【摘 要】針對當(dāng)前中職學(xué)校幼教專業(yè)兒童畫教學(xué)中素材貧乏、制作技巧單一、效果平凡、思想表達(dá)空洞等形成套用形式，教學(xué)模式化的特點。在教學(xué)的實踐中進(jìn)行了開放型教學(xué)，要求學(xué)生走出教室來搜集素材，在生活中發(fā)現(xiàn)美來組合與眾不同的畫面形式，對教學(xué)實踐進(jìn)行了一系列的革新，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。

【關(guān)鍵詞】兒童畫；教學(xué)；實踐；創(chuàng)新

幼教中的兒童畫教學(xué)，不僅強(qiáng)調(diào)“技巧”訓(xùn)練的同時更注重的是一個“審美觀念”，一種“思維的方式”和一種“創(chuàng)新意識”，而技巧是實現(xiàn)這些“觀念、思維、意識”的表現(xiàn)形式及方法。在實際的教學(xué)活動中，教學(xué)意識是直接影響學(xué)生的思維的取向，而把這種意識應(yīng)用到具體的實踐中是問題的關(guān)鍵！因此，在兒童畫教學(xué)實踐中，我們不應(yīng)做一個“抄手”——對藝術(shù)作品的照抄和臨摹，而要有一把“巧手”，具備創(chuàng)新的能力。在教學(xué)的實踐中，我個人認(rèn)為應(yīng)從在如下幾個方面入手：

一、感受、體驗生活

首先，教師要變被動為主動，激發(fā)學(xué)生各方面的興趣。興趣是最好的動力，它是主動性的發(fā)動機(jī)。走出只對范畫臨摹的圈子，提供讓學(xué)生通過范畫作品評析提高認(rèn)識、欣賞和評價等審美素養(yǎng)。然后抓住當(dāng)前學(xué)生的心態(tài)，如希望自由地表現(xiàn)自我。就讓他們外出對景進(jìn)行寫生，主動的去觀察、認(rèn)識、感受，發(fā)現(xiàn)哪些是美的物象。根據(jù)自己畫面所需來搜集、重組。教師根據(jù)學(xué)生搜集的素材與學(xué)生進(jìn)行討論——你為什么選擇這樣的物象.在制作作業(yè)中學(xué)生就不必用大量的其他手法來掩飾物象形態(tài)。而是自己主動地去思考畫面物象形態(tài)的造型、構(gòu)圖、色彩的搭配等實際的問題，這樣畫面就呈現(xiàn)出一種造型的韻律、節(jié)奏感和整體性。

其次，要求學(xué)生搜集素材時不僅僅停留在一件物體上，它應(yīng)該包羅萬象，從宏觀的到微觀的，從靜態(tài)的物象到動態(tài)的物像，從客觀現(xiàn)實的到主觀想像的等等。要求學(xué)生走出畫室，帶上自我的腦、心、眼、手去留心生活中的點點滴滴，尋找大自然萬物形態(tài)。表現(xiàn)形式不限，假如不會畫也可以取材于實物的本身。只要是在從中能發(fā)現(xiàn)是美的物象形態(tài)。其中穿插著對兒童畫組織構(gòu)成、表現(xiàn)手法、制作方式的道理和意義認(rèn)識。任何現(xiàn)實的事物，它的結(jié)構(gòu)、色彩、造型都體現(xiàn)了自身適應(yīng)外界生長的結(jié)果。這樣學(xué)生就非常清晰地理解物象形態(tài)存在的可能性。自然覺得新鮮感，又自由又目的性。如此這般，學(xué)生的意識形態(tài)、觀察方法、思維方式都有所轉(zhuǎn)變，所做的作業(yè)內(nèi)容豐富了，這些作業(yè)中有自然中的花草樹木、蔬菜水果、自然風(fēng)景、人文景觀、人們生活的軌跡、宇宙的奧秘，有宏觀的建筑外部形態(tài)，也有微觀的世界形態(tài)，千姿百態(tài)、萬象俱全，這樣再也沒有照本宣科式的抄襲！

二、重組、認(rèn)識形態(tài)

在學(xué)生各種各樣的物象形態(tài)搜集過來后，每個人把自己搜集的素材介紹一遍，并說明自己為什么要選用這樣的素材，美在哪里呢？進(jìn)行分組歸類來組織畫面。實踐證明，這樣的教學(xué)是極具有開放性的和充滿活力的。教師的引導(dǎo)是學(xué)生與其完成作品的導(dǎo)向橋梁。學(xué)生自動審視自己的作業(yè)，主動的思考和積極制作表現(xiàn)，是極有成功感的。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，對自己的作品進(jìn)行重新審視和評價，充分發(fā)揮想像力，挖掘自身創(chuàng)造性的潛能。展現(xiàn)自我的真情實感，從而培養(yǎng)自主意識和獨立的人格、個性和創(chuàng)造才能。在此基礎(chǔ)上，我們在教學(xué)實踐中更要深入一層——探索事物內(nèi)部原理和規(guī)律。我們的認(rèn)識形態(tài)不能僅僅停留在物象形態(tài)的表面，要進(jìn)行剖析，由表及里象“剝洋蔥皮”一樣，一層一層地剝，去了解物象形態(tài)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、組合和搭配，重新認(rèn)識物象形態(tài)，然后分割物象形態(tài)，改變原有的結(jié)構(gòu)、組合、構(gòu)成、機(jī)理和色彩。強(qiáng)調(diào)要敢于打破原先人們世俗的約定。這樣才有創(chuàng)新！引導(dǎo)學(xué)生探究和發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)大師發(fā)展的軌跡。學(xué)習(xí)他們對藝術(shù)理念和表現(xiàn)試驗的精神。如畢加索、波洛克、康定斯基等藝術(shù)巨匠，是他們拋棄具象的描繪才有今天現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)果，從而逐漸形成了獨特自我的風(fēng)格。這樣學(xué)生會對自我搜集的素材產(chǎn)生了濃厚的興趣。教學(xué)的效果是學(xué)生所做的作業(yè)是全新的，不僅表現(xiàn)在技法形式上，而且是在思想表達(dá)的想法上。從而學(xué)生自然興致怏然，這樣就會全面地激發(fā)了他們的想像力、創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)態(tài)度自然也得到了改善。

三、想像、創(chuàng)造物象

如何組合素材，充分發(fā)揮自己的想像，做出新穎、別致、生氣的作品是整個過程的關(guān)鍵。作為藝術(shù)教育，學(xué)生的個性表達(dá)、創(chuàng)新思維的發(fā)揮是主要的結(jié)果。想像是創(chuàng)新的翅膀，它可以囊括一切。在畫面表達(dá)中，它是自由的。在我們?nèi)祟惷佬g(shù)史上，馬蒂斯、夏加爾、蒙德里安等巨匠大師只所以成為世界級的藝術(shù)大師正是因為他們能沖破了舊的觀念的束縛，打破了舊的思維方式這一慣性，創(chuàng)造出新的藝術(shù)理念，制作出前人不一樣的作品來，靠的就是他們大膽的想像。

在前面的教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，從形象思維入手，激發(fā)學(xué)生豐富的想像力，發(fā)揮獨創(chuàng)精神，加強(qiáng)創(chuàng)新意識，使學(xué)生在教學(xué)的活動中，開放型創(chuàng)新思維得到自己自由、充分的發(fā)揮。如畫一棵樹可以是具象的、抽象的、增添的、簡略的、夸張的、也可以是擬人的手法來表達(dá)。形成各式各樣的表現(xiàn)手法、物象形態(tài)，其內(nèi)容是豐富的，形式是多樣的，令人不禁叫絕。這樣不僅可以達(dá)到訓(xùn)練的目標(biāo)，更重要的是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

教育心理學(xué)告訴我們：“藝術(shù)教育促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和創(chuàng)造力的提高有著十分重要的作用。”許多著名的教育家都有共同的認(rèn)定。認(rèn)為藝術(shù)教育最直接的目的就是尋找種種的機(jī)會，用種種的方法訓(xùn)練學(xué)生的身心和各種感官。使他們的觀察力、記憶力、思維力、想像力、創(chuàng)造力及道德情感等本能地自由地生長。我們的幼教兒童畫教學(xué)只有在實踐中不斷的革新才能與時俱進(jìn)地健康、倔壯的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《教育學(xué)》.高等教育出版社

[2]《教育心理學(xué)》.高等教育出版社

[3]《藝術(shù)概論》.西南師范大學(xué)出版社