摘 要：陶行知認(rèn)為，對(duì)一個(gè)人來(lái)講，其道德品質(zhì)是最重要的；對(duì)于學(xué)校的教育工作來(lái)講，德育則是最重要的，德育目標(biāo)是培養(yǎng)具有“真、善、美”人格的人，這是教育的基本功能。陶行知所提倡的“真、善、美”的德育目標(biāo)和現(xiàn)代教育“德、智、體、美”全面發(fā)展的教育宗旨是完全契合的。提高在校學(xué)生的道德水準(zhǔn)，培養(yǎng)全面素質(zhì)的合格人才，正是在中等職業(yè)學(xué)校德育工作的具體體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；德育問題；陶行知；教育思想

在聯(lián)合國(guó)教科文組織召開的“面向21世紀(jì)教育”的國(guó)際研討會(huì)上，各國(guó)專家一致認(rèn)為，應(yīng)把道德教育置于突出地位，否則，21世紀(jì)人們面臨的將是一個(gè)可怕的道德環(huán)境，而道德的淪喪又會(huì)加劇政治經(jīng)濟(jì)等問題的惡化。但作為道德教育與品格養(yǎng)成主陣地的學(xué)校卻普遍存在著德育低效的狀況。

在陶行知的教育思想中，德育貫穿始終，并且占據(jù)極其重要的地位。陶行知的德育思想內(nèi)涵豐富，在德育原則、德育方法等方面都有獨(dú)到的見解。研究陶行知的德育思想，對(duì)于改進(jìn)和加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校德育工作，提高德育的吸引力、感染力和實(shí)效性大有裨益。

一、陶行知堅(jiān)持“德育為首”的思想具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義

1.我們所處的時(shí)代是一個(gè)全球化的時(shí)代，國(guó)與國(guó)之間的往來(lái)日益頻繁，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈

國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)說到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，提高國(guó)民基本素質(zhì)是我們的當(dāng)務(wù)之急。而人的素質(zhì)又是一個(gè)德、智、體、美各方面結(jié)合的統(tǒng)合體，其中品德是一個(gè)人的素質(zhì)的根本。所以，以德育為先、加強(qiáng)德育對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)意義重大。

2.隨著我國(guó)社會(huì)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，整個(gè)社會(huì)的中心已轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)

伴隨著物質(zhì)財(cái)富的充盈，人們的精神世界目前卻日漸荒

蕪，兩者處在一種不平衡的狀態(tài)之中，長(zhǎng)此以往，將會(huì)造成社會(huì)的畸形發(fā)展和社會(huì)價(jià)值意義的崩潰，在多種生活壓力下生存的人們也將無(wú)法找到精神棲息的家園和精神的支撐。所以，如果德育

的功能不足或不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，所造成的后果是很難設(shè)

想的。

二、當(dāng)代中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生道德教育存在的問題

1.家庭的溺愛

當(dāng)代中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生是我國(guó)改革開放后的新一代，他們?cè)陔娨曃幕谐錾诰W(wǎng)絡(luò)大潮中成長(zhǎng)，除了在校學(xué)習(xí)，其他一切都由父母包辦。我國(guó)家庭多為獨(dú)生子女，期望、保護(hù)、溺愛已成為當(dāng)代中國(guó)家庭教育的一個(gè)重要特點(diǎn)。不少學(xué)生缺乏獨(dú)立的生活能力，依賴性強(qiáng)，自信心缺乏，上進(jìn)動(dòng)力不足，經(jīng)不起困難和挫折的考驗(yàn)。

2.社會(huì)的沖擊

從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一些新情況、新問題、新矛盾也出現(xiàn)了，西方思想和生活方式很容易使人們產(chǎn)生迷茫、困惑和疑問，尤其是由于社會(huì)分配不公和價(jià)值觀念的扭曲帶來(lái)一部分人的心理與行為失衡，趨利意識(shí)在一段時(shí)期漸漸占據(jù)人們的頭腦，個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義思潮正在滋生蔓延，這些都會(huì)給學(xué)生的思想帶來(lái)負(fù)面影響。

三、中等職業(yè)學(xué)校道德教育的訴求

道德作為人類理性精神的重要形式，在人類生活的展開，在人類文明的延續(xù)和發(fā)展中起著重要的作用，不論是民俗民風(fēng)、日

常生活中表現(xiàn)出來(lái)的純樸的道德品行，還是少數(shù)優(yōu)秀人物在歷史與現(xiàn)實(shí)的緊要關(guān)頭，在特殊的道德境遇之中表現(xiàn)出來(lái)的高尚的道德情操，都是我們今天乃至后世賴以生存的豐盈的精神資源，今天的道德教育應(yīng)回歸個(gè)體生活世界，回歸日常生活，呵護(hù)普通的人與事，并憑借個(gè)人的生活世界來(lái)顯現(xiàn)并敞開那通達(dá)每個(gè)人的幸福生活的可能路徑，由此而在呵護(hù)日常生活的同時(shí)引導(dǎo)個(gè)體超越日常生活、超越庸俗、超越個(gè)人狹小的天地、走向他人、走向世界，在個(gè)人與世界的相遇中走向個(gè)人內(nèi)心精神生活的完滿，走向個(gè)體人格精神的實(shí)現(xiàn)。

道德教育就是啟迪人心，讓我們把握生命周遭之中的幽暗情懷，讓我們找到自我生命通向他人與世界的一脈情緣，讓我們領(lǐng)略幸福人生的真諦，讓我們珍愛自己的同時(shí)，深深地愛世界、愛他人、愛我們生命際遇之中的真情牽掛。

四、以陶行知的教育思想引領(lǐng)中等職業(yè)學(xué)校道德教育

陶行知先生說：“修身倫理一類的學(xué)問，最應(yīng)注意的，在乎實(shí)行；但是，現(xiàn)今學(xué)校中所通行的修身倫理，很少實(shí)行的機(jī)會(huì)；即或有之，亦不過練習(xí)儀式而已。所以，嘴里講道德、耳朵聽道德，而所行所為卻不能合乎道德的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)形無(wú)影當(dāng)中，把道德與行為分而為二，若要除去這種弊端，非給學(xué)生種種機(jī)會(huì)，練習(xí)道德的行為

不可?！?/p>

陶行知認(rèn)為，對(duì)一個(gè)人來(lái)講，其道德品質(zhì)是最重要的；對(duì)于學(xué)校的教育工作來(lái)講，德育則是最重要的。他在《新教育》一文中提出：“道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。否則，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。”他認(rèn)為，“教育是教人做人，先生不該專教書，應(yīng)教人做人；學(xué)生不應(yīng)只顧讀書，應(yīng)學(xué)做人之道?！?/p>

1.我校財(cái)會(huì)專業(yè)突出誠(chéng)信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育

會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)道德要求：敬業(yè)愛崗即會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)熱愛本職工作，鉆研業(yè)務(wù)；熟悉法規(guī)即會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)熟悉財(cái)經(jīng)法律、法規(guī)和國(guó)家統(tǒng)一會(huì)計(jì)制度，并結(jié)合工作宣傳；依法辦事即會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)按照會(huì)計(jì)法律和統(tǒng)一會(huì)計(jì)制度開展工作；客觀公正即會(huì)計(jì)人員在辦理會(huì)計(jì)事務(wù)中，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是；搞好服務(wù)即會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)運(yùn)用所掌握的會(huì)計(jì)信息和會(huì)計(jì)方法，為單位的內(nèi)部管理服務(wù)；保守秘密：即會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)保守本單位的商業(yè)秘密，不私自向外界提供或泄露單位的會(huì)計(jì)信息。

教師要充分利用社會(huì)資源，及時(shí)將各媒體報(bào)道的經(jīng)濟(jì)新聞、

經(jīng)濟(jì)事件等作為案例補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題；指導(dǎo)學(xué)生閱讀財(cái)會(huì)方面的期刊、書籍，瀏覽會(huì)計(jì)專業(yè)網(wǎng)站，開闊眼界、拓寬知識(shí)面；針對(duì)現(xiàn)實(shí)中違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德的典型案例，組織專題討論。舉辦專家講座或聘請(qǐng)企業(yè)會(huì)計(jì)人員、會(huì)計(jì)師事務(wù)所的專業(yè)人員做專題報(bào)告，通過案例讓學(xué)生掌握識(shí)別真假會(huì)計(jì)信息的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范職業(yè)行為，固守職業(yè)道德底線。

加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)生涯教育有效開展會(huì)計(jì)學(xué)科的入門訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)，幫助學(xué)生進(jìn)行就業(yè)環(huán)境分析、行業(yè)情況分析，合理設(shè)計(jì)職業(yè)生涯。了解行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，了解企

業(yè)對(duì)崗位能力的要求以及對(duì)職業(yè)素質(zhì)的要求。

在會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)過程中，通過案例教學(xué)和綜合實(shí)訓(xùn)，將職業(yè)道德內(nèi)容滲透到專業(yè)知識(shí)中，使學(xué)生真正能通過實(shí)踐操作加強(qiáng)自身職業(yè)道德的感知。讓學(xué)生感悟會(huì)計(jì)工作所應(yīng)遵循的道德規(guī)范，形成誠(chéng)信為本的職業(yè)人格，引導(dǎo)學(xué)生思考會(huì)計(jì)造假對(duì)社會(huì)和個(gè)人的嚴(yán)重危害，促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和強(qiáng)烈的道德情感，

從而建立職業(yè)道德高貴的精神層面。

一名合格的中職學(xué)生必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德、集體觀念、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、自我管理能力、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、高尚的品格及較強(qiáng)的專業(yè)技能。這些正是職業(yè)教育的價(jià)值所在。

2.我校計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)重點(diǎn)在實(shí)踐活動(dòng)中開展網(wǎng)絡(luò)道德教育

計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生一般具有以下特點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)道德問題明顯。網(wǎng)絡(luò)上言行隨意放縱，據(jù)調(diào)查有的學(xué)生上網(wǎng)時(shí)使用過臟話或不文明語(yǔ)言；網(wǎng)絡(luò)上價(jià)值觀念模糊，據(jù)調(diào)查有的學(xué)生上網(wǎng)時(shí)不誠(chéng)實(shí)守信；網(wǎng)絡(luò)心理問題突出。迷戀網(wǎng)絡(luò)，沉溺于游戲、聊天，甚至患上網(wǎng)絡(luò)成癮癥，導(dǎo)致睡眠障礙、食欲下降、思維遲緩、精力不足等；追逐不良信息，意志消沉，缺乏進(jìn)取心，是非觀念淡薄，道德意識(shí)弱化；人情關(guān)系疏遠(yuǎn)。

網(wǎng)絡(luò)道德教育必須在實(shí)踐活動(dòng)中開展。根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)和專業(yè)課學(xué)習(xí)的需要，設(shè)定一些積極、健康的用網(wǎng)“主題”，在健康用網(wǎng)的過程中享受快樂的感覺，獲得成功的體驗(yàn)，自覺形成健康用網(wǎng)的習(xí)慣。容許學(xué)生利用網(wǎng)上資源，進(jìn)行有益身心的娛樂、休閑活動(dòng)，從而提高審美素養(yǎng)，增加生活情趣，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息和不良行為。

在學(xué)生用網(wǎng)的過程中，可以通過信息搜集、主題討論的方式，運(yùn)用正反事例，讓學(xué)生深刻地體會(huì)網(wǎng)絡(luò)不良信息的存在與危害，

引起學(xué)生的警惕，產(chǎn)生內(nèi)在的免疫力，自覺遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)垃圾，抵制不良的上網(wǎng)行為。

“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！薄扒Ы倘f(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”“教學(xué)做合一”“行是知之始，知是行之成”……陶行知先生的理論閃耀著智者的光輝，成為教育工作者實(shí)踐的準(zhǔn)則。職業(yè)教育是面向就業(yè)的教育，要讓學(xué)生在職業(yè)學(xué)校獲得其未來(lái)從業(yè)所必需的技能和職業(yè)道德要求，而不應(yīng)有所偏頗。

把問題學(xué)生當(dāng)做研究對(duì)象、對(duì)癥下藥，一步步引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展。堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度、探詢的精神。善于反思，生發(fā)教育的智慧，原則與愛心結(jié)合，尊重學(xué)生的成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生逐步轉(zhuǎn)化。問題小的，多以幫助為主，問題較嚴(yán)重的，該警醒的要當(dāng)頭棒喝，該“動(dòng)手術(shù)”的要讓他知道痛，該懲罰要懲罰，沒有辦法的，不放棄是一個(gè)原則。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒國(guó)建.中職學(xué)校德育工作現(xiàn)狀及對(duì)策.職業(yè)技術(shù)教育，2006（18）：67-68.

[2]彭程.中等職業(yè)學(xué)?！癝KT”德育教學(xué)模式改革.職業(yè)技術(shù)教育，2011（5）：69-70.

（作者單位 南京財(cái)經(jīng)學(xué)校）

編輯 代敏麗