摘 要：隨著社會媒介產(chǎn)業(yè)的不斷進(jìn)步和飛速發(fā)展，女性形象的社會地位發(fā)生了巨大變化，特別是從20世紀(jì)90年代以來，隨著大眾媒體的快速傳播，電視行業(yè)競爭激烈，電視媒體逐步由賣方市場進(jìn)入到買方市場，以傳播者為中心過渡到以受眾為中心。在這個(gè)過程中，以我國內(nèi)地女性電視節(jié)目主持人為代表的女性形象在現(xiàn)代媒體中的出現(xiàn)變得越來越豐富和活躍。在傳播過程中，作為新時(shí)代優(yōu)秀職業(yè)女性的一部分，她們既是“傳播主體”，又是“被審美對象”，如何得到受眾的認(rèn)可和接受，又如何保持自身恒定發(fā)展，本文引用“勢能”的概念，試圖解析女性電視節(jié)目主持人“勢能”內(nèi)涵，肯定了女主持人在電視節(jié)目主持中所占的份額，以及女性在不同類型的電視節(jié)目中的優(yōu)勢發(fā)揮。從女性魅力的形象展現(xiàn)以及展示風(fēng)格特色來分析女性主持人在電視節(jié)目中的優(yōu)勢，來傳遞女性主持人在傳播過程中所帶來的影響。

關(guān)鍵詞：女性主持人；勢能；形象塑造；傳播影響

中圖分類號：G224 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）11-0011-03

20世紀(jì)80年代初，隨著中央電視臺《為您服務(wù)》的開播，誕生中國內(nèi)地?zé)善辽系牡谝晃还?jié)目主持人，也是第一位女性電視節(jié)目主持人——沈力老師。時(shí)至今日，隨著電視傳媒事業(yè)的飛速發(fā)展，一大批優(yōu)秀的女性節(jié)目主持人成為新時(shí)代傳媒的重要力量，因?yàn)榇蟊妭鞑ッ浇榈摹笆谟杪曂δ堋?，她們掌握一定的、顯性的“話語權(quán)”，成為特殊的“公眾人物”，在傳播過程中蘊(yùn)含著巨大的情感影響力和道德輻射力，她們對整個(gè)社會的女性都有潛移默化的引導(dǎo)作用，直接或間接地影響整個(gè)社會公眾的道德素養(yǎng)，如果把整個(gè)傳媒環(huán)境比作一個(gè)“效應(yīng)場”，那么作為傳播主體之一的女性節(jié)目主持人身處什么樣的傳媒生態(tài)環(huán)境，在傳播過程中具有什么勢能，勢能的效應(yīng)又如何，以及如何保持勢能的恒定發(fā)展呢？

一、女性節(jié)目主持人的傳媒生態(tài)環(huán)境

對中國內(nèi)地女性主持人群體進(jìn)行研究，須將之置于當(dāng)時(shí)的傳媒生態(tài)環(huán)境之中，兩者有著不可脫離的共生關(guān)系。首先是政策環(huán)境，自建國以來，歷屆政府非常重視傳媒業(yè)，把播音員主持人稱之為“黨的喉舌”，其重要性不言而喻，在人才管理和選拔制度上日益科學(xué)和完善。同時(shí)對女性權(quán)益的重視，女性地位的提高，都成為女性節(jié)目主持人隊(duì)伍不斷壯大的沃土。其次是經(jīng)濟(jì)環(huán)境，20世紀(jì)80年代以來，中國經(jīng)濟(jì)開始騰飛，多元化的經(jīng)濟(jì)需要更廣闊的市場，多元化的需求使得電視傳媒呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面，在30年的時(shí)間里，中國內(nèi)地女性主持人的數(shù)量由個(gè)位數(shù)激增到萬位數(shù)，隨著這個(gè)特殊隊(duì)伍的爆發(fā)式增長引起一些業(yè)界學(xué)者的關(guān)注，為相關(guān)的理論研究提供了可能。再次是文化環(huán)境，米德在《性別與氣質(zhì)》中說：“世界上各個(gè)社會都有性別分工，這種分工的原因并非僅僅源于女性的生理功能。某種性格特質(zhì)被認(rèn)為是男性氣質(zhì)還是女性氣質(zhì)是因?yàn)槲幕惖摹！敝袊鴥?nèi)地主持人誕生之時(shí)，正逢文化沖突劇烈之時(shí)。包括“主流文化”“市場文化”“外來文化”等多種文化相互交融和相互沖突，形成今日多元化發(fā)展格局，一方面使得女性主持人呈現(xiàn)個(gè)性化和多元化發(fā)展，另一方面也為對這個(gè)群體的研究提供新的方法論，特別是西方女性主義的引入，為女性主持人的研究拓寬了新的視野。但從目前的研究成果來看，個(gè)案分析多于群體分析，在媒介與性別研究中，對女性傳播者本體的關(guān)注及研究仍然十分有限。最后是電視傳媒環(huán)境，隨著改革開放，中國內(nèi)地的傳媒不僅取得了經(jīng)濟(jì)上的相對獨(dú)立，在節(jié)目制作和經(jīng)營管理體制上都有了更大的自由度，雖然為主持人的個(gè)性化發(fā)展拓展了空間，但較之外媒相比，社會責(zé)任感要強(qiáng)烈許多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在20世紀(jì)末全國電視頻道已經(jīng)發(fā)展到3000多個(gè)，經(jīng)過十幾年的飛速發(fā)展已無從計(jì)數(shù)，《2012中國廣播電影電視報(bào)告》指出視聽新媒體發(fā)展迅猛，中國網(wǎng)絡(luò)電視臺提供139個(gè)頻道直播，同時(shí)，廣播電視媒體國際傳播能力建設(shè)取得重大進(jìn)展。隨之，主持人隊(duì)伍總數(shù)已經(jīng)突破3萬，其中女性主持人的數(shù)量占6成，較之男性主持人相比，相對集中在生活服務(wù)類、綜藝娛樂類、新聞評論類節(jié)目。

二、女性節(jié)目主持人的勢能范疇

在《現(xiàn)代漢語詞典中》對“勢能”一詞的解釋是：“相互作用的物體由于所處位置或彈性變化等而具有的能量”。傳播中的所謂“勢能”，是指欣賞者所感受到的人們在某種作品中以各種表現(xiàn)手法對其進(jìn)行的調(diào)動(dòng)和牽引。

節(jié)目主持人的勢能，是貫穿于整個(gè)藝術(shù)傳播過程中的潛在的能量，是主持人創(chuàng)造形象魅力、把握表現(xiàn)張力的技巧所在，也是藝術(shù)欣賞的動(dòng)力所在。

女性節(jié)目主持人的勢能，隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展也變得愈加豐富，從中央電視臺舉辦的幾屆主持人大賽便可窺其端倪，從早期的“重外輕內(nèi)”到現(xiàn)在倡導(dǎo)的“內(nèi)外兼修”，呈現(xiàn)出一種“專業(yè)化”、“個(gè)性化”“多元化”的發(fā)展趨勢。女性主持人的勢能是通過在傳播過程中展示出來的，由靜態(tài)素質(zhì)和動(dòng)態(tài)能力構(gòu)成，但其形成需要日積月累，非一日之功，接下來通過兩幅圖展示其勢能的具體范疇：

圖1 品牌女性節(jié)目主持人的靜態(tài)素質(zhì)構(gòu)成圖

一位優(yōu)秀的品牌女性主持人的產(chǎn)生既是時(shí)代的產(chǎn)物，也是個(gè)人奮斗和不斷自我完善的結(jié)果。其內(nèi)涵構(gòu)成呈現(xiàn)出厚積薄發(fā)的金字塔型結(jié)構(gòu)。

圖2 微觀傳播環(huán)境中動(dòng)態(tài)能力組合圖

作為大眾媒介與受眾的中介，主持人能夠更自由地調(diào)動(dòng)聲音、畫面、文字等綜合表現(xiàn)元素，以人格化傳播的形式向受眾傳播信息和節(jié)目內(nèi)容。主持人的形象氣質(zhì)、語言內(nèi)涵、個(gè)性魅力直接呈現(xiàn)在受眾面前，使節(jié)目深深地烙上了人格化的印記。也就是說，個(gè)人在傳播過程中的勢能大小、強(qiáng)弱，將直接影響到整個(gè)傳播效果。

三、女性節(jié)目主持人的勢能效應(yīng)

在欣賞傳播藝術(shù)的過程當(dāng)中，我們經(jīng)常會經(jīng)歷懷疑緊張狂喜悲傷等不同的情感反應(yīng)。這也就是說，當(dāng)藝術(shù)元素通過合理的組織與安排，其相互間的作用關(guān)系形成一種能量結(jié)構(gòu)，受眾憑借直覺在心理上就會經(jīng)歷相應(yīng)的情緒反應(yīng)，并以此獲得審美快感，這就是傳播中的勢能效應(yīng)。女性節(jié)目主持人在傳播過程中如何實(shí)現(xiàn)積極正面地勢能效能呢

（一）先天的性別優(yōu)勢——貼近受眾

醫(yī)學(xué)證明，女性又比男性更發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)，她們的形象思維、語言表達(dá)和與人溝通的能力明顯地優(yōu)于男性群體。她們感情細(xì)膩、體驗(yàn)深刻、感覺敏銳，這些特點(diǎn)，使她們體察細(xì)微，見微知著，富有廣泛的愛心和同情心。例如楊瀾在《楊瀾訪談錄》中采訪世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家兼負(fù)責(zé)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的高級副行長林毅夫教授時(shí)提問：“你現(xiàn)在取得的種種成就是否達(dá)到了當(dāng)年你父親對你的期許？”一直侃侃而談的他突然沉默了，眼眶慢慢紅了，繼而淚流滿面，哽咽無語?？吹贸鏊恢痹谂刂谱约旱那榫w，但是淚水就是不聽話地?fù)潴芈湎聛?。做了大量案頭工作的楊瀾了解到因?yàn)闀r(shí)代和政治的原因，在臺灣的父親臨終時(shí)都未能見到最后一面，對于這樣的人生遺憾與痛楚，楊瀾不忍繼續(xù)提問。面對嘉賓的真情流露，楊瀾以一位女性的細(xì)膩與柔和尊重嘉賓的感受和隱私，而這一刻的沉默也贏得了受眾的尊敬。

雖然至今沒有對主持人的“親和力”有一個(gè)清晰的概念，但是親和力的強(qiáng)與弱成為了評判一位主持人被受眾認(rèn)可的重要指標(biāo)之一。在這方面，女性主持人具有明顯的性別優(yōu)勢，更易于貼近受眾，服務(wù)受眾，進(jìn)而被受眾接受。例如中央電視臺的主持人王小騫在《交換空間》中的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)，極富親和力。她在節(jié)目中自如地起承轉(zhuǎn)合，與嘉賓和受眾積極互動(dòng)，她的真誠、大氣和熱情、細(xì)膩給人留下了深刻的印象?；?dòng)中，王小騫擔(dān)任了兩個(gè)角色“介紹者”和“分享者”，作為“介紹者”，她是一個(gè)精明干練的知性女性，引導(dǎo)整個(gè)節(jié)目的流程，作為“分享者”，又根據(jù)嘉賓的實(shí)際情況變身為“朋友”“姐姐”“閨女”等多重角色，與嘉賓共同欣賞，共同喜悅，與受眾形成共振，既學(xué)到了家裝的知識，感受到了家裝藝術(shù)的魅力，又體會到了家庭的溫馨幸福。

（二）后天的真實(shí)個(gè)性——獨(dú)特的感染力

主持人個(gè)性化是現(xiàn)代社會背景中傳播的必然趨勢和主流，是克服同質(zhì)化競爭、實(shí)現(xiàn)差異化傳播的策略；女性主持人個(gè)性化的形象是自身外貌、聲音形象等先天條件及文化素養(yǎng)、生活閱歷、人生感悟、性格能力等后天素養(yǎng)，在傳播中與欄目個(gè)性、與受眾審美契合的獨(dú)特的言語行為的整體形象。在這個(gè)前提下，個(gè)性化表現(xiàn)為獨(dú)特的思維方式、獨(dú)特的視角、獨(dú)到的見解、獨(dú)創(chuàng)的構(gòu)思、獨(dú)有的感受、獨(dú)具特色的表達(dá)和氣質(zhì)形象。

《半邊天》的節(jié)目主持人張?jiān)剑瑥膭偝鲧R時(shí)被部分受眾排斥，到現(xiàn)在被稱為“中國女性的代言人”，一路走來，她以豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的知性魅力改變了部分受眾對女性主持人的成見，現(xiàn)在，她主持一檔情感類談話節(jié)目《夜線》，雖然節(jié)目變了，但是她一出鏡的那種真誠而親切的笑容始終沒變，不時(shí)流露出一種成熟而溫暖的魅力來。恰如中國電視藝術(shù)家協(xié)會在“中國電視節(jié)目主持人25年25人”頒獎(jiǎng)中給張?jiān)降脑u價(jià)——“她以激情與悲憫之心，堅(jiān)持著對普通人的注視與關(guān)懷，挖掘出平靜生活之下時(shí)刻涌動(dòng)的暗流。本著誠懇與平等，張?jiān)揭宰约邯?dú)特的方式和視角，記錄下個(gè)人以頑強(qiáng)生命力生存下去的見證，也是今天這個(gè)世界鮮活的見證?！闭?yàn)樗裏釔凵?，熱愛觀眾，處處真心為觀眾著想，才能在節(jié)目中為采訪對象所想，為觀眾所想。只有懷抱真誠，才能縮短與觀眾的距離，才能談到主持人風(fēng)格與個(gè)性。

女主持人的熒屏形象在得到眾多觀眾的肯定和贊揚(yáng)的同時(shí)，充分突出了個(gè)性特征，但它的成功，代表了主持人人格形成的共同的特征。主持人個(gè)性不容忽視熒，也恰恰是有規(guī)律可循的，我們可以通過研究對象來解釋，許多屏女主持人都具有不同的個(gè)性養(yǎng)成，這些共同的特征和理性因素打造了主持人的成功形象。一方面表現(xiàn)為觀眾對于女主持人形象形成，提供了良好認(rèn)知參數(shù)，另一方面在心目中建立了主持人理想形象塑造，內(nèi)心已經(jīng)形成了成功的主持人形象案例。

（三）“被審美”的人格魅力——無形的影響力

社會學(xué)和生物學(xué)中，女性被界定為是一個(gè)充滿愛心、富于犧牲、勇于無私奉獻(xiàn)的群體。女性節(jié)目主持人在傳播過程中充當(dāng)著“傳播者”和“被審美”的雙重身份，一方面在傳播信息，另一方面也成為傳播信息的一部分，成為大家品評，學(xué)習(xí)，模仿的對象。例如《中國新聞》的女主持人徐俐在她所撰寫的《女人是一種態(tài)度》一書中描述：至今我也無法確知男性觀眾對我的屏幕形象是否喜歡，或作何判斷。但我知道女性觀眾肯定我，通常是因?yàn)樗齻冇X得作為一個(gè)職場女性，我的形象和狀態(tài)代表了她們心目中的一種理想狀態(tài)，我把那種理想狀態(tài)具體化了。像我表達(dá)這層意思的女性基本上都是獨(dú)立女性。從這個(gè)角度，我慶幸自己在屏幕上塑造了一種基于性別又超出性別的自信干練的形象氣質(zhì)。

電視新聞節(jié)目中的女性主持人們不再僅僅滿足于發(fā)現(xiàn)問題、反映問題，逐漸嘗試掙脫政治教化、道德評判的束縛，加大大眾傳媒在解決問題進(jìn)程中的推動(dòng)作用，并力求在主持節(jié)目的過程中透視出隱藏在新聞事實(shí)表象背后的深刻背景，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。

連續(xù)獲得3屆“全國十佳電視節(jié)目主持人金話筒獎(jiǎng)”的央視主持人敬一丹在主持的《焦點(diǎn)訪談》時(shí)，有一期與環(huán)保話題相關(guān)的節(jié)目叫《走近沙漠邊緣》，她設(shè)計(jì)了這段結(jié)束語：在我即將完成這個(gè)節(jié)目時(shí)，特意編輯了這樣一組畫面放在結(jié)尾。這綠色，是我們一路采訪時(shí)追尋的顏色，是西北沙漠大片灰黃基調(diào)上的亮色，也應(yīng)該是伴隨著沙沙、翠翠長大的顏色。一位攝影記者說，到西北沙漠畫畫，只需帶兩種顏料，帶十管黃的，一管綠的就夠了。我想，畫今天的沙漠是這樣，但愿畫明天的沙漠時(shí)，多帶幾管綠顏色。

直到現(xiàn)在，敬一丹還記得那個(gè)過程，她能感覺到空氣越來越干燥，她看到沙子一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地吹進(jìn)了老百姓家的窗子，堆上了老百姓家的后墻。老百姓沒辦法，只能搬家，搬離這個(gè)村子。

對于做這期節(jié)目的初衷，對于一位優(yōu)秀的女性節(jié)目主持人的責(zé)任感，對于女性與傳媒與社會之間的關(guān)系，在央視網(wǎng)的敬一丹主頁上的這段文字給予了最好的詮釋。

“面對這么多的環(huán)境問題，自己能做什么呢？有時(shí)候敬一丹也這樣問自己。思考之后，她給出了答案：我覺得作為一個(gè)媒體人，我最應(yīng)該做，并且能夠做的，就是為環(huán)境說話。其實(shí)很多從事媒體工作的女性，都在為環(huán)境問題而奔走，好像女性天生就跟環(huán)保離得近。這大概是因?yàn)榕嗽谶@個(gè)世界上，是負(fù)責(zé)繁殖生命的，所以呢，自然的生命、動(dòng)物的生命、植物的生命、環(huán)境的生命，就跟女人的心更貼近。她表示很想就保護(hù)環(huán)境這個(gè)話題，當(dāng)一個(gè)很有耐力的傳播者。

隨著《焦點(diǎn)訪談》、《東方時(shí)空》等新聞評論節(jié)目的開播，敬一丹、張泉靈、董倩等觀點(diǎn)獨(dú)到、具有洞察力的新女性主持人形象漸漸涌現(xiàn)，她們憑借深刻的思辨引導(dǎo)社會輿論朝著理性的方向發(fā)展，在受眾的心目中她們踐行媒體行使社會責(zé)任的使命，已然成為事實(shí)上的“社會環(huán)境檢測員”，她們把大眾傳媒的“輿論監(jiān)督”功能具體化、人格化。因此，女主持人帶著自身的獨(dú)特魅力以及強(qiáng)烈的社會責(zé)任感為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)著重要的力量。

四、女性節(jié)目主持人的勢能恒定發(fā)展

在這里需要探討兩個(gè)話題：一是選擇在正確方向上的恒定發(fā)展，女性主持人的勢能并不是一個(gè)靜態(tài)結(jié)構(gòu)，而是可以隨著時(shí)間和環(huán)境的變遷而發(fā)生變化的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。因此，需要主持人有較強(qiáng)的自省和自我調(diào)檢能力，保持釋放“正勢能”，而非“負(fù)勢能”。二是如何保持勢能的恒定發(fā)展。簡而言之，要具備“三力”——學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、合作能力。學(xué)習(xí)能力是發(fā)展的動(dòng)力，創(chuàng)新能力是發(fā)展的源泉，合作能力是發(fā)展的保障。三者缺一不可。當(dāng)然，對“自我”在節(jié)目中的表現(xiàn)要有清晰而準(zhǔn)確的定位，正視自我的生理性別和社會性別，在“自我”和“他我”的平衡中實(shí)現(xiàn)女主持人在傳播過程中發(fā)揮異常突出和持久的影響力。

做這項(xiàng)研究并不是刻意建立一個(gè)與男性主持人相對立的群體，而是期望結(jié)合當(dāng)代情境，共同探討女性主持人的發(fā)展之道。值得一提的是，在對于媒體的信任，不論男女，那支話筒的重量都是一樣的，在承擔(dān)社會責(zé)任時(shí)應(yīng)無性別差異。誠然，因?yàn)槭艿綌?shù)千年“男尊女卑”“男強(qiáng)女弱”等傳統(tǒng)性別觀念和傳媒日益商品化等因素的影響，部分女性節(jié)目主持人非但沒有在工作范疇體現(xiàn)任何性別優(yōu)勢，反而受其制約。那么，女性主持人應(yīng)怎樣發(fā)掘、培育自我的特性魅力，發(fā)掘本身優(yōu)勢，擺脫社會的性別歧視，在傳播過程中依托節(jié)目，力求作受眾的朋友，做節(jié)目的代言人，做新時(shí)期女性的典范，成為我們持續(xù)關(guān)注的課題。

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