摘 要：時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，正促使我們的教育從傳統(tǒng)的傳授知識(shí)為主轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力為主，從以教師為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生主動(dòng)發(fā)展為中心。要使學(xué)生較早地參與到科學(xué)研究和社會(huì)、生產(chǎn)實(shí)踐中去，大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)精神和實(shí)踐能力。實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程是創(chuàng)造和利用一切有利的教育條件，使受教育者能夠主動(dòng)地將人類(lèi)科學(xué)、道德、審美、勞動(dòng)等方面的文化成果內(nèi)化為自身的較為全面的素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：教育管理 大學(xué)生 心理素質(zhì)教育 教育方法

中圖分類(lèi)號(hào)：GG444 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）07（a）-0250-01

毋庸置疑，實(shí)施教改工程，提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，需要全社會(huì)的關(guān)心和支持，需要穩(wěn)定良好的社會(huì)環(huán)境，需要教育法規(guī)的進(jìn)一步完善和各級(jí)學(xué)校的共同努力。然而，大學(xué)正處品德培養(yǎng)，知識(shí)學(xué)習(xí)，身心成長(zhǎng)，為步入社會(huì)做準(zhǔn)備的重要階段，如何能在教育管理中加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)教育。其影響主要有以下幾方面。

1 教師自身形象的表率作用

俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基認(rèn)為：“教師個(gè)人的范例對(duì)青年人的心靈，是任何東西都不可替代的最有用的陽(yáng)光?！苯處熓侵R(shí)的傳播者、文化的承接者、人類(lèi)靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著“陽(yáng)光下最崇高的職業(yè)”。著名教育家啟功先生指出“學(xué)為人師，行為世范”。教師的一言一行給學(xué)生留下深刻印象。教師做人的理念無(wú)形中傳給學(xué)生。一兩句替學(xué)生著想的話，一些未雨綢繆的忠告可以拉近師生的距離。而淵博的才學(xué)和獨(dú)到的見(jiàn)解更能引起學(xué)生的共鳴。一位學(xué)識(shí)淵博、閱歷豐富、情趣高雅的教師會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)言持久的影響，有時(shí)甚至深刻地影響著學(xué)生的一生發(fā)展。教師要求學(xué)生做到的，自己必須首先做到做好。不敢想象，一個(gè)隨便遲到，任意缺課，對(duì)教學(xué)敷衍了事的教師，怎樣去告訴自己的學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，養(yǎng)成守時(shí)敬業(yè)的良好習(xí)慣。學(xué)生們往往是“度德而師之”，因而教師就必須以身立教，為人師表。孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！蓖瑯拥恼Z(yǔ)言，由不同的教師講出來(lái)，效果可大不一樣。教師的言談舉止中體現(xiàn)出來(lái)的審美情趣，樂(lè)觀積極的生活態(tài)度和社會(huì)文化價(jià)值觀等，構(gòu)建成了學(xué)生個(gè)體發(fā)展的重要參照。

2 歷練精湛的教學(xué)技能

隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，課程學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的機(jī)械的教學(xué)程序。學(xué)生在認(rèn)知方法上的飛躍取決于教師對(duì)講授的內(nèi)容深刻領(lǐng)會(huì)和細(xì)致把握。課堂講述不是照本宣科式的平鋪直抒，而是融入教師個(gè)人精辟獨(dú)到的見(jiàn)解和體會(huì)，深入淺出的講解和示范，開(kāi)啟興趣和思維的鑰匙。英國(guó)教育家威廉亞斯說(shuō)過(guò)：平庸的教師講述，較好的教師講解，優(yōu)秀的教師示范，偉大的教師啟發(fā)。有人說(shuō)，教師堂前備課是在書(shū)寫(xiě)自己走過(guò)的別致幽途，堂中講授則是在濃縮再現(xiàn)“八千里路云和月”。短短幾十分鐘的交談，可能激起學(xué)生濃烈的探索興趣和思考，使他們感悟知識(shí)的博大，邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，領(lǐng)略探索和發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。教師不僅要讓學(xué)生“知其然”，還要引導(dǎo)他們“知其所以然”。在授其知識(shí)的同時(shí)，更注重講授知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。不限于“授魚(yú)”，更重于“授漁”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，善于思考分析，學(xué)會(huì)獲取信息，歸納推理，提出問(wèn)題，懂得運(yùn)用已有知識(shí)去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)新，去取得更大的發(fā)展。在課程學(xué)習(xí)中要給學(xué)生留有自由。心境上的自由是創(chuàng)新的前提，沒(méi)有自由，學(xué)生就沒(méi)有創(chuàng)新的時(shí)間和空間。因此，教師需要探究多元化的教學(xué)方法、學(xué)習(xí)使用先進(jìn)的現(xiàn)代化教學(xué)手段，不斷提高教學(xué)技能，達(dá)到活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的教學(xué)目的。

3 博專(zhuān)兼?zhèn)涞闹R(shí)結(jié)構(gòu)

在知識(shí)不斷更新，新成果、新理論、新技術(shù)、新知識(shí)不斷涌現(xiàn)的今天，高校教師在立足本學(xué)科前沿，了解本專(zhuān)業(yè)最新成果和發(fā)展趨勢(shì)的同時(shí)，還必須注重教育學(xué)，心理學(xué)，社會(huì)學(xué)等常識(shí)性知識(shí)，以及相關(guān)學(xué)科的橫向?qū)W習(xí)，提高自己跨學(xué)科知識(shí)的融匯能力。教師博專(zhuān)兼?zhèn)涞闹R(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)生了解學(xué)科與社會(huì)人類(lèi)發(fā)展的聯(lián)系不可或缺。學(xué)科的產(chǎn)生、發(fā)展都是人們?cè)诹私馐澜?，認(rèn)識(shí)自然，求知探索的產(chǎn)物。知識(shí)是連接教師與學(xué)生的中介和紐帶。法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡說(shuō)過(guò)：“智慧勝于知識(shí)?！币晃挥姓嬷埔?jiàn)的教師能夠讓課堂充滿智慧，把智慧上升到哲學(xué)。他能夠高層次、寬口徑、比較系統(tǒng)地介紹某一學(xué)科的形成、發(fā)展及前沿交叉狀況，必將賦予教師一種綜合的影響魅力，帶給學(xué)生一種登高眺遠(yuǎn)、豁然開(kāi)朗的愉快心境。結(jié)合學(xué)科知識(shí)講授，讓學(xué)生感受人類(lèi)認(rèn)識(shí)是怎樣從觀察矛盾，提出問(wèn)題，嘗試解決，終究獲得局部或全部的結(jié)論；是怎樣從困惑、研究、彷徨、探索，逐漸走上成功的循環(huán)曲折之路，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)中，不僅掌握某些與自身專(zhuān)業(yè)有關(guān)的自然、社會(huì)、思維等領(lǐng)域的規(guī)律性知識(shí)，而且得以感觸人文歷史方面的啟迪，心靈美的享受，發(fā)明創(chuàng)造的艱難與喜悅。在知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)學(xué)科與人類(lèi)發(fā)展史關(guān)系的理解，潛移默化地走進(jìn)辯證唯物主義和歷史唯物主義的殿堂，從更高的層次、更廣的角度認(rèn)識(shí)世界，掌握科學(xué)。

總之，基礎(chǔ)訓(xùn)練和經(jīng)典學(xué)習(xí)是大學(xué)生基本綜合心理素質(zhì)形成與發(fā)展的主要途徑，同時(shí)也是對(duì)個(gè)體智力、個(gè)性和行為的綜合陶冶。高等學(xué)校推進(jìn)素質(zhì)教育，主要貫穿于專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的各門(mén)課程的教學(xué)之中，這里除去課程體系中要有所體現(xiàn)外，教學(xué)實(shí)施過(guò)程中占主導(dǎo)地位的教師起著不可忽視的作用。授課是知識(shí)學(xué)習(xí)在校園中的主要實(shí)施方式和手段，因而也是素質(zhì)教育的主導(dǎo)方面。適應(yīng)素質(zhì)教育的授課以個(gè)人素質(zhì)的發(fā)展與完善為目標(biāo)，既強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)與能力的超越，又不脫離知識(shí)傳授與能力提高。努力改變以教師、課堂、書(shū)本為中心、以講授為主線的教學(xué)套路，建設(shè)以學(xué)生主動(dòng)參與，共同探索為主線的教學(xué)模式。課堂氣氛熱烈，學(xué)生思維活躍，最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，落實(shí)學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)知、情感與行為各方面，都積極地投入到學(xué)習(xí)的全部過(guò)程中來(lái)。審時(shí)度勢(shì)地變封閉為開(kāi)放，有意給學(xué)生多留些尚未解決的思維空間，時(shí)時(shí)點(diǎn)燃起學(xué)生不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神的火焰。

參考文獻(xiàn)

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