夸美紐斯是17世紀(jì)在歐美各國享有盛譽(yù)的教育改革家和教育理論家，早有耳聞，但對(duì)其成就以及著述多年來未曾領(lǐng)略，也算是一種過失吧！作為一個(gè)教育工作者不讀教育家，不讀古今中外教育家，光盯在一處，是根本不可能去釀出很多很多的蜜來的。從去年開始，有幸真正認(rèn)識(shí)了夸美紐斯這個(gè)17世紀(jì)的捷克大教育改革家和大教育理論家，原來夸美紐斯的改革之心源自于自身受教育時(shí)即已確立。他對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育頗有反感，是他指責(zé)當(dāng)時(shí)的學(xué)校更成了兒童的恐怖場(chǎng)所，以及才智的屠宰場(chǎng)，從此我認(rèn)真拜讀了夸美紐斯，尤其拜讀了他的《大教學(xué)論》收獲頗大，夸美紐斯說：“救世主在這里告訴我們，在一切事物里面發(fā)生作用的都是上帝，人們能夠做的只是用一顆虔誠的心，去接受教導(dǎo)的種子，然后生長(zhǎng)與成熟自然就會(huì)自行繼續(xù)，為人所看不出來，所以教育青年的教員的責(zé)任不是別的，只需熟練地把教育的種子散步到他們心靈里，并精心的澆灌上帝的植物就夠了，增加與生長(zhǎng)自然就會(huì)從此來到的。

增加與生長(zhǎng)自然就會(huì)從此來到？

教了這么多年的學(xué)，對(duì)此還真有點(diǎn)不大理解，如果真的這樣，我們平時(shí)所做的那么許許多多的工作，不是在瞎子點(diǎn)燈瞎耗費(fèi)嗎？我們有做了哪些工作呢？首先我們經(jīng)常性的且自不自覺的唯己中心論，永遠(yuǎn)的永遠(yuǎn)是自己說了算，無論是知識(shí)還是技能，還是情感態(tài)度價(jià)值觀，無論是教語文還是教數(shù)學(xué)，教政治還是教歷史等，又哪有我們學(xué)生說話的余地，又怎能讓我們的學(xué)生去說話，選拔人才是我們當(dāng)今社會(huì)任何人都沒有辦法去通過怎樣的手段把考試取消的，有了考試的選拔人才，即有許許多多的人去迎接考試，如果說我們每年有三十多萬人去迎接考試，那么翹首以盼高考的最起碼要有近乎萬人，考生就不談了，考生的背后是一個(gè)多么龐大的群體，考生的老師和我們教育部門的行政領(lǐng)導(dǎo)，不也在關(guān)注著考生的考試嗎？讓人去迎接高考，我們就必須去備戰(zhàn)高考，于是乎高中階段的學(xué)生加班加點(diǎn)，高中階段的老師更是在磨刀霍霍?！皼]有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，這個(gè)比唐玄奘的緊箍咒更厲害的東西把我們廣大的教師念得有時(shí)還真痛不欲生。只好向著我們的學(xué)生去開刀，還有教不好的學(xué)生簡(jiǎn)直就讓我們的老師變得瘋瘋癲癲，只有不會(huì)教的老師簡(jiǎn)直就是讓個(gè)個(gè)老師去大刀闊斧，大刀向孩子們的頭上砍去，不是砍我們的孩子砍得鮮血直流，而是砍得我們的孩子氣喘吁吁。我們做了那么許許多多的事兒，可結(jié)果又是怎樣的呢？鐵還是鐵，鋼還是鋼，如果我們相信這一點(diǎn)，增加和生長(zhǎng)自然就會(huì)從此來到的話，恐怕無需去做那么許多的無用功，如果不去做些無用功，我們的學(xué)生反而會(huì)自然而然的生長(zhǎng)，豈不樂哉！

為什么我們就不能讓增加和生長(zhǎng)自然就會(huì)從此來到？我們教育的本身的浮夸風(fēng)亦是一個(gè)不可否定的因素，我們都知道，黨、政府、社會(huì)對(duì)我們教師贊賞頗多，類似于教師是人類靈魂的工程師讓我們諸多的教師飄飄然起來，不少教師教學(xué)時(shí)觀念陳舊，一切都在蠻干，可他總結(jié)起來儼然成了一個(gè)不可多得的英雄，雖然他不在讓我們的學(xué)生增加和生長(zhǎng)自然就會(huì)從此來到，但他卻在自我標(biāo)榜。應(yīng)當(dāng)充分肯定目前在自我標(biāo)榜、浮夸標(biāo)榜、飛躍式標(biāo)榜的單位和個(gè)人還不在少數(shù)，這應(yīng)當(dāng)說與我們一些領(lǐng)導(dǎo)的官僚主義作風(fēng)還有著很大的關(guān)系。目前我們比較信奉的是文字游戲，上傳和下達(dá)鏈接一按，什么都萬事大吉，很少看到我們的領(lǐng)導(dǎo)蹲到基層去解剖麻雀的，一切都在大話胡話的泛濫中。讓我們的學(xué)生的增加與生長(zhǎng)的自然就會(huì)從此來到，則不可能不引起我們的反思的。

怎樣才能讓我們的學(xué)生的增加和生長(zhǎng)自然的就此來到？

應(yīng)當(dāng)說不少的仁人志士還是有一雙雙慧眼的，基礎(chǔ)教育課程改革我們的課程目標(biāo)換上了新的面孔，課程設(shè)計(jì)的意圖，思路以及教育教學(xué)方面課程標(biāo)準(zhǔn)的建議亦有了新的話語。譬如高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)要求政治課程的教學(xué)要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要，使得：人人都能獲得良好的道德品質(zhì)教育，分析這樣的目標(biāo)的鎖定，應(yīng)當(dāng)說能讓我們的學(xué)生的增加和生長(zhǎng)的自然從此來到的。作為我們具體的教育工作者而言應(yīng)當(dāng)用一顆虔誠的心去對(duì)待我們的每一個(gè)孩子，應(yīng)當(dāng)充分的看到我們的每一個(gè)孩子都有學(xué)習(xí)的天賦，但天賦都有差異，我們則無需去強(qiáng)求一律，同時(shí)我們也充分的看到我們的每個(gè)學(xué)生他們都是一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的生命，既然是生動(dòng)活潑的生命體，他們就不會(huì)得到充分的增加和生長(zhǎng)，增加和生長(zhǎng)的程度不一樣并不奇怪。龍生龍，鳳生鳳雖然在一定的時(shí)候讓人們所不能理解或者是接受批判，但運(yùn)用一分為二的辯證的觀點(diǎn)去看，龍生龍，鳳生鳳頗具科學(xué)的依據(jù)，要龍生鳳鳳生龍反而則顯得荒唐了，讓我們的學(xué)生去尋找適合自己增加和生長(zhǎng)的路徑，龍以龍的增加和生長(zhǎng)、鳳以鳳的增加和生長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)說這才是我們所極力追求而且應(yīng)當(dāng)去極力追求的適應(yīng)每個(gè)生命體去得到充分發(fā)展的完美的教育。這也可以充分的肯定多個(gè)是夸美紐斯的增加與生長(zhǎng)自然就會(huì)從此來到的論斷的初衷，筆者所見，“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，我們則應(yīng)當(dāng)這樣去辯證的理解。我們所教的好的學(xué)生應(yīng)當(dāng)是在教育教學(xué)的系列活動(dòng)中得到充分發(fā)展的學(xué)生，而不是人人都能得到同等的發(fā)展的，我們所做的工作則應(yīng)當(dāng)是只需熟練地把教導(dǎo)的種子散步到學(xué)生的心靈里，輔之以精心的澆灌則可以了。

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)姜灶中學(xué)）