摘 要：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須依賴于社會(huì)文化的發(fā)展，電影作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分也必須要遵循社會(huì)文化的發(fā)展規(guī)則?？墒窃谖覈?guó)現(xiàn)今的電影產(chǎn)業(yè)里，電影的文化消費(fèi)卻不盡如人意，在電影上映的流程單中偶爾才會(huì)出現(xiàn)一兩部轟動(dòng)一時(shí)的“節(jié)日式”影片，這種現(xiàn)象不禁引起我們的注意，到底在整個(gè)電影文化產(chǎn)業(yè)中我們的影片與消費(fèi)者的文化交流環(huán)節(jié)出現(xiàn)了怎樣的問(wèn)題？觀影渠道的不暢通，歐美影片與國(guó)產(chǎn)影片的不均衡都是我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)所面臨的困境，即從影片的新穎度、消費(fèi)者的類(lèi)型化、影片的文化關(guān)懷出發(fā)，希望能夠?yàn)槲覈?guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供參考，使我們的國(guó)產(chǎn)電影找到自己的輝煌。

關(guān)鍵詞：電影產(chǎn)業(yè)；文化消費(fèi)；文化交流；個(gè)性化主義

中圖分類(lèi)號(hào)：I235.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2013）11-0095-02

一、電影產(chǎn)業(yè)的文化消費(fèi)背景

電影，自它誕生以來(lái)，身上似乎就背負(fù)起了“商業(yè)性”和“藝術(shù)性”的感嘆號(hào)，在它一步步的發(fā)展過(guò)程中，電影的商業(yè)趨向在它的娛樂(lè)性作用的驅(qū)使下，已經(jīng)被深深的冠上了以科學(xué)技術(shù)為依托的、給人以視聽(tīng)刺激的“商業(yè)產(chǎn)品”的頭銜。面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的考驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各行各業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都在發(fā)生重大改變。電影行業(yè)亦是如此?！皼](méi)有任何其他行業(yè)會(huì)在沒(méi)有任何公眾保證的情況下就投資千萬(wàn)地把它完整的制作出來(lái)，沒(méi)有任何其他行業(yè)會(huì)由公眾使用過(guò)它的產(chǎn)品之后，僅僅把對(duì)他的記憶帶走”[1]。在電影的身上它有它獨(dú)特的文化消費(fèi)背景，并且，在新媒體和消費(fèi)環(huán)境的變化下，電影文化的消費(fèi)背景也正在發(fā)生著改變。

電影作為一種文化產(chǎn)業(yè)，它所要肩負(fù)的責(zé)任就更加重大起來(lái)，它要有的不僅僅是一種商業(yè)性的運(yùn)營(yíng)體系，更重要的是闡釋好文化傳承的使命，如此的定義，也就讓電影文化消費(fèi)背后的文化密碼不禁復(fù)雜起來(lái)了。中國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)更是正在經(jīng)受著巨大的變革，面對(duì)如今電影質(zhì)量下降所導(dǎo)致的觀眾群流失的現(xiàn)象，我們應(yīng)該思考，我們的電影生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間到底出現(xiàn)了怎樣的問(wèn)題，他們?cè)谖幕a(chǎn)業(yè)鏈條中的文化交流到底出現(xiàn)了怎樣的斷痕呢。這也正是本文中所要論述的問(wèn)題。

二、電影產(chǎn)業(yè)中文化交流斷層的根源

在消費(fèi)主義的今天，消費(fèi)文化正在迅速崛起。如今的生產(chǎn)者已經(jīng)不再是消費(fèi)環(huán)節(jié)中的主要角色了，他們不能再?zèng)Q定人們的消費(fèi)需求，反而必須跟隨著消費(fèi)者的需求確定自己的生產(chǎn)結(jié)果。消費(fèi)者已然翻身作了“主人”。這種“文化優(yōu)勢(shì)”使得任何商品生產(chǎn)者都必須以為滿足消費(fèi)者的需求為前提來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)。電影的生產(chǎn)態(tài)勢(shì)也表現(xiàn)在其中，電影制作者必須根據(jù)市場(chǎng)的需求選擇題材、演員，更甚至是宣傳方式，來(lái)迎合觀眾的文化需求，這樣的電影才可能獲得成功，僅僅是才可能獲得成功。在當(dāng)下，大眾消費(fèi)的信息獲取渠道越來(lái)越豐富，信息交流越來(lái)越便捷，觀眾和電影產(chǎn)品之間的文化交流也愈來(lái)愈寬泛，從觀影渠道上看，中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)中的觀眾有了更多的私人觀影渠道，不再是必須進(jìn)入電影院才能觀看影片。雖然我們現(xiàn)在的院線水平已經(jīng)提高，大眾的影片消費(fèi)意識(shí)較之以前有所改變，他們?cè)谝徊啃缕嫌郴蛘哂凶约合矚g的故事、演員出現(xiàn)的時(shí)候會(huì)進(jìn)入電影院觀看電影，但是這幾百萬(wàn)或者幾千萬(wàn)的觀眾也只是我們十幾億人口大國(guó)中的幾十分之一，如此看來(lái)在我國(guó)選擇影院觀影渠道的消費(fèi)者其實(shí)可以說(shuō)得上是寥寥可數(shù)。而相對(duì)，私人的觀影渠道卻特別的暢通，受眾可以選擇DVD、壓縮碟、BT下載、在線觀看太多的方式獲取一部電影的觀看權(quán)力。如此的私人觀影渠道所形成的電影消費(fèi)環(huán)境大大沖擊著電影院的消費(fèi)空間，無(wú)疑，這就形成了個(gè)人性消費(fèi)挑戰(zhàn)集體性觀賞的現(xiàn)象。而個(gè)人消費(fèi)的文化傾向在選擇影片上，更體現(xiàn)了把注意力偏向在后現(xiàn)代感的、貼近民眾小情感的影片上。

從觀影大眾上看，試問(wèn)，究竟喜歡看國(guó)產(chǎn)影片的人多，還是喜歡看歐美影片特別是好萊塢影片的人多呢？或許在以前我們會(huì)毫無(wú)疑問(wèn)的回答，喜歡看歐美電影的人多——早前一份針對(duì)北京市民電影消費(fèi)喜歡的隨機(jī)抽樣調(diào)查中顯示，62%的被訪者表示喜歡看大片。可是現(xiàn)在，歐美影片在我國(guó)電影市場(chǎng)發(fā)展的過(guò)程中，慢慢的好似呈現(xiàn)出了一種“水土不服”的現(xiàn)象，雖然我國(guó)的電影消費(fèi)者對(duì)歐美影片依舊關(guān)注，但是它們的票房卻在我國(guó)的電影市場(chǎng)呈現(xiàn)出了水平線的狀態(tài)，看似沒(méi)有變化，可是在發(fā)展的中國(guó)電影市場(chǎng)里這卻是下降的寫(xiě)照，這是因?yàn)槲覀兊碾娪跋M(fèi)者，他們處在相同的文化背景中，并且在他們的內(nèi)部，有著自身文化傳統(tǒng)、文化現(xiàn)實(shí)高度認(rèn)同及基礎(chǔ)上的文化思想交流，更容易形成文化上的共識(shí)性，對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同成為了他們不可自我扭曲的情感傾向，從而也就慢慢的產(chǎn)生了對(duì)歐美電影的“眼球沖擊即忘”的審美傾向。這也是歐美電影和國(guó)產(chǎn)電影在我國(guó)電影消費(fèi)中的格局現(xiàn)象。從國(guó)際上看，較之國(guó)外影片走進(jìn)來(lái)的情況，國(guó)產(chǎn)影片走出去的情況則不容樂(lè)觀。我國(guó)的影片在大多數(shù)國(guó)際電影消費(fèi)環(huán)境中是失語(yǔ)的，我們大多數(shù)電影產(chǎn)品都是在國(guó)門(mén)內(nèi)自得其樂(lè)的電影，這些電影在我們自己的文化空間中出生并且無(wú)聲消逝著。我們?cè)趯?duì)外開(kāi)放電影國(guó)門(mén)的時(shí)候，我們自己好像只做好了接收的角色，卻忘記了自己身上還擔(dān)負(fù)著走出去的責(zé)任。

三、怎樣彌補(bǔ)文化交流的斷層

在消費(fèi)的生產(chǎn)時(shí)代，消費(fèi)的邏輯表現(xiàn)為“一種社會(huì)性的結(jié)構(gòu)方式，也即當(dāng)人們消費(fèi)商品的時(shí)候，社會(huì)關(guān)系也就顯露出來(lái)[2]”費(fèi)瑟斯通認(rèn)為，消費(fèi)文化中，由于人們對(duì)商品的消費(fèi)不僅是其使用價(jià)值，而主要是對(duì)他們的形象的消費(fèi)，即是從形象中獲取各種各樣的情感體驗(yàn)。在影像擔(dān)任使用價(jià)值的電影中，我們又該如何在現(xiàn)實(shí)的背景下發(fā)展電影產(chǎn)業(yè)，填補(bǔ)電影產(chǎn)業(yè)中傳出和接受環(huán)節(jié)中的斷裂現(xiàn)象，個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

（一）新穎度的魅力

在當(dāng)下的社會(huì)文化體系中，要求的是極端個(gè)人魅力的彰顯，基于這樣的背景，個(gè)人特色的消費(fèi)習(xí)慣也會(huì)在消費(fèi)文化中進(jìn)行滲透，電影消費(fèi)者在選取電影時(shí)，不再單單的被影片的敘事文本本身所吸引，可能還會(huì)要求影片的演員、宣傳方式也要符合自己的個(gè)人性的消費(fèi)文化背景，那么，我們就必須要做到全方位的使影片有賣(mài)點(diǎn)，第一，要有吸引人眼球的影片故事。當(dāng)下，我們電影的主要消費(fèi)群體是相對(duì)集中的70后和80后消費(fèi)者，他們內(nèi)心需要的情感共鳴就是如今電影市場(chǎng)應(yīng)該開(kāi)拓的電影題材，前不久上映的都市時(shí)尚情感題材的由吳秀波、湯唯主演的 《北京遇上西雅圖》和正在熱映的由趙薇導(dǎo)演的憶青春題材的《致我們終將逝去的青春》兩部票房都突破四億的影片就說(shuō)明了這一點(diǎn)，前者是點(diǎn)燃了受眾對(duì)于美好愛(ài)情的向往，而后者則是對(duì)受眾青春回憶的喚醒；第二，更應(yīng)該懂得如何抓住電影的營(yíng)銷(xiāo)優(yōu)勢(shì)，這也是電影在“產(chǎn)業(yè)”中商業(yè)性的重要體現(xiàn)。信息傳播渠道的變化，傳統(tǒng)的宣傳方式已經(jīng)顯得“力不從心”，2011年由文章和、白百合主演的小成本電影《失戀33天》的大賣(mài)，就是充分的把握了新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)、微博等新型的信息傳播方法。我國(guó)現(xiàn)在也正在掀起一股制作中小成本電影的熱潮，在小導(dǎo)演、小明星、小成本的電影構(gòu)成中，如果能探索到恰當(dāng)?shù)臓I(yíng)銷(xiāo)方式和營(yíng)銷(xiāo)渠道，可能會(huì)有第二部、第三部或者更多的電影來(lái)刷新《失戀33天》的神話記錄。

（二）類(lèi)型化消費(fèi)

縱觀國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展，經(jīng)過(guò)好萊塢電影的詮釋我們的電影被分成了眾多的影片類(lèi)型，延續(xù)到今天，似乎好像已經(jīng)不能完全界定今天我們看到的很多電影范圍了。比如說(shuō)小成本電影和它所形成的特色，在過(guò)去是完全不被關(guān)注的，而它現(xiàn)在卻成為了國(guó)產(chǎn)影片中出現(xiàn)頻率最高的一類(lèi)電影。 電影產(chǎn)業(yè)已經(jīng)到了需要重新挖掘和總結(jié)電影類(lèi)型體系的時(shí)候了。這一重新挖掘和總結(jié)，并不是在傳統(tǒng)意義上增加新的電影類(lèi)型，而是要針對(duì)觀眾群體來(lái)劃分電影層次。上面我們說(shuō)了現(xiàn)在的消費(fèi)者更多的成為了個(gè)性化消費(fèi)的主體，他們的個(gè)性化消費(fèi)已經(jīng)演變成固定的文化消費(fèi)習(xí)慣，所以我們要通過(guò)完善的類(lèi)型體系滿足不同觀影人群的需要，同時(shí)建立個(gè)性化人群組成主流群體觀影的良好機(jī)制，從而不斷提供更新類(lèi)型電影。我們要改變現(xiàn)在國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)偶爾出現(xiàn)一兩部轟動(dòng)一時(shí)的“節(jié)日式”影片之后就無(wú)聲無(wú)息的現(xiàn)象，要牢牢地抓住自己的消費(fèi)群體。

（三）文化關(guān)懷

電影中的藝術(shù)屬性告訴我們，電影消費(fèi)行為毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)充滿文化關(guān)懷的行為，沒(méi)有文化關(guān)懷的電影無(wú)論如何也不會(huì)贏得人們的喜愛(ài)。文化關(guān)懷并不是一個(gè)很難與商業(yè)電影扯上關(guān)系的詞匯。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，文化關(guān)懷的電影只是需要電影可以激發(fā)消費(fèi)者思考，可以讓消費(fèi)者的思想情緒得到釋放。如書(shū)一樣，沒(méi)有讀者喜歡看和揣摩一本毫無(wú)文化內(nèi)容的書(shū)，電影亦是如此。電影中的商業(yè)屬性又告訴我們，電影自身是作為消費(fèi)者的一種娛樂(lè)形式存在的。娛樂(lè)作為我們不可缺少的消費(fèi)方式，它存在于各個(gè)生活階層里。有調(diào)查甚至表明，“從各消費(fèi)階層之間的比較來(lái)看，最富裕階層把時(shí)間用于交流的話題、空間、材料或者主題，而‘娛樂(lè)’的家庭比重最低，而用于‘學(xué)習(xí)’、‘運(yùn)動(dòng)’和‘旅游’的家庭比重最高；在‘社交’方面，富裕階層和中上階層家庭進(jìn)行這方面閑暇消費(fèi)最多；但特別令人意外和深思的是，最貧困階層中將閑暇時(shí)間用于‘娛樂(lè)’的家庭比重也高達(dá)66.4%，僅次于中等消費(fèi)階層而排在第二位。[3]”或許從這里我們能得到啟示，新文化消費(fèi)環(huán)境里的電影主要是要抓住對(duì)哪個(gè)階層的人群的文化關(guān)懷了。

四、總 結(jié)

作為現(xiàn)代人的消費(fèi)者，想要從電影中獲得的已經(jīng)不僅僅是消磨時(shí)光或者滿足思想，更是想要獲取交流的話題、空間、材料和主題。因而我們現(xiàn)在的電影是要足夠擔(dān)負(fù)起文化交流的職責(zé)和重任的。從我國(guó)電影消費(fèi)者多種多樣的交流欲望來(lái)看，我國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)還需要付出更大的努力，從而使我們的電影產(chǎn)品豐富起來(lái)，進(jìn)而避免出現(xiàn)《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》和《無(wú)極》這樣的交流中斷現(xiàn)象。我們期待我們的電影產(chǎn)業(yè)早日找到屬于自己的文化邏輯，期待一個(gè)眾生喧嘩的電影文化消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李培森，張翼.各階層的消費(fèi)差異[J/OL].中國(guó)網(wǎng)，2003-04-16.