùn)練，是對(duì)自然界萬千事物的形態(tài)的解析，不同的造型傳遞不同的感受，不同感受的造型，給人以不同的藝術(shù)體驗(yàn)和精神享受?，F(xiàn)代的造型訓(xùn)練更加的系統(tǒng)和條理，對(duì)于作為造型基本要素的幾何形體在運(yùn)用時(shí)情態(tài)屬性的表達(dá)，更加細(xì)致理性的研究與分析，在這過程中，衍生出多種運(yùn)用形式。人們對(duì)于造型藝術(shù)中美的規(guī)律的總結(jié)，以及不同形體在視覺感官上產(chǎn)生的不同感受，而發(fā)出不同的情感共鳴。

傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)注重對(duì)客觀可視物象的準(zhǔn)確描摹，充其量是一種帶著激情的物象塑造，而對(duì)于物象所喚起的精神情緒、以及在情緒推動(dòng)下所獲得的感受力、領(lǐng)悟力、表現(xiàn)力訓(xùn)練沒有給予高度重視，筆者希望通過以上訓(xùn)練，能對(duì)這些能力得到強(qiáng)烈喚醒和充分激活。

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