當(dāng)前許多人一提到古詩(shī)文便有種高深莫測(cè)的遙遠(yuǎn)之感，很多學(xué)生一提到古詩(shī)文便有些枯燥乏味的索然之嘆，古詩(shī)文閱讀的意義與價(jià)值受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)?？觳臀幕牧餍校退仔≌f(shuō)的泛濫，不僅將傳統(tǒng)的人文精神與文化積淀顛覆得支離破碎，而且進(jìn)一步加深了涉世不深，認(rèn)識(shí)尚淺的中學(xué)生的迷惘與困惑。其實(shí)，古詩(shī)文作為我們民族優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)，她有精煉的語(yǔ)言、豐富的想象和審美的空間，因此，古詩(shī)文閱讀是我們語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的一部分，她對(duì)于向?qū)W生進(jìn)行古文化熏陶，培養(yǎng)和提高審美意識(shí)具有重要的意義。

一、提高自身修養(yǎng)品位，向?qū)W生滲透審美意識(shí)

教師的工作對(duì)象是剛剛開始觀察世界、審視人生、模仿塑造自身美好心靈的學(xué)生。教師的這種特定的工作和環(huán)境，必然要求其具有特有的氣質(zhì)、風(fēng)度，從外表到心靈應(yīng)具有和諧統(tǒng)一的美。教學(xué)實(shí)踐證明，知識(shí)淵博、才華橫溢的語(yǔ)文教師會(huì)得到學(xué)生的崇拜，舉止儒雅、行為瀟灑的語(yǔ)文教師會(huì)給學(xué)生以美的陶冶，服飾美觀、自然大方的語(yǔ)文教師會(huì)給學(xué)生以美的影響，妙語(yǔ)連珠、幽默詼諧的語(yǔ)文教師會(huì)給學(xué)生以美的感染，并使學(xué)生受益終生。

二、挖掘古詩(shī)文審美教育功能，向?qū)W生滲透審美意識(shí)

大量?jī)?yōu)秀的古詩(shī)文作品，塑造了美的心靈，開拓了美的意境，錘煉了美的語(yǔ)言，為審美教育提供了有利條件。在語(yǔ)文課本中我們可以看到“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡膬号殚L(zhǎng)，“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的游子情懷。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生通過體會(huì)作品的語(yǔ)言、形象，進(jìn)入審美客體中去，在體味作品美的同時(shí)，使心靈得到凈化。

1.視聽美。在學(xué)生的視覺反映里，古詩(shī)文同其他作品一樣，無(wú)非是些整齊的黑色字。我們教師的任務(wù)，就是要把這些文字幻成一幅幅有音響、有色彩的立體畫面，使其訴諸學(xué)生的感官，進(jìn)而產(chǎn)生美感。

2.色彩美。古詩(shī)文從來(lái)就是一個(gè)色彩斑斕的世界，作品中色彩描繪具有重要的審美價(jià)值，它能使藝術(shù)形象更具體生動(dòng)，起到烘托氣氛和感情暗示作用。

3.人性美。古詩(shī)文所選的寫人的文章很多，塑造的每一個(gè)不同的人物都是不同階層的典型，是社會(huì)百態(tài)的集中體現(xiàn)，有極高的審美價(jià)值。

4.自然美。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)美的人能從大自然中領(lǐng)悟到美的意境，陶冶情操，豐富生活，提高生活的質(zhì)量。

三、運(yùn)用多種審美教育的方法，增強(qiáng)審美意識(shí)的滲透

1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃求知欲望

用古人的超群的智慧、絕妙的言論、精深的思想、博大的胸襟、不凡的經(jīng)歷、卓越的成就、真實(shí)的瞬間、精彩的細(xì)節(jié)等等閃光的東西，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，點(diǎn)燃學(xué)生求知的欲望，觸擊學(xué)生的靈魂。精選入中學(xué)課本的古詩(shī)文，都因其代表了某一時(shí)期、某一朝代的最杰出的創(chuàng)作成就而經(jīng)久不衰、影響深遠(yuǎn)。每上一篇具體的古詩(shī)文作品之前，教師應(yīng)和學(xué)生一起，收集大量的與之有關(guān)的信息，把作家或其作品進(jìn)行全方位的點(diǎn)染，以激起學(xué)生主動(dòng)求知和探索的欲望。例如，在《子路、冉有、曾皙、公西華侍坐》一文中，可以先收集一些孔子的有深遠(yuǎn)影響的警句，如：“知之為知之，不知為不知”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志”“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”“已所不欲勿施于人”等，來(lái)認(rèn)識(shí)和了解孔子作為一個(gè)至圣賢師的光輝形象，讓學(xué)生懷著一顆敬畏的心理自覺步入對(duì)該課的學(xué)習(xí)。

2.營(yíng)造詩(shī)意課堂，提高文化品位

讓課堂充滿詩(shī)意，提高語(yǔ)文課堂的文化品位，掃除一切程式和閉塞，追求一種這樣的藝術(shù)境界：讓我們的語(yǔ)文課堂像詩(shī)一樣激情飛揚(yáng)，像詩(shī)一樣蘊(yùn)涵豐富，像詩(shī)一樣充滿想象和創(chuàng)造。充滿詩(shī)意的課堂，就會(huì)有涵泳的興味，就會(huì)有優(yōu)美的意境，也就有了審美的空間。《林黛玉進(jìn)賈府》為引導(dǎo)學(xué)生揣摩人物描寫中的細(xì)節(jié)對(duì)比技巧，仔細(xì)閱讀，涵泳比較：為什么王熙鳳是“丹鳳三角眼，柳葉吊梢眉”，而林黛玉卻是“兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似喜非喜含情目”，而賈寶玉“天然一段風(fēng)騷全在眉梢，生平萬(wàn)種情思悉堆眼角”。詩(shī)句引發(fā)涵泳，有了涵泳就會(huì)探索到妙趣。那時(shí)因?yàn)椤暗P眼”“吊梢眉”才能展現(xiàn)鳳辣子的俏麗與辣氣。而林妹妹的多愁善感，自然是“似喜非喜含情目”，寶哥哥英俊多情，便有那“萬(wàn)種情思悉堆眼角”了。詩(shī)化的語(yǔ)言引導(dǎo)同學(xué)們?cè)趯徝赖目臻g翩翩飛翔，從而提高了文化品味。

3.審視作品內(nèi)涵，張揚(yáng)語(yǔ)文魅力

教師引導(dǎo)學(xué)生用辨證的眼光來(lái)審視作品中所蘊(yùn)藏的現(xiàn)實(shí)意義，讓古老的中華文化在今天的語(yǔ)文課堂上重放光彩，點(diǎn)燃學(xué)生心靈的熊熊火焰。那崇高的愛國(guó)主義情感，以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，不畏強(qiáng)權(quán)、不與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污的志趣和人格，對(duì)親情和友情的眷愛，對(duì)純潔的愛情的企求、對(duì)自由和幸福的向往，對(duì)正義和光明的呼喚，對(duì)英雄人物的禮贊和崇敬等等優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，無(wú)不貫穿于古代文人創(chuàng)作的精髓之中。如課本中出現(xiàn)過的，燭之武在國(guó)難當(dāng)頭，不念私憤、孑身赴敵的崇高的愛國(guó)主義精神和臨危不懼、巧妙絕倫的勸說(shuō)藝術(shù)；王羲之對(duì)人生哲理的追溯、對(duì)永恒的人生價(jià)值和人生事業(yè)的企慕和追求；陶淵明保潔守志的倔強(qiáng)精神、超脫生死曠達(dá)樂觀的精神；蘇軾的對(duì)宇宙的哲學(xué)的思考；《孔雀東南飛》中主人公對(duì)愛情忠貞不渝的美好心靈和向往自由、幸福、美好愛情的理想追求；李白的蔑視權(quán)貴；杜甫的憂國(guó)憂民；屈原、辛棄疾、陸游、文天祥、龔自珍等一脈相承的偉大的愛國(guó)情操等等的博大深厚的思想體系，時(shí)至今日仍然因閃耀著“人性”的光芒而豐富著中華民族的思想體系，對(duì)他們內(nèi)涵的審視，可以增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感和自信心，同時(shí)也張揚(yáng)了語(yǔ)文的魅力。

總之，作為古詩(shī)文閱讀教學(xué)，“美”是實(shí)現(xiàn)新的課程目標(biāo)的最佳途徑；雖說(shuō)“條條道路通羅馬”，但求美的道路無(wú)疑是最好的一條；只有滲透學(xué)生的審美意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，我們的古詩(shī)文閱讀教學(xué)才能在新課標(biāo)引導(dǎo)下綻放奇異的光彩。

（責(zé)任編輯 李 翔）