語文教學(xué)要擁有其魅力，不能離開生活這片沃士。在新課程理念的引領(lǐng)下，我們許多教師已清醒地認(rèn)識到：在語文教學(xué)中，讓社會生活進(jìn)入語文課堂，讓語文教學(xué)充滿時代的氣息和活力。近年來，我在學(xué)習(xí)同行經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合我們的實踐，讓生活走進(jìn)語文課堂，新課標(biāo)提出“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語文課程與其他課程與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。語文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。為此，筆者對小學(xué)語文的生活化教學(xué)進(jìn)行了以下實踐探索。

一、結(jié)合教材，讓課堂走進(jìn)生活

我們現(xiàn)在用的小語教材，有很多內(nèi)容貼近生活，教師可以尋找生活中與教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。例如在五年級有一個語文實踐活動：說說“家鄉(xiāng)的名勝古跡”，在學(xué)習(xí)這一實踐活動之后馬上就是寫一寫家鄉(xiāng)的一處美景。這一內(nèi)容源于學(xué)生的生活，更是孩子們所喜歡的。因此教學(xué)這一活動時，筆者先收集了本縣各處各個時段的美景和名勝古跡的圖片，并且針對每一張圖片做了相關(guān)的文字介紹，然后通過多媒體讓學(xué)生觀看，在學(xué)生看的過程中喚起他們針對這些既熟悉又陌生的景點(diǎn)的已知信息，并要他們盡量結(jié)合起來向同學(xué)們介紹。在課余還帶著學(xué)生走出課堂來到縣中心人們常去的休閑鍛煉場地南江公園，名勝古跡霏云塔參觀。并且在參觀的過程中筆者有針對有順序的指導(dǎo)學(xué)生觀看，然后在觀看中實地指導(dǎo)作文。學(xué)生在整個參與過程中都學(xué)得興趣盎然，最后寫下的文章也是讓人讀了如臨其境。

二、聯(lián)系社會生活，學(xué)習(xí)語文

《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會?！鄙鐣且坏缽V闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文一片天地。學(xué)生由學(xué)校走向社會，走向生活的拓展過程可以由多種形式實現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動，如學(xué)了《臺灣的蝴蝶谷》、《鳥的天堂》等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長、朋友介紹那兒的美景；又如讓學(xué)生課外做一些社會調(diào)查，宣傳等實踐活動等。其次是教師組織的集體活動，如參觀訪問，與兄弟學(xué)校開展手拉手活動等。另外，只要能留心，就會發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。如我們?nèi)莸摹笆司啊?、“名人古跡”等，就是一種很好的傳統(tǒng)文化的教育資源，又如幫村委會出黑板報、幫商家設(shè)計廣告詞等都是一些很好的語文實踐活動。

三、學(xué)一學(xué)，體驗生活

著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！苯處熞幸庾R地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。如在教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》一文時，在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，用多媒體展示一幅和風(fēng)拂面，幾位同學(xué)在公園內(nèi)盡情游湖，四周環(huán)繞著綠樹紅墻的春景圖，伴著這如詩如畫的意境，《讓我們蕩起雙槳》的旋律響起，學(xué)生一邊表演，一邊齊聲歡唱，從學(xué)生優(yōu)美的動作，沉醉的表情可以看出：他們所體驗到的并不僅僅是黑白的文字了，而是充滿了生命活力的生活世界，這樣既加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，也激發(fā)了他們對祖國美好河山的熱愛。

四、情境表演，再現(xiàn)生活

小學(xué)語文教材中，有很多是過去人們對生活的體驗與感悟。由于學(xué)生的原認(rèn)知與文本之間很難建立起某種聯(lián)系，這就為學(xué)生體驗教材中的作者生活的感悟增加了難度。建立起學(xué)生的原認(rèn)知與教材之間的聯(lián)系，是解決學(xué)生與文本脫節(jié)的重要手段。然而單純依據(jù)教師的講解是很難喚起學(xué)生對文本的興趣，必須依托文本內(nèi)容再現(xiàn)文中原有生活的情境，這樣才能激發(fā)起學(xué)生對文本的興趣，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，對文本作深入地體驗與探究。在教學(xué)歷史題材《將相和》一文時，文本所提供的內(nèi)容是三個相互獨(dú)立又互為聯(lián)系的故事情節(jié)，為了讓學(xué)生深入體會文本內(nèi)容，再現(xiàn)當(dāng)時的生活情景，我組織他們分別查找資料，了解當(dāng)時的歷史背景，體會當(dāng)時皇宮生活狀態(tài)，之后讓他們先在小組內(nèi)預(yù)演一下，然后再組成評審組評定最佳演出的小組。通過相互比賽、相互評判，學(xué)生體驗了當(dāng)時皇宮生活的情境，對當(dāng)時人所穿的服飾以及表演時的人物語言都有所感悟，表演起來惟妙惟肖，引人入境。情境演繹在學(xué)生的原認(rèn)知與文本間架起了橋梁，為學(xué)生很好地體驗文本提供了有效的途徑。

五、溝通課堂內(nèi)外，將課外實踐“生活化”

“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源開展綜合的學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會?！弊寣W(xué)生在課外繼續(xù)學(xué)習(xí)語言、歷練自己運(yùn)用語言的能力，學(xué)生的語文素養(yǎng)將不斷得到提高，語文這個特殊工具也會被“活用”。在學(xué)完《秋姑娘的信》一課后，我讓學(xué)生到大自然中去采集秋天的落葉，自己動手把落葉拼成圖案粘貼在白紙上，并且在圖案旁寫幾句話。孩子的想象力特別豐富，有的拼成了小鳥在樹林里玩耍，還在旁邊寫著：“樹林是小鳥的家，讓我們每人多栽一棵樹，讓小鳥的家更漂亮！”有的拼成了小金魚在池塘里游，旁邊寫著：“小金魚，你真了不起，看你游得多自在呀！你愿意教我學(xué)游泳嗎？”……這樣的實踐活動源于生活又超越于生活，不但豐富了孩子的語言，而且在情感、態(tài)度方面也有意想不到的收獲呢！

總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學(xué)生活化是一個開放、自由、靈活、闊大無比的空間，它不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重語言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實處。在語文中理解生活，在生活中去學(xué)習(xí)語文，又用語文去裝扮生活，這就是“語文教學(xué)生活化”。