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        西藏農(nóng)牧民學(xué)生管理之我見

        2013-12-31 00:00:00彭偉
        新課程學(xué)習(xí)·上 2013年10期

        摘 要:西藏農(nóng)牧民學(xué)生的管理工作要立足于關(guān)愛,開展情感管理;立足文化背景;實(shí)行民族文化的全面教育,最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理工作的穩(wěn)定開展。為解決這些問題,總結(jié)了西藏牧民高中生的特點(diǎn),提出了西藏農(nóng)牧民學(xué)生的管理對策。

        關(guān)鍵詞:學(xué)生;特點(diǎn);管理對策

        西藏農(nóng)牧民學(xué)生的管理往往較為困難,恩威并施的管理對策也很難見到實(shí)效,本文為解決這些問題,總結(jié)了西藏農(nóng)牧民高中生的特點(diǎn),提出了西藏農(nóng)牧民學(xué)生管理對策。

        一、西藏牧民高中生的特點(diǎn)

        1.渴望關(guān)愛

        西藏農(nóng)牧民高中生受地域、文化、語言、風(fēng)俗習(xí)慣等影響,造成一些西藏農(nóng)牧民高中生既渴望交往又不善交往或不愿意交往的心理特點(diǎn),他們強(qiáng)烈要求得到別人的理解與尊重,但他們與人溝通欲望不強(qiáng)烈,人際交往能力相對較薄弱,造成自我封閉心理的產(chǎn)生。也就是說,西藏農(nóng)牧民高中生渴望得到關(guān)愛但是又不愿意將這種情緒主動表現(xiàn)出來,融合成為班級集體的觀念和行為。

        形成這種狀況的原因主要有三方面:第一,是西藏農(nóng)牧民學(xué)生有很深的自卑心理,他們受生活環(huán)境的影響往往認(rèn)為他們在集體中會受到歧視,而這種歧視是不可轉(zhuǎn)變的。第二,西藏農(nóng)牧民學(xué)生的民族觀念較強(qiáng),民族語言、行為習(xí)慣、飲食習(xí)慣、信仰習(xí)慣等都會使得他們認(rèn)為自己與其他人不同。第三,西藏農(nóng)牧民學(xué)生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和家庭,學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差,這些都使得他們感覺對自己的學(xué)習(xí)信心不足,這樣的情況下他們就更依賴師長,渴望關(guān)愛?;谝陨戏N種情況,針對西藏農(nóng)牧民高中生的鼓勵必須要重視關(guān)愛教育。

        2.文化差異

        西藏農(nóng)牧民高中生的文化背景與漢族學(xué)生不同,中國是一個多民族國家,西藏是中國不可分割的一部分,藏族文化與漢文化也有交融,但是目前西藏學(xué)生民族觀念強(qiáng),心理較為敏感。

        二、西藏農(nóng)牧民學(xué)生管理對策

        1.重視情感管理

        美國著名的情緒心理學(xué)家拉扎勒斯提出情感管理,認(rèn)為情感是所有情緒發(fā)生的首要條件,當(dāng)該事件的進(jìn)行促進(jìn)個人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)時,產(chǎn)生積極的情緒情感,反之,則會產(chǎn)生消極的情緒情感。針對西藏農(nóng)牧民高中生渴望關(guān)愛的心理特征,針對西藏農(nóng)牧民學(xué)生的管理工作必須要重視情感管理。從情感管理意義上來講,針對西藏學(xué)生的情感管理要重視積極情感的融入,教師要以積極的德育教育來培養(yǎng)學(xué)生,開設(shè)各類的勵志主題活動,如:“我的理想”的演講會、“個人發(fā)展創(chuàng)業(yè)”的辯論會等,讓西藏農(nóng)牧民學(xué)生樹立信心,形成為民族強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)的心理。另外,情感管理要延伸到學(xué)生的生活中,例如:西藏拉薩市林周縣強(qiáng)嘎鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)對藏民學(xué)生的中午飲食供應(yīng),并用藏文和漢字寫著學(xué)生每天的餐食,一日三餐注重肉、蛋、奶、蔬菜等食物的科學(xué)搭配,合理制定營養(yǎng)膳食標(biāo)準(zhǔn),改善學(xué)生營養(yǎng)結(jié)構(gòu)。這種實(shí)際行動的關(guān)愛行動會讓藏民學(xué)生感受到學(xué)校的關(guān)心,產(chǎn)生心理認(rèn)同感。總之,學(xué)校管理工作者要考慮到西藏農(nóng)牧民學(xué)生的實(shí)際情況,摒棄教育弊端,重視對學(xué)生的情感教育,形成師生情感交融的新風(fēng)尚。

        2.民族文化教育

        民族文化教育重點(diǎn)要轉(zhuǎn)變西藏農(nóng)牧民學(xué)生文化差異所帶來的影響。首先,要尊重西藏民族文化,創(chuàng)建多元文化教育環(huán)境,提高少數(shù)民族學(xué)生對學(xué)校教育的認(rèn)同感。保持群體間教育成就和教育需要的平衡,在認(rèn)識各個民族群體差異的基礎(chǔ)上促進(jìn)相互尊重和文化寬容。例如:校內(nèi)的標(biāo)語等都進(jìn)行雙語書寫,教學(xué)過程中隨時讓學(xué)生感受到教師對民族文化的尊重。又如:舉行各類少數(shù)民族的特色活動,鼓勵漢族同學(xué)積極參與。如:進(jìn)行藏舞表演活動,雙方會互相尊重獲得更好的融合。其次,要重視文化團(tuán)結(jié)教育。校方可以開展多種民族文化教育活動。如:介紹異域文化環(huán)境生活經(jīng)驗(yàn)等,如:在西藏民俗文化傳播活動中讓漢族學(xué)生品味原汁原味的藏紅花茶、酥油茶、牦牛肉、無鱗魚等西藏特色菜,讓教師和學(xué)生體味神秘的藏族飲食,進(jìn)而讓藏族牧民學(xué)生感受到藏族文化的偉大。同時,進(jìn)行歷史背景、文化背景的傳遞教育,讓學(xué)生感受到藏文化與漢文化的融合自古有之??傊褡逦幕逃匾暡刈鍖W(xué)生的多元文化訓(xùn)練,與多元文化課程相結(jié)合,積極開展異文化體驗(yàn)。

        綜上所述,西藏牧民學(xué)生的管理工作要立足關(guān)愛目的,開展情感管理;立足文化背景;實(shí)行民族文化的全面教育,最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理工作的穩(wěn)定開展。

        (作者單位 西藏昌都地區(qū)第二高級中學(xué))

        編輯 王振德

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