摘 要 教學(xué)中有目的地準確傳授歷史知識，讓學(xué)生掌握一個個歷史概念的本質(zhì)屬性。幫助學(xué)生構(gòu)建歷史知識體系，總結(jié)規(guī)律，掌握系統(tǒng)的知識。培養(yǎng)學(xué)生的歷史感、現(xiàn)實感和未來感，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

關(guān)鍵詞 傳授知識 總結(jié)規(guī)律 培養(yǎng)素質(zhì)

中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2013）16-0070-02

歷史課程標準指出：“以人類優(yōu)秀的歷史文化陶冶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生客觀地認識歷史，準確理解人與社會、人與自然的關(guān)系，提高人文素養(yǎng)，逐步形成正確的價值取向和積極向上的人生態(tài)度，適應(yīng)社會發(fā)展的需要”。就歷史學(xué)科來講，立足現(xiàn)實，了解過去，展望未來的學(xué)科特點，決定了歷史教學(xué)不僅對學(xué)生知識的增長和智力的發(fā)展起著特殊作用，而且對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)有著重要意義。如何使二者有機結(jié)合，我認為應(yīng)該注意以下幾點：

一、注重歷史知識的準確傳授

中學(xué)歷史的基本知識，包括歷史事件的發(fā)生時間、過程、影響等，反映著相應(yīng)歷史內(nèi)容的本質(zhì)屬性。這就需要教師在教學(xué)過程中有目的地從教材中歸納出歷史概念的內(nèi)涵，讓學(xué)生掌握一個個歷史概念的本質(zhì)屬性。如西周“分封制”這一概念，我們可以依據(jù)課本的描述概括為：①西周初年，周王為鞏固對周邊的統(tǒng)治，大規(guī)模分封諸侯，在重要地區(qū)建立統(tǒng)治據(jù)點，形成對全國的控制網(wǎng)。②內(nèi)容：是周王把某地的土地和臣民授予某個諸侯，稱為“授民授疆土”，由諸侯管理當?shù)氐氖聞?wù)。諸侯國是周王設(shè)在各地的據(jù)點，起著拱衛(wèi)王室的作用。③作用：通過逐級分封，編制起由中央向四方擴散的控制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時期眾幫林立的狀態(tài)，加強了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟、文化聯(lián)系。西周的影響不斷擴大，密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動了邊遠地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)和文化發(fā)展。通過這樣的歸納，讓學(xué)生比較完整地掌握了分封制的本質(zhì)含義。

二、總結(jié)歷史現(xiàn)象的規(guī)律性

20世紀以來的認知心理學(xué)提出了結(jié)構(gòu)主義課程論。它認為學(xué)習(xí)的主要目的是建立學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)。用這一觀點指導(dǎo)歷史教學(xué)，就應(yīng)在教學(xué)過程中幫助學(xué)生構(gòu)筑歷史知識的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，總結(jié)其中的規(guī)律性，而不應(yīng)讓學(xué)生僅僅死記硬背一些零星散亂的知識點。系統(tǒng)的歷史知識結(jié)構(gòu)的最大優(yōu)點是便于從中得出一些規(guī)律性的認識。教師在教學(xué)中要有目的、有針對性地把相關(guān)的基本概念和基本史實進行梳理加工，得出一個個系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)，然后才能通過分析，總結(jié)規(guī)律性的認識。如我們可以把儒家思想的形成、發(fā)展與演變梳理成這樣的縱向結(jié)構(gòu)系統(tǒng)：

這樣的歸納、講解和訓(xùn)練，才能不斷地培養(yǎng)提高學(xué)生歸納歷史規(guī)律的素質(zhì)。另外，對某一歷史事件或人物所處的歷史背景，時代的各個側(cè)面逐項加以歸納，通過分析各個側(cè)面和對各個側(cè)面的綜合分析，找出該歷史事件或人物所具有的歷史特點及其成因，對歷史事件或人物做出歷史的、全面的、公正的評價。例如“近代化的艱難起步”，我們就要分別從政治、經(jīng)濟、思想文化和社會風尚等側(cè)面加以歸納總結(jié)，同時還要提到洋務(wù)派開辦軍事和民用工業(yè)，使中國出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)。甲午中日戰(zhàn)爭后，康有為、梁啟超等掀起維新變法的浪潮。之后，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。后來的新文化運動，有力地沖擊了封建主義的思想、道德和文化，開啟了中國近代思想解放的閘門。中國的近代化在深重的民族危機中艱難起步，曲折推進，傳統(tǒng)社會開始逐步向近代社會轉(zhuǎn)型。

三、培養(yǎng)學(xué)生的歷史感、現(xiàn)實感和未來感

歷史感、現(xiàn)實感和未來感也是一個人素質(zhì)的構(gòu)成要素。所謂歷史感，就是要把歷史現(xiàn)象定位在它特定的歷史環(huán)境中去認識，而不能把當代的觀念置于歷史的觀念之中。所謂現(xiàn)實感，就是通過對歷史現(xiàn)象的科學(xué)分析，對現(xiàn)實社會做出比較正確敏銳的認識和判斷。所謂未來感，就是在認識人類社會發(fā)展中的歷史現(xiàn)象和現(xiàn)實問題基本規(guī)律的前提下，對未來發(fā)展做出科學(xué)的預(yù)見。對于歷史教學(xué)而言，我們可以在教材所提供的知識范圍內(nèi)逐漸培養(yǎng)學(xué)生這方面的素質(zhì)，例如：把電視報刊、雜志上一些與現(xiàn)實有關(guān)的歷史故事，與歷史有關(guān)的時事評論介紹給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生歷史感與現(xiàn)實感相結(jié)合的素質(zhì)。針對教材中能與現(xiàn)實有規(guī)律性聯(lián)系的知識，精心設(shè)計一些這方面的問題供師生共同討論，引導(dǎo)學(xué)生對其未來發(fā)展趨勢做一些嘗試性的預(yù)見，培養(yǎng)學(xué)生的未來素質(zhì)感。敢于引導(dǎo)學(xué)生向教材內(nèi)容有關(guān)的當代社會的熱點問題進軍。當今社會的熱點問題也是人們積極思考亟待解決的問題，而歷史教學(xué)的主要社會功能，就在于為解決這些問題提供借鑒，做到“古為今用”。

通過歷史教育對學(xué)生進行人文精神的培養(yǎng)，是歷史課程的重要功能。當今社會，對人類未來前途的憧憬和憂慮已成為人們普遍關(guān)注的問題。培養(yǎng)具有當代歷史意識和未來意識素質(zhì)的人才已成為人類社會發(fā)展的迫切需要。在這方面，歷史教學(xué)義不容辭地肩負起這一偉大而光榮的歷史使命。

（責任編輯 李 翔）