十年課改以來，語(yǔ)文課堂教學(xué)發(fā)生了巨大的變化，出現(xiàn)很多新課例和新做法。毫無疑問，這是令人振奮的。但是在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)不少老師的課堂創(chuàng)新與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的理念貌合神離，只有表面的形式，沒有實(shí)質(zhì)的效果。我覺得語(yǔ)文課堂教學(xué)中的以下幾個(gè)方面值得引起我們的再思考。

一、強(qiáng)調(diào)人文性，突出情感價(jià)值，但不能忽略工具性

“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。課改前，教師總是把一篇課文條分縷析，弄得支離破碎，把語(yǔ)文課當(dāng)作純粹的工具訓(xùn)練課。語(yǔ)文課上很少有“思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶”。語(yǔ)文的人文教育功能也鮮有觸及，所以，語(yǔ)文課不受學(xué)生的歡迎。課改把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語(yǔ)文教育的豐富內(nèi)涵，充分展示語(yǔ)文自身的無窮魅力，還語(yǔ)文以本來的面目。但要注意的是在教學(xué)中我們?cè)谕怀稣Z(yǔ)文人文性的同時(shí)，不能忽略其工具性，應(yīng)當(dāng)把語(yǔ)文的工具性與人文性統(tǒng)一起來。語(yǔ)文的人文性和工具性是相輔相成的。葉圣陶先生曾說：“語(yǔ)文教學(xué)的根在于聽、說、讀、寫，而不是游離于聽、說、讀、寫之外的花樣翻新?！碑?dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)中的某些做法是值得反思的。有的老師認(rèn)為，課改是在削弱基礎(chǔ)，淡化知識(shí)。于是，課堂上過分重視對(duì)人文精神的探究，而對(duì)字、詞、句等基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)幾乎不再涉及，對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩品味也幾乎不再觸及。還有的教師認(rèn)為搞這些東西就是落后過時(shí)，因而平時(shí)教學(xué)就不重視了，上公開課更是不愿意教這些“不出彩的”添頭。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，形式變化多樣，可就是缺少了瑯瑯的讀書聲，缺少了對(duì)精彩文段的品味，缺少了必要的基礎(chǔ)訓(xùn)練，缺少了必要的語(yǔ)言積累。試想，一個(gè)學(xué)生連一些常用的字詞都不會(huì)讀，不會(huì)寫，寫起作文來錯(cuò)別字成堆、病句連篇，那又怎么可能有很強(qiáng)的感悟能力呢？即使有很強(qiáng)的感悟力，也是不可能有效表達(dá)出來的。如果語(yǔ)文課堂長(zhǎng)期這樣，少了聽、說、讀、寫等基本技能的訓(xùn)練，那么其他一切活動(dòng)必將成為空中樓閣。因此，我們重視提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能削弱對(duì)學(xué)生的基本的語(yǔ)文訓(xùn)練。應(yīng)該在兼顧人文性的同時(shí)，切實(shí)抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)。只有在教學(xué)中真正做到了語(yǔ)文的人文性和工具性的有機(jī)統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于語(yǔ)言文字的訓(xùn)練之中，才有可能達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的理想境界。

二、強(qiáng)調(diào)對(duì)話，但不能忘掉根本

對(duì)話既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。課標(biāo)引進(jìn)了“對(duì)話理論”，認(rèn)為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對(duì)話的過程。真正的“對(duì)話式閱讀”應(yīng)該是對(duì)話主體間多角度、多層面的交流，是對(duì)話主體各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_和相互接納。在教學(xué)實(shí)踐中，有的教師對(duì)“對(duì)話”理解不透，認(rèn)識(shí)不深，甚至誤解、歪曲。那種貌似平等的對(duì)話，實(shí)際上與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的對(duì)話還有很大的距離，主要表現(xiàn)為：對(duì)話機(jī)會(huì)不均等。課堂教學(xué)中有些學(xué)生成為對(duì)話的貴賓，有些學(xué)生則成為對(duì)話的看客，師生的對(duì)話成了“隱形的不平等”；只注重發(fā)表和說話，不注重傾聽和交流。學(xué)生不能通過有效對(duì)話互相補(bǔ)充、共同提高，教師不能及時(shí)抓住對(duì)話中閃現(xiàn)的教學(xué)契機(jī)。不注重讀書，只注重對(duì)話。往往是學(xué)生剛剛初讀課文教師就展開議論、組織交流，一個(gè)討論接一個(gè)討論，一個(gè)交流接一個(gè)交流，學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間少，特別是學(xué)生思考、寫作的時(shí)間被擠掉，導(dǎo)致對(duì)話沒有質(zhì)量，最終只能是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)急速滑坡。

三、強(qiáng)調(diào)探究性學(xué)習(xí)，提倡適度開放

探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，加深認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上，即學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)文本的深層含義進(jìn)行開放性的、多元化的探究式閱讀。教師在進(jìn)行開放性教學(xué)時(shí)要把握好一個(gè)度：開放要有利于學(xué)生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對(duì)話，有利于激發(fā)學(xué)生積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情感、積極向上的人生觀的滲透，有利于學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)言之妙和語(yǔ)文之美。而這一切都必須以文本為根基，而不是丟掉文本漫無邊際地輻射。

四、強(qiáng)調(diào)合作性學(xué)習(xí)，但不能忽視獨(dú)立思考

提倡學(xué)生合作性學(xué)習(xí)，但不能忽視獨(dú)立思考。合作性學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，被老師們廣泛采用。那種人人參與、小組互動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)合作、有思想碰撞的火花閃現(xiàn)的課堂的確能給人以啟迪。實(shí)施合作性學(xué)習(xí)是有條件的，這必須以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考為前提。現(xiàn)在不少教師片面地理解合作性學(xué)習(xí)，做無用功的很多，在學(xué)生沒有充分閱讀與思考的情況下就匆匆進(jìn)行合作性學(xué)習(xí)。由于學(xué)生對(duì)課文的理解還不深入，認(rèn)識(shí)也不深刻，小組合作加工整理的所得必定是膚淺的、片面的，這樣只能是為個(gè)別優(yōu)生提供展示的機(jī)會(huì)。有的教師無論是公開課還是平時(shí)教學(xué)，動(dòng)輒安排小組討論，無論內(nèi)容有無討論的必要，總是討論到底。也有的教師沒給學(xué)生足夠的時(shí)間，看到有預(yù)期的結(jié)果就完成一次合作匆忙收?qǐng)?。一堂課下來，看起來熱熱鬧鬧，實(shí)際上收效甚微。語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考。語(yǔ)文課要有行動(dòng)更要有“心動(dòng)”，有時(shí)沉靜比活躍更有效。只有在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上的相互交流，才能使學(xué)生互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)真正的合作。因此，教師要精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)：先組織好學(xué)生自學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考；再組織好合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，教給學(xué)生合作的方法，注重對(duì)合作學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，做到合作學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合；最后組織好全班交流，在交流中多作引導(dǎo)，切實(shí)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

五、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，但不能忽略教師的主導(dǎo)性

新課標(biāo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成與建構(gòu)，淡化預(yù)設(shè)與講授，以學(xué)定教，按需施教，增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)?！鞍颜Z(yǔ)文課堂交給學(xué)生”，許多教師經(jīng)過短暫的困惑后馬上接受下來并付諸實(shí)踐：既然要把課堂上的時(shí)間交給學(xué)生，豈不正好解放了自己?jiǎn)幔坑谑墙處煹鰣?chǎng)，一切讓學(xué)生自己說了算。如在文本的誦讀與理解中，在沒有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情況下讓學(xué)生想讀哪一段就讀哪一段，想和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流，“用自己喜歡的方式來交流讀書感受”，而教師又不及時(shí)引導(dǎo)、評(píng)點(diǎn)，結(jié)果一節(jié)課下來弄不明白老師在這節(jié)課上完成了什么任務(wù)，達(dá)到了什么目標(biāo)。教師引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表自己的想法是必須的，但是課堂上長(zhǎng)期以不假思索的無根據(jù)的挖空心思的“說”貫穿始終，表面上獲得了自由，實(shí)際上卻是放任自流，只能使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生誤解甚至無所適從。因此，要提高課堂效率，學(xué)生的“主”一定要與教師的“導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合。

（責(zé)任編輯 劉 馨）