在這個(gè)“節(jié)操”掉了一地萬事沒有“下限”的時(shí)代生活穿插在網(wǎng)絡(luò)中的每個(gè)人不知道“中了多少的箭”又“碎了多少膝蓋”那么要怎么保證我們的氣節(jié)能夠長存品德不斷完備呢宋代文人羅大經(jīng)曾說奢則妄取茍且“志氣卑辱一從儉約則于人無求于己無愧是可以養(yǎng)氣也”諸葛亮也在《誡子書》提出夫君子之行靜以修身 “儉以養(yǎng)德非淡泊無以明志非寧靜無以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)淫慢則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁則不能治性年與時(shí)馳意與日去遂成枯落多不接世悲守窮廬將復(fù)何及！”德才兼?zhèn)淙说钠沸惺且揽績?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的不看清世俗的名利就不能明確自己的志向不是身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想學(xué)習(xí)必須專心致志增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神輕浮暴躁就不能陶冶性情年華隨著光陰流逝意志隨著歲月消磨最后就像枯枝敗葉那樣成了無所作為的人對社會(huì)沒有任何用處等到悲涼地守著貧窮的小屋時(shí)后悔又怎么來得及呢因此我們可以看出能儉才養(yǎng)德有儉才有節(jié)要持節(jié)操就請行儉