從素質(zhì)教育，到創(chuàng)新教育，再到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，從傳授型教學(xué)向創(chuàng)造型教學(xué)的轉(zhuǎn)型，這是新的時(shí)代的要求。創(chuàng)新是素質(zhì)教育的著眼點(diǎn)，教育需要?jiǎng)?chuàng)新，教師要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力為己任。

一、全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)機(jī)因素、情意因素以及智慧因素

創(chuàng)造的動(dòng)力是由多種因素組合而成的合力，它包括：為國(guó)為民的獻(xiàn)身精神，好奇心，好勝心，對(duì)自身價(jià)值為社會(huì)承認(rèn)的追求等。好奇心之所以可貴，在于它能使我們提出問(wèn)題，激發(fā)我們的求知欲望，推動(dòng)我們?cè)谔剿鲃?chuàng)造的道路上前進(jìn)。好勝心是一種進(jìn)取精神的表現(xiàn)，沒(méi)有了好勝心，也就沒(méi)有了進(jìn)取心，必然也就無(wú)所作為。好勝心強(qiáng)的人往往是不辭勞苦、力爭(zhēng)上游的人，任何一段成功的創(chuàng)造之路，都有一個(gè)必勝的信念在起作用。社會(huì)承認(rèn)，是艱苦努力進(jìn)行創(chuàng)造的必然結(jié)果，同時(shí)這種社會(huì)承認(rèn)又反過(guò)來(lái)給創(chuàng)造者以巨大的激勵(lì)、鞭策，鼓舞他去做出更大的創(chuàng)造。以上動(dòng)機(jī)因素會(huì)造就學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，因此，中學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)造型教學(xué)特別需要提倡教書(shū)育人，被動(dòng)的學(xué)習(xí)不會(huì)增長(zhǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，作為中學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)有耐心與愛(ài)心，做學(xué)生求知上的導(dǎo)師與思想上的朋友，通過(guò)思想政治工作調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)機(jī)因素，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。教師在課堂上也要努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)平等寬松的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于向老師、向教材提出問(wèn)題，不怕出錯(cuò)。要使每個(gè)學(xué)生都有“課堂允許出錯(cuò)”的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生積極思維、大膽想象，逐步培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、勇于創(chuàng)造的學(xué)習(xí)進(jìn)取精神。

二、指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)學(xué)生的想象力

創(chuàng)造思維是思維方式之一，它包括發(fā)現(xiàn)與解決新問(wèn)題的思維。發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的思維指提出問(wèn)題、明確問(wèn)題，這中間善于質(zhì)疑是關(guān)鍵，它是創(chuàng)造思維的起點(diǎn)。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的敏銳洞察力，使學(xué)生造就敏于發(fā)現(xiàn)，勤于發(fā)現(xiàn)，善于發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣。對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)造型教學(xué)，閱讀與寫(xiě)作其本身并不是主要的目的，主要的目的在于使學(xué)生培養(yǎng)出一種發(fā)現(xiàn)的“敏感”，讓學(xué)生能在發(fā)現(xiàn)習(xí)慣的支配下，憑借自身的修養(yǎng)，自主地看到問(wèn)題的所在。因此，在教學(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的“過(guò)程”，而不是灌輸知識(shí)的“結(jié)論”。解決新問(wèn)題的思維指提出并驗(yàn)證假設(shè)，概括和總結(jié)成果，這中間重要的是推論。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，不要滿足于讓學(xué)生找到確鑿的材料來(lái)證明，而應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生“打通”眾多材料的內(nèi)涵，從現(xiàn)象走向抽象，發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在本質(zhì)，尋找到事物的種種內(nèi)在聯(lián)系，抓住問(wèn)題的癥結(jié)，提出解決問(wèn)題的意見(jiàn)、方針、對(duì)策。創(chuàng)造性想象是一種創(chuàng)造性的綜合，是夸張了客觀事物的某些特性，把經(jīng)過(guò)改造的各種要素納入新的聯(lián)系，進(jìn)行新的排列組合從而建立起新的形象。

教學(xué)中，教師還要幫助學(xué)生相信自我，充滿自信，努力為每一個(gè)學(xué)生提供表現(xiàn)機(jī)會(huì)，充分挖掘每一個(gè)學(xué)生的智慧潛能，同時(shí)珍惜學(xué)生富有個(gè)性色彩的獨(dú)特見(jiàn)解，愛(ài)護(hù)學(xué)生迸發(fā)出來(lái)的智慧火花和透露出來(lái)的創(chuàng)造萌芽，給學(xué)生以主動(dòng)參與教學(xué)的機(jī)會(huì)，從而為學(xué)生們表現(xiàn)自我、發(fā)揮創(chuàng)造性拓展出一片嶄新的天地。

三、教師要“善問(wèn)”“善待問(wèn)”

“善問(wèn)”，使課堂氣氛生動(dòng)，使學(xué)生耳濡目染、潛移默化地接受問(wèn)題，體驗(yàn)由問(wèn)所帶來(lái)的交流之樂(lè)，為學(xué)生樹(shù)立“善問(wèn)”的榜樣?！吧拼龁?wèn)”，為學(xué)生的問(wèn)提供了可能。學(xué)生會(huì)問(wèn)才會(huì)探索，會(huì)探索才會(huì)創(chuàng)新。學(xué)生主動(dòng)問(wèn)是積極學(xué)習(xí)、勇于探索的表現(xiàn)，教師應(yīng)給予高度評(píng)價(jià)，并讓學(xué)生看到自己的點(diǎn)滴進(jìn)步，不斷享受到成功的愉悅，從而產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，激發(fā)起更強(qiáng)烈的探索創(chuàng)造積極性。在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生不僅僅停留在快樂(lè)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，更讓學(xué)生進(jìn)入真正的思考的創(chuàng)造境界。學(xué)生面對(duì)老師精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題，不是望而卻步，而是躍躍欲試。

四、提倡培養(yǎng)創(chuàng)造性，就意味著不要有適應(yīng)性

適應(yīng)性強(qiáng)調(diào)的是客觀，以及一切服從客觀存在的現(xiàn)實(shí)，伴隨它出現(xiàn)的常是因循守舊、隨波逐流、趨炎附勢(shì)，它帶來(lái)的效應(yīng)是穩(wěn)定和保存現(xiàn)狀。而創(chuàng)造性不同，它強(qiáng)調(diào)的是主觀，以主觀性突破客觀現(xiàn)實(shí)的局限性，伴隨它出現(xiàn)的常是戰(zhàn)勝自然、改造社會(huì)，它帶來(lái)的效應(yīng)是發(fā)展。培養(yǎng)創(chuàng)造性，就要摒棄適應(yīng)性，這是培養(yǎng)創(chuàng)造性必須解決的一個(gè)重要問(wèn)題。當(dāng)然，摒棄適應(yīng)性不是說(shuō)要割斷傳統(tǒng)，語(yǔ)文課也就不再教人類(lèi)文明積累下來(lái)的語(yǔ)文知識(shí)了，而是要強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)與創(chuàng)造的辯證關(guān)系。傳統(tǒng)可能是創(chuàng)造的阻力，但在根本上則是導(dǎo)致創(chuàng)造性成果涌現(xiàn)的基因。反傳統(tǒng)是以對(duì)傳統(tǒng)為依托的，否則是決不會(huì)有真正的創(chuàng)造。只是從創(chuàng)造的角度來(lái)說(shuō)，我們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造，就不能有適應(yīng)性。如何摒棄適應(yīng)性呢？首先是思想觀念的問(wèn)題，但也要講究方法?，F(xiàn)在有一種認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，那就是把發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造性與克服適應(yīng)性簡(jiǎn)單化為“逆向思維”，即凡事從反面去想一想。應(yīng)當(dāng)說(shuō)“逆向思維”也能造成某種創(chuàng)造性的結(jié)果，但絕不能局限于此。

（責(zé)任編輯 劉 馨）