【摘 要】在長期的教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對哲學(xué)知識(shí)的理解和掌握以及運(yùn)用存在許多困難，為了幫助學(xué)生走出這一困境，提出了幾種行之有效的教學(xué)之法，供大家參考。

【關(guān)鍵詞】哲學(xué)教學(xué)；困境；教學(xué)方法

哲學(xué)部分在整個(gè)高中政治教學(xué)中占有重要的地位，但在長期的教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對哲學(xué)知識(shí)的理解和掌握以及運(yùn)用存在許多困難。學(xué)生普遍反映哲學(xué)太抽象，太難學(xué)：要么，不能理解原理；要么，不會(huì)運(yùn)用原理分析解決實(shí)際問題。要解決這一實(shí)際問題，本人認(rèn)為關(guān)鍵在于采取什么樣的教學(xué)方法。

教學(xué)方法，表面上是個(gè)形式問題，實(shí)質(zhì)是教學(xué)觀念的變革問題。好的教學(xué)方法可以增強(qiáng)馬克思主義理論的吸引力。而陳舊的、單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方法則會(huì)使馬克思主義理論變得枯燥、乏味，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)確定的前提下，要提高教學(xué)效果，加大教學(xué)方法改革的力度以及倡導(dǎo)多樣化的教學(xué)方法勢在必行。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生的熱情，達(dá)到教師與學(xué)生、教與學(xué)的雙向互動(dòng)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的互動(dòng)性和時(shí)效性。當(dāng)前，有很多很好的關(guān)于馬克思哲學(xué)原理的教學(xué)方法和教學(xué)手段，但最為生動(dòng)活潑和讓學(xué)生感興趣的，筆者認(rèn)為有以下幾種：

一“典故激活”教學(xué)法

“典故激活”教學(xué)法是指政治教師在教學(xué)過程中，通過將成語典故，激發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛，并引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟教材中抽象哲理教學(xué)方法。如在講“整體與部分之間的辯證關(guān)系時(shí)”，學(xué)生對系統(tǒng)的三個(gè)基本特征——整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，從字面上容易理解，而至于為什么掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于事物的整體性；要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，使整體大于部分之和即1+12。對于這些學(xué)生是既不感興趣又難理解，為了說明這個(gè)道理，先提出“田忌賽馬”的故事，學(xué)生一聽，非?；钴S，因?yàn)榉浅Ｇ泻献约旱捏w育專業(yè)。于是，有的回答第一種陣勢，用上等、中等、下等馬對陣齊王的上等、中等、下等馬，結(jié)果是田忌三局皆負(fù)，輸?shù)舯荣?；有的回答第二種陣勢，用下等、中等、上等馬對陣齊王的上等、中等、下等馬，結(jié)果是田忌一勝二負(fù)，輸?shù)舯荣悾挥械倪€回答出孫臏給田忌出謀劃策的第三種陣勢，用下等、上等、中等馬對陣齊王的上等、中等、下等馬，結(jié)果是田忌二勝一負(fù)，贏得比賽。學(xué)生經(jīng)過激烈討論、積極回答后，本人水到渠成總結(jié)道：整個(gè)比賽就是一個(gè)系統(tǒng)工程，在這個(gè)系統(tǒng)中只有孫臏的策略才能反敗為勝。這是因?yàn)樗攘⒆阌谡w——立足于整個(gè)比賽的勝負(fù)，而不是去爭每一局（要素）的勝負(fù)。同時(shí)在放棄第一局后，繼續(xù)關(guān)注比賽秩序，二、三局依次讓上等馬、中等馬對陣齊王的中等馬、下等馬。如果二、三局的出場秩序出現(xiàn)上述第二種情況，其結(jié)果是二負(fù)一勝，最終還是輸。由此可見，要實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化還要講究秩序，亂是優(yōu)化不了的，達(dá)不到取勝目的的。比較一、二、三中陣勢可以看出不是任意結(jié)構(gòu)都可以達(dá)成取勝的結(jié)果，但它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)確實(shí)存在取勝的優(yōu)化趨向，使整體功能最大化的趨向。

以往教學(xué)中習(xí)慣用三個(gè)事例分別說明掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的三個(gè)要求，這容易造成學(xué)生在認(rèn)知上分裂系統(tǒng)的三個(gè)基本特征，而對“田忌賽馬”事例的認(rèn)真分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到系統(tǒng)同時(shí)具備三個(gè)特征。

可見，“典故激活”教學(xué)法，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以變抽象的理論觀點(diǎn)為形象生動(dòng)，變深?yuàn)W的道理為淺顯易懂，變枯燥乏味的課堂教學(xué)為活潑有趣，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

二、直觀圖示法

在高中哲學(xué)教學(xué)中有不少概念和原理非常抽象，教師單憑言語講解，學(xué)生既不好理解，也不易記憶，而運(yùn)用直觀圖示法來分析哲學(xué)原理，是破解其中癥結(jié)的有效對策。

所謂直觀圖示法就是根據(jù)學(xué)科邏輯，運(yùn)用圖畫、圖表或簡單的內(nèi)容，輔之以必要的文字，來類比、區(qū)別、圖示所要教學(xué)的內(nèi)容。例如，在講矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系時(shí)，本人通過下面四個(gè)圖形來說明：

先讓學(xué)生找出這四個(gè)圖形的共性即對邊平行且相等，再找出它們的不同之處（個(gè)性）——矩形有四個(gè)直角，正方形不僅有四個(gè)直角并且四條邊相等，菱形四條邊相等，然后，學(xué)生就非常直觀的回答出平行四邊形是矛盾的普遍性，矩形、正方形、菱形是矛盾的特殊性。最后，又進(jìn)一步指出二者的辯證關(guān)系：平行四邊形（矛盾的普遍性）存在于矩形、正方形、菱形（矛盾特殊性）之中并通過特殊性表現(xiàn)出來；矩形、正方形、菱形（矛盾特殊性）離不開平行四邊形（矛盾普遍性），并且平行四邊形、矩形、正方形、菱形在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)換。

可見，無論矛盾普遍性、特殊性的定義還是二者之間的辯證關(guān)系，用直觀圖形比文字?jǐn)⑹龈欣谛畔⒌木幋a和提取，尤其在面對較為復(fù)雜的信息受到記憶容量的限制，師生很難用語言清晰準(zhǔn)確表述時(shí)，圖示表征作為一種形象圖征，有效的減少了文字?jǐn)⑹?，能減輕學(xué)生對記憶負(fù)荷，便于學(xué)生對知識(shí)的理解和掌握。

三、案例教學(xué)法

所謂的案例教學(xué)法是指為達(dá)到一定的教學(xué)目的，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，圍繞教師提供的案例進(jìn)行分析、評(píng)判和討論，進(jìn)而得出結(jié)論或解決問題的方案，深化對相關(guān)知識(shí)的系統(tǒng)掌握，從而促進(jìn)學(xué)生能力素質(zhì)發(fā)展的一種教學(xué)方法。案例教學(xué)法的主要環(huán)節(jié)包括：第一，選擇典型案例材料；第二，介紹案例、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析；第三，對案例進(jìn)行總結(jié)。在教學(xué)中，采用這種方法教學(xué)，具有很強(qiáng)的說服力。例如，本人碰到這樣一個(gè)案例：學(xué)生在上課前都在積極地打掃衛(wèi)生，結(jié)果沒有打掃完，上課鈴響了，班主任為了不耽誤學(xué)生們的學(xué)習(xí)就接過學(xué)生手中的拖把，繼續(xù)打掃剩余的衛(wèi)生，結(jié)果被領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，不管三七二十一把學(xué)生批評(píng)了一番。上課后本人就因勢誘導(dǎo)提出了一個(gè)問題：“領(lǐng)導(dǎo)這種做法是否符合客觀事實(shí)？”同學(xué)們異口同聲的回答：“不符合?！奔热徊环线`背了什么哲學(xué)原理？”“物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)?！甭犃送瑢W(xué)們的發(fā)言，本人順勢鼓勵(lì)他們回答的非常正確，同學(xué)們受到表揚(yáng)后，剛才那種委屈的表情已煙消云散，此刻，個(gè)個(gè)臉上露出了笑容。

可見，案例是客觀存在的，不是虛構(gòu)的。真實(shí)非感人的東西是最好的老師。真實(shí)感人的事例是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，容易被學(xué)生接受。讓事實(shí)說話具有很強(qiáng)的說服力。

四、“名言詩句誘導(dǎo)”法

在學(xué)習(xí)過程中，有很多學(xué)生認(rèn)為哲學(xué)枯燥無味，難以理解，學(xué)習(xí)效果不佳，要解決這個(gè)問題，本人認(rèn)為在哲學(xué)課教學(xué)中適當(dāng)引用一些精練優(yōu)美、蘊(yùn)含智慧、發(fā)人深省的名言詩句來說明和揭示哲學(xué)概念和原理，既能把深?yuàn)W的道理說的淺顯易懂，又能把抽象的東西變得具體形象；既可以使教學(xué)語言生動(dòng)有趣、和諧動(dòng)聽，又能陶冶學(xué)生情操，產(chǎn)生共鳴，可謂一箭雙雕。

中國古代詩歌，源遠(yuǎn)流長，文化底蘊(yùn)深厚，往往潛藏著人們的思想行為和價(jià)值觀念、道德理想、人生追求以及對世界感知方式和審美趣味，期間還蘊(yùn)含著深邃的哲理，蕩漾著激越的情感，體現(xiàn)著閃光人格。本人在哲學(xué)課的教學(xué)中時(shí)常采用名言詩句來解決課堂上的一些疑難雜癥。

比如，在政治課上，發(fā)現(xiàn)學(xué)生玩手機(jī)等不專心聽講時(shí)，就引用《登飛來峰》中的兩句詩“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”所蘊(yùn)含的哲理——“站得高，看的遠(yuǎn)”誘導(dǎo)他們說：“今天老師更能體會(huì)‘站得高，看得遠(yuǎn)’的哲理了，你們有什么風(fēng)吹草動(dòng)我都能盡收眼底，所以你們要專心聽講?！睂W(xué)生們聽后都會(huì)心地笑了，開始認(rèn)真聽講，我相信學(xué)生們對這首詩的哲理會(huì)記得很牢。可見運(yùn)用這種教學(xué)方法可以使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中得到知識(shí)和教益。

又如，教師不僅要傳授給學(xué)生知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生做人的道理，本著這個(gè)理念，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，引用《觀書有感》中的兩句詩“問渠那得清如許，為有源頭活水來”所蘊(yùn)含的哲理——人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知來說教，啟發(fā)學(xué)生不要死讀書，要活讀書，要多讀好書，接受各種不同的新思想、新知識(shí)，方能才思不斷，新水長流。同時(shí)說明了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是無止境的過程，要求我們不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。運(yùn)用這種教學(xué)方法使學(xué)生受益匪淺。

總之，在哲學(xué)教學(xué)中，通過運(yùn)用多種教學(xué)方法，大大豐富了教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的分析、理解能力，可以化抽象為具體，化枯燥為情趣，化不解為理解，收到事半功倍的效果。