摘 要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“在學(xué)校教育中，寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程?！边@就是說，作文的能力水平是對學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動(dòng)和綜合素養(yǎng)的本質(zhì)性反映，是學(xué)生長期閱讀活動(dòng)在學(xué)用結(jié)合、知行統(tǒng)一等方面的厚積薄發(fā)。一直以來，由于種種因素，許多學(xué)生對習(xí)作活動(dòng)表現(xiàn)出了一種“怕苦畏難、敬而遠(yuǎn)之”的學(xué)習(xí)情態(tài)，并且難以產(chǎn)生令人比較欣慰的創(chuàng)意現(xiàn)象。從小學(xué)習(xí)作教學(xué)的角度，在簡要解析現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，試對如何開展小學(xué)生的習(xí)作教學(xué)活動(dòng)簡要闡述拋磚引玉之論，希望以此能夠?yàn)楦鄬?shí)踐者提供一些借鑒。

關(guān)鍵詞：小學(xué)習(xí)作教學(xué)；現(xiàn)狀解析；應(yīng)對策略；實(shí)踐與探析

學(xué)校教育是人生之旅的奠基之作，而學(xué)校教育的根本出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)就在于能夠有效地促進(jìn)學(xué)用結(jié)合、知行統(tǒng)一。然而，在傳統(tǒng)教育觀念和教學(xué)模式之下，教、學(xué)、用三者之間卻長期出現(xiàn)了違背意愿甚而遠(yuǎn)離脫節(jié)的現(xiàn)象，這一點(diǎn)在語文活動(dòng)中的習(xí)作教學(xué)方面體現(xiàn)得尤為明顯，如：學(xué)生根本算不上習(xí)作的主體，卻被異化成作文考試或“奉命”作文的一種機(jī)器；由于應(yīng)試教育的習(xí)慣性影響，習(xí)作教學(xué)長期缺乏人性化和實(shí)在性，卻把許多時(shí)間精力放在學(xué)生的背抄套作和教師的猜題押寶之上等等。久而久之，師生之間的教學(xué)難度是越來越大，而習(xí)作活動(dòng)離課程目標(biāo)的實(shí)際教學(xué)要求卻是越來越遠(yuǎn)。本文結(jié)合小學(xué)習(xí)作教學(xué)的實(shí)踐與思考，試從以下幾個(gè)方面對此作出簡要性闡述。

一、對小學(xué)習(xí)作教學(xué)現(xiàn)狀的簡要解析

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對義務(wù)教育的習(xí)作目標(biāo)要求是：“能具體明確、文從字順地表述自己的意思，能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作?！钡牵捎谥R本位和應(yīng)試教學(xué)的長期影響，小學(xué)生的作文普遍存在“三無三假”的傾向。所謂“三無”現(xiàn)象，就是小學(xué)生只是為了完成習(xí)作任務(wù)或者應(yīng)試而寫，并沒有明確的表達(dá)動(dòng)因；僅把老師當(dāng)作讀者和觀眾，沒有其他的具體對象；在硬性任務(wù)之下，故作無病呻吟之狀，缺少相應(yīng)且具體的真情實(shí)感。而“三假”現(xiàn)象：一是內(nèi)容的虛假性。文中描述的生活情境與生活經(jīng)歷相去甚遠(yuǎn)，甚至捕風(fēng)捉影和無中生有的成分居多；二是情感的虛假性。努力套用比較時(shí)尚的觀點(diǎn)，甚至違背和掩蓋自己的真感實(shí)愿，張大嘴巴一味地唱著高腔高調(diào)；三是語言的虛假性。習(xí)作語言脫離交際實(shí)踐，既與自己的真實(shí)思想難以搭界，又與生活中的交際需要并不相干，讓人感覺更像是一篇充滿八股味道的“普通話”，換言之，就是用小人之嘴在講著成人之話。本文認(rèn)為，要改變小學(xué)習(xí)作的這些不良現(xiàn)象，作為施教者、引導(dǎo)者和指導(dǎo)者，我們就必須具備與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念，堅(jiān)持“以人為本”而非“知識為本”的習(xí)作教學(xué)目標(biāo)，積極開展以學(xué)生認(rèn)知和生活實(shí)際為背景的習(xí)作教學(xué)活動(dòng)，努力歸還閱讀習(xí)作活動(dòng)的應(yīng)有之義。

二、對小學(xué)習(xí)作創(chuàng)新教學(xué)的初步實(shí)踐

理解新教材的編寫意圖和主要特點(diǎn)，采用求真務(wù)實(shí)和層層推進(jìn)的實(shí)際操作步驟，是提高小學(xué)生習(xí)作教學(xué)質(zhì)量和有效導(dǎo)學(xué)的關(guān)鍵措施。

1.把“制度作文”與讀寫遷移小練筆有機(jī)結(jié)合起來

魯迅先生說：“作文，是由于多看和練習(xí)，此外并無心得或方法的?！币庠趶?qiáng)調(diào)閱讀積淀和結(jié)合閱讀嘗試練筆對于提高小學(xué)生習(xí)作表達(dá)能力的重要性。在說到讀寫結(jié)合時(shí)，張慶先生提出了“長短線結(jié)合、大小作互補(bǔ)”的原則?！伴L線”，包含著字、詞、語段的隱性積累和吸儲、內(nèi)化、傾吐的人腦反芻過程；而“短線”，意在顯性地“趁熱打鐵”小練筆。這應(yīng)是開展小學(xué)生習(xí)作教學(xué)活動(dòng)的經(jīng)典之法。如：在教學(xué)《拉薩的天空》之后，我們可以引導(dǎo)學(xué)生按照課文開頭段總寫的句式結(jié)構(gòu)仿寫：海口是____。那里的天空____，好像_____。如此因勢利導(dǎo)式的語言實(shí)踐歷練，既有利于增進(jìn)學(xué)生對課文表達(dá)的理解和把握，又為學(xué)生從事習(xí)作活動(dòng)逐步儲備了語言材料和表達(dá)能力。

2.把“尊重原創(chuàng)”和逐步進(jìn)行規(guī)范化有機(jī)結(jié)合起來

對于小學(xué)生習(xí)作練習(xí)來說，就是要求他們努力把自己耳聞目睹和所想到的內(nèi)容或者親身經(jīng)歷的事情，能夠運(yùn)用簡樸通俗的語言文從字順地表達(dá)出來。這是小學(xué)生在認(rèn)知、理解、情感、思想、語言等綜合水平上的集中反映，也是他們在認(rèn)知水平和生活體驗(yàn)上的獨(dú)特感受。透析以上要求我們不難理解，這也是在強(qiáng)調(diào)語文教師要盡最大可能地去尊重小學(xué)生的原始表達(dá)意愿，而不是一味地以成人化的理性眼光去欣賞與評價(jià)他們那些充滿天真稚氣的童真童趣和童心童語，這既是一種不理性、不現(xiàn)實(shí)的催熟行為，也是在變相地抑制并扼殺小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、習(xí)作情趣、思維靈性和成功信念。因此，在小學(xué)習(xí)作教學(xué)過程中，我們要本著“功夫茶制作工序”的藝術(shù)性原則，在努力尊重原創(chuàng)的前提下進(jìn)行慢慢地焙制、捶打和規(guī)范，從而攫取去盡浮華才顯真的教學(xué)效果。

3.把“促進(jìn)創(chuàng)新”和激勵(lì)性習(xí)作評價(jià)有機(jī)結(jié)合起來

第斯多惠曾經(jīng)說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識的本領(lǐng)，而在于如何激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”這與“好孩子是夸出來的”這一中國俗語有異曲同工之妙。本文認(rèn)為，教師如何能讓小學(xué)生在生活中體驗(yàn)習(xí)作的真實(shí)，在情境中感受習(xí)作的樂趣，在交流中感知習(xí)作的“長短”，在實(shí)踐中增長習(xí)作的創(chuàng)意，在激勵(lì)中增強(qiáng)習(xí)作的信念，這應(yīng)當(dāng)成為有效習(xí)作教學(xué)的必要前提和重要條件。如：在習(xí)作《龜兔賽跑》讀后感時(shí)，有些小學(xué)生不是在贊美小烏龜“堅(jiān)持不懈”的行為精神，而是對它不畏強(qiáng)敵、毅然接受挑戰(zhàn)的“明知不可為而為之”的魄力深表欣賞。

綜上所述，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“積累開源、學(xué)練結(jié)合、激勵(lì)為主、促進(jìn)創(chuàng)新”的實(shí)用性原則，積極有效地開展小學(xué)生的習(xí)作教學(xué)活動(dòng)，這是在努力踐行“以生為本”“以學(xué)為本”教育理念的最根本舉動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

趙發(fā).農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)之我見[J].魅力中國，2010.

（作者單位 江蘇省鹽城市濱海縣八灘鎮(zhèn)宋尖小學(xué)）

編輯 李建軍