近些年實用類文本閱讀在我省高考會考中一直以穩(wěn)定的姿態(tài)存在，全國其它地方的高考卷中也有涉及到對這種文本閱讀的考查，但是在平常的教學(xué)中，散文、小說、詩歌等文學(xué)類文本以它們強大的魅力吸引著學(xué)生，而本身在教材中所占比例就相當(dāng)小的實用類文本，即使在課堂上出現(xiàn)，也大多會受到學(xué)生的排斥。從實用性角度來說，實用類文本在平常的生活中出現(xiàn)的頻率卻更高，更有實用價值。因而從應(yīng)考和實用性角度看來，我們都不能忽視這類文本的教學(xué)工作。那實用類文本究竟應(yīng)該教什么？怎樣教？

一

在蘇教版的教材中，實用類文本總共十多篇，主要集中在必修三“文明的對話”和必修五“科學(xué)之光”兩個專題中，只占總量的9.7%。而其中《拿來主義》《傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)》與《〈物種起源〉緒論》是重點篇目，一直被列入會考范圍，2012年的會考篇目中依舊保留了這三篇課文。雖然高考的實用類選文是來自課外的，但是只有平時在課堂上學(xué)會閱讀的方法與技巧，才有可能準(zhǔn)確有效地去解讀課外的文章。因而實用類文本的課堂教學(xué)這一環(huán)節(jié)我們必須要抓牢。

在這十多篇課文中，《拿來主義》是魯迅的作品，比較容易引起老師和學(xué)生的關(guān)注，但是另外幾篇就沒如此待遇了，甚至個別篇目可能直接被越過。因此我想選擇《〈物種起源〉緒論》作為例子，來談?wù)勛约簩υ鯓尤ド虾眠@類課文的一些想法。

記得剛擔(dān)任老師工作的時候，有位老教師告訴我，每一堂課都要有明確的教學(xué)目標(biāo)，這個目標(biāo)就是貫穿這個課堂的靈魂。那《〈物種起源〉緒論》的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該如何設(shè)定呢？

讀懂文章最基本的方法是理思路。實用類文本是一類在工作與生活中常常被需要的文章，因而會比其它文章說理更清晰，闡釋更有條理。也就是說，整理實用類文本的脈絡(luò)是相對容易實現(xiàn)的。

《〈物種起源〉緒論》文章的脈絡(luò)層次更清晰，作者的態(tài)度更明確。因而在通讀文章的時候，可以讓學(xué)生邊看邊畫出每段的關(guān)鍵句子。那什么是關(guān)鍵句呢？關(guān)鍵句主要有三種，一是從內(nèi)容看，集中揭示說明對象特征或點明主要事理的語句是關(guān)鍵句；二是從結(jié)構(gòu)看，總起句、總結(jié)句和重要的過渡句是關(guān)鍵句；三是從出現(xiàn)頻率看，反復(fù)出現(xiàn)的句子是關(guān)鍵句，它能表示需要強調(diào)的內(nèi)容。畫出關(guān)鍵句后，再以此為輔助，歸納段意。這種能力學(xué)生從小學(xué)就開始培養(yǎng)，在高中課堂上只需及時喚醒學(xué)生已有的閱讀經(jīng)驗，再加以一定的強化，是可以讓學(xué)生達到駕輕就熟的境界的。這樣，整理文章脈絡(luò)的過程就會完成得比較順利。

此后，我們還需要透過結(jié)構(gòu)去尋找文章的靈魂。在每一個段落中，在文章的每一個層次中，都表現(xiàn)了達爾文的個人品質(zhì)。逐點分析，主要有刻苦鉆研的精神、實事求是的精神、謙遜審慎的態(tài)度、嚴(yán)肅認真的態(tài)度、親身實踐的精神、尊重事實的態(tài)度、毫不動搖的決心。這樣我們就看到了一位個性鮮明的作者。

常常有學(xué)生甚至是老師，會覺得整理脈絡(luò)是很無趣的低水平的閱讀方式，其實不然，正是這種基礎(chǔ)的技巧方式，幫助我們更有效得讀懂文章，看到文章的主旨。這樣的閱讀過程無疑可以增強學(xué)生閱讀這類文本的信心。

當(dāng)然，認識情感世界可以通過想象和沖動，但認知客觀世界就需要理性與科學(xué)了。因而實用類文本除了讀懂文章之外，更要注重詞句、表達的科學(xué)性、準(zhǔn)確性，甚至要達到精準(zhǔn)的程度。所以在課堂上可以更多一些咬文嚼字的內(nèi)容。

二

課堂教學(xué)是否真有成效，應(yīng)該通過課外閱讀來考查?，F(xiàn)代文閱讀是浙江高考語文試卷的重要組成部分，它包含實用類文本閱讀和文學(xué)作品閱讀兩類形式。近三年高考對實用類文本閱讀能力的考查相對穩(wěn)定，考查的題型是兩道客觀題加一道主觀題，分值是9分，考綱對這類文本閱讀的考查要求也基本穩(wěn)定。

有人說“一百個讀者，一百個哈姆萊特”，這誠然是不錯的，但是不要忘記，每一個哈姆萊特都是從《哈姆萊特》中走出來的，也就是說學(xué)生見解的提出是有前提的——對文本有深入的研讀。這個就需要用到我們課內(nèi)學(xué)到的實用類文本的解讀方法——通讀文章，理清脈絡(luò)，看清作者想說什么，觀點和態(tài)度是什么。唯有在這個基礎(chǔ)上派生出來的自己的見解才有可能被認可。

例如在2011年紹興高三第一學(xué)期期末考試中，實用類文本的主觀題是這樣的：根據(jù)文意，你認為古代書院對中國現(xiàn)代大學(xué)建設(shè)有哪些重要啟示？

通讀原文，文章逐段講的是中國古代書院的興起，書院的人文精神、結(jié)構(gòu)特征以及其對現(xiàn)代大學(xué)的效用。在這樣的思路整理中，不難發(fā)現(xiàn)最末一層有這個問題的答案。我們從語段中找出關(guān)鍵句，從而歸納出書院精神與書院制度相結(jié)合的教育體系可以為中國現(xiàn)代大學(xué)所借鑒。但是文章其它部分是否與這個問題毫無關(guān)聯(lián)呢？這就需要學(xué)生依據(jù)對文章內(nèi)容的理解，作出自己的分析，從而提出自己的見解。

找到文中其它層次的關(guān)鍵句。這些句子表面的意思是說明古代書院的特征，但結(jié)合現(xiàn)代社會的特點，這些是否對現(xiàn)代大學(xué)建設(shè)也有著重要啟示呢？基于作者的觀點，學(xué)生結(jié)合自己對中國現(xiàn)代大學(xué)的了解，作出自己的分析，可以進一步得出這些啟發(fā)：汲取中國特色的書院精神營養(yǎng)，以重建中國現(xiàn)代大學(xué)的人文精神；不單純追求“舉業(yè)”即應(yīng)試成績，應(yīng)重視人文精神的養(yǎng)育和光大；書院辦學(xué)的獨立性、自主權(quán)、自由性，可以為建設(shè)大學(xué)提供參照等。

從這道題目的解答過程我們不難發(fā)現(xiàn)，解答這類問題，既要立足文本，從文章尋找答案，但又不能局限于此，還需要基于文章內(nèi)容，作出自己的分析判斷，從而提出自己的見解。

至于對文中概念含義、重要句子含意的理解以及文中信息的篩選和整合等內(nèi)容的考查，我們可以依據(jù)考題設(shè)置的慣例，分三步走。第一步，先從文本中找出相關(guān)的句子，進行比較，看看是否存在語義上的極大差別。第二步，比較各選項之間，何者更準(zhǔn)確，何者錯誤更大。第三步，關(guān)注題目問什么，選項是否存在文不對題，答非所問的情況。走完這三個步驟，然后選擇一個最佳答案即可。