摘 要：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須依賴于社會(huì)文化的發(fā)展，電影作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分也必須要遵循社會(huì)文化的發(fā)展規(guī)則。可是在我國現(xiàn)今的電影產(chǎn)業(yè)里，電影的文化消費(fèi)卻不盡如人意，在電影上映的流程單中偶爾才會(huì)出現(xiàn)一兩部轟動(dòng)一時(shí)的“節(jié)日式”影片，這種現(xiàn)象不禁引起我們的注意，到底在整個(gè)電影文化產(chǎn)業(yè)中我們的影片與消費(fèi)者的文化交流環(huán)節(jié)出現(xiàn)了怎樣的問題？觀影渠道的不暢通，歐美影片與國產(chǎn)影片的不均衡都是我國電影產(chǎn)業(yè)所面臨的困境，即從影片的新穎度、消費(fèi)者的類型化、影片的文化關(guān)懷出發(fā)，希望能夠?yàn)槲覈娪爱a(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供參考，使我們的國產(chǎn)電影找到自己的輝煌。

關(guān)鍵詞：電影產(chǎn)業(yè)；文化消費(fèi)；文化交流；個(gè)性化主義

中圖分類號：I235.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）11-0095-02

一、電影產(chǎn)業(yè)的文化消費(fèi)背景

電影，自它誕生以來，身上似乎就背負(fù)起了“商業(yè)性”和“藝術(shù)性”的感嘆號，在它一步步的發(fā)展過程中，電影的商業(yè)趨向在它的娛樂性作用的驅(qū)使下，已經(jīng)被深深的冠上了以科學(xué)技術(shù)為依托的、給人以視聽刺激的“商業(yè)產(chǎn)品”的頭銜。面對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的考驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各行各業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都在發(fā)生重大改變。電影行業(yè)亦是如此?！皼]有任何其他行業(yè)會(huì)在沒有任何公眾保證的情況下就投資千萬地把它完整的制作出來，沒有任何其他行業(yè)會(huì)由公眾使用過它的產(chǎn)品之后，僅僅把對他的記憶帶走”[1]。在電影的身上它有它獨(dú)特的文化消費(fèi)背景，并且，在新媒體和消費(fèi)環(huán)境的變化下，電影文化的消費(fèi)背景也正在發(fā)生著改變。

電影作為一種文化產(chǎn)業(yè)，它所要肩負(fù)的責(zé)任就更加重大起來，它要有的不僅僅是一種商業(yè)性的運(yùn)營體系，更重要的是闡釋好文化傳承的使命，如此的定義，也就讓電影文化消費(fèi)背后的文化密碼不禁復(fù)雜起來了。中國的電影產(chǎn)業(yè)更是正在經(jīng)受著巨大的變革，面對如今電影質(zhì)量下降所導(dǎo)致的觀眾群流失的現(xiàn)象，我們應(yīng)該思考，我們的電影生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間到底出現(xiàn)了怎樣的問題，他們在文化產(chǎn)業(yè)鏈條中的文化交流到底出現(xiàn)了怎樣的斷痕呢。這也正是本文中所要論述的問題。

二、電影產(chǎn)業(yè)中文化交流斷層的根源

在消費(fèi)主義的今天，消費(fèi)文化正在迅速崛起。如今的生產(chǎn)者已經(jīng)不再是消費(fèi)環(huán)節(jié)中的主要角色了，他們不能再?zèng)Q定人們的消費(fèi)需求，反而必須跟隨著消費(fèi)者的需求確定自己的生產(chǎn)結(jié)果。消費(fèi)者已然翻身作了“主人”。這種“文化優(yōu)勢”使得任何商品生產(chǎn)者都必須以為滿足消費(fèi)者的需求為前提來進(jìn)行生產(chǎn)。電影的生產(chǎn)態(tài)勢也表現(xiàn)在其中，電影制作者必須根據(jù)市場的需求選擇題材、演員，更甚至是宣傳方式，來迎合觀眾的文化需求，這樣的電影才可能獲得成功，僅僅是才可能獲得成功。在當(dāng)下，大眾消費(fèi)的信息獲取渠道越來越豐富，信息交流越來越便捷，觀眾和電影產(chǎn)品之間的文化交流也愈來愈寬泛，從觀影渠道上看，中國電影產(chǎn)業(yè)中的觀眾有了更多的私人觀影渠道，不再是必須進(jìn)入電影院才能觀看影片。雖然我們現(xiàn)在的院線水平已經(jīng)提高，大眾的影片消費(fèi)意識較之以前有所改變，他們在一部新片上映或者有自己喜歡的故事、演員出現(xiàn)的時(shí)候會(huì)進(jìn)入電影院觀看電影，但是這幾百萬或者幾千萬的觀眾也只是我們十幾億人口大國中的幾十分之一，如此看來在我國選擇影院觀影渠道的消費(fèi)者其實(shí)可以說得上是寥寥可數(shù)。而相對，私人的觀影渠道卻特別的暢通，受眾可以選擇DVD、壓縮碟、BT下載、在線觀看太多的方式獲取一部電影的觀看權(quán)力。如此的私人觀影渠道所形成的電影消費(fèi)環(huán)境大大沖擊著電影院的消費(fèi)空間，無疑，這就形成了個(gè)人性消費(fèi)挑戰(zhàn)集體性觀賞的現(xiàn)象。而個(gè)人消費(fèi)的文化傾向在選擇影片上，更體現(xiàn)了把注意力偏向在后現(xiàn)代感的、貼近民眾小情感的影片上。

從觀影大眾上看，試問，究竟喜歡看國產(chǎn)影片的人多，還是喜歡看歐美影片特別是好萊塢影片的人多呢？或許在以前我們會(huì)毫無疑問的回答，喜歡看歐美電影的人多——早前一份針對北京市民電影消費(fèi)喜歡的隨機(jī)抽樣調(diào)查中顯示，62%的被訪者表示喜歡看大片?？墒乾F(xiàn)在，歐美影片在我國電影市場發(fā)展的過程中，慢慢的好似呈現(xiàn)出了一種“水土不服”的現(xiàn)象，雖然我國的電影消費(fèi)者對歐美影片依舊關(guān)注，但是它們的票房卻在我國的電影市場呈現(xiàn)出了水平線的狀態(tài)，看似沒有變化，可是在發(fā)展的中國電影市場里這卻是下降的寫照，這是因?yàn)槲覀兊碾娪跋M(fèi)者，他們處在相同的文化背景中，并且在他們的內(nèi)部，有著自身文化傳統(tǒng)、文化現(xiàn)實(shí)高度認(rèn)同及基礎(chǔ)上的文化思想交流，更容易形成文化上的共識性，對本國文化的認(rèn)同成為了他們不可自我扭曲的情感傾向，從而也就慢慢的產(chǎn)生了對歐美電影的“眼球沖擊即忘”的審美傾向。這也是歐美電影和國產(chǎn)電影在我國電影消費(fèi)中的格局現(xiàn)象。從國際上看，較之國外影片走進(jìn)來的情況，國產(chǎn)影片走出去的情況則不容樂觀。我國的影片在大多數(shù)國際電影消費(fèi)環(huán)境中是失語的，我們大多數(shù)電影產(chǎn)品都是在國門內(nèi)自得其樂的電影，這些電影在我們自己的文化空間中出生并且無聲消逝著。我們在對外開放電影國門的時(shí)候，我們自己好像只做好了接收的角色，卻忘記了自己身上還擔(dān)負(fù)著走出去的責(zé)任。

三、怎樣彌補(bǔ)文化交流的斷層

在消費(fèi)的生產(chǎn)時(shí)代，消費(fèi)的邏輯表現(xiàn)為“一種社會(huì)性的結(jié)構(gòu)方式，也即當(dāng)人們消費(fèi)商品的時(shí)候，社會(huì)關(guān)系也就顯露出來[2]”費(fèi)瑟斯通認(rèn)為，消費(fèi)文化中，由于人們對商品的消費(fèi)不僅是其使用價(jià)值，而主要是對他們的形象的消費(fèi)，即是從形象中獲取各種各樣的情感體驗(yàn)。在影像擔(dān)任使用價(jià)值的電影中，我們又該如何在現(xiàn)實(shí)的背景下發(fā)展電影產(chǎn)業(yè)，填補(bǔ)電影產(chǎn)業(yè)中傳出和接受環(huán)節(jié)中的斷裂現(xiàn)象，個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

（一）新穎度的魅力

在當(dāng)下的社會(huì)文化體系中，要求的是極端個(gè)人魅力的彰顯，基于這樣的背景，個(gè)人特色的消費(fèi)習(xí)慣也會(huì)在消費(fèi)文化中進(jìn)行滲透，電影消費(fèi)者在選取電影時(shí)，不再單單的被影片的敘事文本本身所吸引，可能還會(huì)要求影片的演員、宣傳方式也要符合自己的個(gè)人性的消費(fèi)文化背景，那么，我們就必須要做到全方位的使影片有賣點(diǎn)，第一，要有吸引人眼球的影片故事。當(dāng)下，我們電影的主要消費(fèi)群體是相對集中的70后和80后消費(fèi)者，他們內(nèi)心需要的情感共鳴就是如今電影市場應(yīng)該開拓的電影題材，前不久上映的都市時(shí)尚情感題材的由吳秀波、湯唯主演的 《北京遇上西雅圖》和正在熱映的由趙薇導(dǎo)演的憶青春題材的《致我們終將逝去的青春》兩部票房都突破四億的影片就說明了這一點(diǎn)，前者是點(diǎn)燃了受眾對于美好愛情的向往，而后者則是對受眾青春回憶的喚醒；第二，更應(yīng)該懂得如何抓住電影的營銷優(yōu)勢，這也是電影在“產(chǎn)業(yè)”中商業(yè)性的重要體現(xiàn)。信息傳播渠道的變化，傳統(tǒng)的宣傳方式已經(jīng)顯得“力不從心”，2011年由文章和、白百合主演的小成本電影《失戀33天》的大賣，就是充分的把握了新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)、微博等新型的信息傳播方法。我國現(xiàn)在也正在掀起一股制作中小成本電影的熱潮，在小導(dǎo)演、小明星、小成本的電影構(gòu)成中，如果能探索到恰當(dāng)?shù)臓I銷方式和營銷渠道，可能會(huì)有第二部、第三部或者更多的電影來刷新《失戀33天》的神話記錄。

（二）類型化消費(fèi)

縱觀國產(chǎn)電影的發(fā)展，經(jīng)過好萊塢電影的詮釋我們的電影被分成了眾多的影片類型，延續(xù)到今天，似乎好像已經(jīng)不能完全界定今天我們看到的很多電影范圍了。比如說小成本電影和它所形成的特色，在過去是完全不被關(guān)注的，而它現(xiàn)在卻成為了國產(chǎn)影片中出現(xiàn)頻率最高的一類電影。 電影產(chǎn)業(yè)已經(jīng)到了需要重新挖掘和總結(jié)電影類型體系的時(shí)候了。這一重新挖掘和總結(jié)，并不是在傳統(tǒng)意義上增加新的電影類型，而是要針對觀眾群體來劃分電影層次。上面我們說了現(xiàn)在的消費(fèi)者更多的成為了個(gè)性化消費(fèi)的主體，他們的個(gè)性化消費(fèi)已經(jīng)演變成固定的文化消費(fèi)習(xí)慣，所以我們要通過完善的類型體系滿足不同觀影人群的需要，同時(shí)建立個(gè)性化人群組成主流群體觀影的良好機(jī)制，從而不斷提供更新類型電影。我們要改變現(xiàn)在國產(chǎn)電影市場偶爾出現(xiàn)一兩部轟動(dòng)一時(shí)的“節(jié)日式”影片之后就無聲無息的現(xiàn)象，要牢牢地抓住自己的消費(fèi)群體。

（三）文化關(guān)懷

電影中的藝術(shù)屬性告訴我們，電影消費(fèi)行為毫無疑問是一個(gè)充滿文化關(guān)懷的行為，沒有文化關(guān)懷的電影無論如何也不會(huì)贏得人們的喜愛。文化關(guān)懷并不是一個(gè)很難與商業(yè)電影扯上關(guān)系的詞匯。簡單點(diǎn)說，文化關(guān)懷的電影只是需要電影可以激發(fā)消費(fèi)者思考，可以讓消費(fèi)者的思想情緒得到釋放。如書一樣，沒有讀者喜歡看和揣摩一本毫無文化內(nèi)容的書，電影亦是如此。電影中的商業(yè)屬性又告訴我們，電影自身是作為消費(fèi)者的一種娛樂形式存在的。娛樂作為我們不可缺少的消費(fèi)方式，它存在于各個(gè)生活階層里。有調(diào)查甚至表明，“從各消費(fèi)階層之間的比較來看，最富裕階層把時(shí)間用于交流的話題、空間、材料或者主題，而‘娛樂’的家庭比重最低，而用于‘學(xué)習(xí)’、‘運(yùn)動(dòng)’和‘旅游’的家庭比重最高；在‘社交’方面，富裕階層和中上階層家庭進(jìn)行這方面閑暇消費(fèi)最多；但特別令人意外和深思的是，最貧困階層中將閑暇時(shí)間用于‘娛樂’的家庭比重也高達(dá)66.4%，僅次于中等消費(fèi)階層而排在第二位。[3]”或許從這里我們能得到啟示，新文化消費(fèi)環(huán)境里的電影主要是要抓住對哪個(gè)階層的人群的文化關(guān)懷了。

四、總 結(jié)

作為現(xiàn)代人的消費(fèi)者，想要從電影中獲得的已經(jīng)不僅僅是消磨時(shí)光或者滿足思想，更是想要獲取交流的話題、空間、材料和主題。因而我們現(xiàn)在的電影是要足夠擔(dān)負(fù)起文化交流的職責(zé)和重任的。從我國電影消費(fèi)者多種多樣的交流欲望來看，我國的電影產(chǎn)業(yè)還需要付出更大的努力，從而使我們的電影產(chǎn)品豐富起來，進(jìn)而避免出現(xiàn)《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》和《無極》這樣的交流中斷現(xiàn)象。我們期待我們的電影產(chǎn)業(yè)早日找到屬于自己的文化邏輯，期待一個(gè)眾生喧嘩的電影文化消費(fèi)時(shí)代的到來。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）巴里里特曼（BarryR.Litman）著.尹鴻等譯.大電影產(chǎn)業(yè)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2005.

[2]（美）邁克費(fèi)瑟斯通.消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義[M].蘇州：譯林出版社，2000.

[3]李培森，張翼.各階層的消費(fèi)差異[J/OL].中國網(wǎng)，2003-04-16.