古詩是中國燦爛文化遺產中的瑰寶，是我們民族文化的精華，也是人文教育和語言文字學習的豐富資源。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，培養(yǎng)學生對語言文字的興趣和敏感力。因此，重視古詩教學，提高學生文學素養(yǎng)，汲取文化精華，值得探討。

一、情感引領，架起文學橋梁，教師是關鍵

古詩語言凝練，意境深遠。要想使學生具有激情，教師首先要做到有熱情，克服教育生涯中的慣性，使教學方法多樣化，力戒刻板。在進行古詩教學時，都應找準激情點，以此做契機。如《贈汪倫》是摯友篇；《靜夜思》是思鄉(xiāng)的主題曲；《登鸛雀樓》則既抒發(fā)志向又蘊涵哲理，每首詩作都飽含詩人的深情。教師只有以情激情、找準情感基點，才能使學生在情感的驅使中學習語言，從中獲取情感與人文精神的養(yǎng)料，從而豐富學生的感情世界，開啟藝術想象力。

二、巧用媒體，情景結合，進行審美教育

多媒體能集文字、聲音、圖像、圖形于同一界面，具有聲情并茂、視聽交融、動靜交錯、感染力強的特點，為學生拓寬視野，提供生動活潑、具體形象的思維材料。讓學生在學習古詩時如聞其聲、如臨其境，直觀地理解詩意，體會感情，得到美的感染，情的陶冶。如教《望廬山瀑布》時，首先利用多媒體指著各個景點逐一向學生介紹廬山的秀美風光；然后播放瀑布奔流的視頻；最后，我把“廬山瀑布”來了個特寫，聲情并茂地向學生介紹，此時學生強烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態(tài)下學習無疑會收到事半功倍的效果。

三、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解

有位哲人說：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受”讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等，都表達了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學生通過品讀理解，積累語言精華，受到熏陶感染。

四、啟發(fā)想象，升華主題，感悟詩的意境

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉”。想象是創(chuàng)造能力中最活躍的因素，因為它是人們改造世界的一切創(chuàng)造活動的必要條件。在古詩教學中我經常讓學生續(xù)講故事，鼓勵學生展開想象的翅膀大膽想象。如《尋隱者不遇》一詩的教學中讓學生續(xù)講故事，他們的故事給了我意外的驚喜。生A講：“詩人興致勃勃來游園，主人不在，萬般失望，抬頭看見盛開的紅杏，沒想到紅杏開口說話，向詩人介紹了園中美景……”生B講：“看到詩人即將掃興而歸，便主動招呼詩人，告訴詩人它們的煩惱，它們被關在園中只能看到頭頂上的天空，它們多么渴望外界的自由……”看，學生也能發(fā)散思維，大膽想象，他們的思維被激活了，心靈的火花得以進發(fā)。在發(fā)展學生語言能力的同時，也發(fā)展了其思維能力，激發(fā)了他們的想象力和創(chuàng)造潛能。又如在教學“遺民淚盡胡塵里”詩句時，我播放了阿炳的二胡曲《二泉映月》，并從旁低沉解說，讓學生閉目想象，體會詩的意境。

五、拓展閱讀，培養(yǎng)詩趣，課外延伸，積淀文化底蘊

我們不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的背景，這就要靠學生具有搜集和處理信息的能力。在學習前要閱讀、收集大量與本詩有關的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底，領悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學完一首古詩后，可以由此及彼地進行相關鏈接。當學生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學，學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。同時建設開放而有活力的古詩課堂，要啟示學生自己去創(chuàng)作詩文，開絕句佳詞賞析會、結詩社，寫讀書筆記、點評詩文，進行研究性學習，辦詩文報等，學生從背詩、賞詩到作詩，經歷了一種生命的快樂。引導學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，走進詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學。

總之，古詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，是我們的寶貴財富。我們只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學有效的手段激發(fā)學生學習興趣和情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，引導學生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此來豐厚孩子們的人文素養(yǎng)。

（責任編輯 李 翔）