全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情景，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！睂W(xué)習(xí)成了生命的體驗(yàn)，成了潛能的開(kāi)發(fā)，成了藝術(shù)的享受，成了師生進(jìn)行共同創(chuàng)造的神圣殿堂。

一、以讀為本，激情感悟

不同的課文有不同的朗讀方式。在教學(xué)的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)，從課文情境出發(fā)，根據(jù)自身的感受去朗讀課文?！耙宰x為本”是小學(xué)閱讀教學(xué)的重要策略之一，“讀”是小學(xué)生理解文本的一個(gè)憑借、一種方法、一項(xiàng)表現(xiàn)，尤其是低年級(jí)的學(xué)生，由于理解能力較差，“讀”是他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最主要也是最直接的方式。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！?/p>

二、審美教學(xué)，情感教育

語(yǔ)文教學(xué)中的審美內(nèi)容首先更多地體現(xiàn)了引之以趣的自然美方面。熱愛(ài)大自然是人類永恒的主題，在教學(xué)中，如果我們加以正確引導(dǎo)，勢(shì)必會(huì)使學(xué)生從中受到美的教育，增強(qiáng)美的觀念。我們語(yǔ)文教材中的許多篇章，對(duì)絢麗多彩的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情進(jìn)行了生動(dòng)地描繪，并把大自然的壯美景致展現(xiàn)在我們面前。一些課文以青松翠柏、名山大川、江河湖海以及戈壁荒灘為歌吟對(duì)象，以清新優(yōu)美的文筆來(lái)表現(xiàn)大自然的美。同時(shí)，那些豐富的山水文化、建筑、石刻等人文景觀。展現(xiàn)出的人文美與自然美渾然一體，表現(xiàn)了“自然是偉大的，而人類更偉大”的社會(huì)主題。學(xué)生無(wú)不從這一幅幅色彩繽紛、境界奇麗的畫(huà)面中獲得美感，得到愉悅，從而激起對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)美好生活的向往。

三、因材施教，舉一反三

“授之以魚(yú)，不如授之以漁?！币虼?，我們一定要教給學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法，還要因材施教，幫助學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。我們要舍棄以前以教師的教為主的思想，本來(lái)教師的教就是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，學(xué)生的學(xué)才是主要的，只有通過(guò)學(xué)生的學(xué)才能體現(xiàn)出來(lái)教師教的意義。

在課堂教學(xué)中，我們教師不僅要考慮自己的教法，還要認(rèn)真研究考慮學(xué)生的學(xué)法，找到合適的學(xué)法以后要積極主動(dòng)地滲透給學(xué)生，把好的方法教給學(xué)生，讓學(xué)生取得好的成績(jī)，有更好的發(fā)展。這才是我們教師最終的目的和最大的心愿。

四、開(kāi)放思維空間，積極鼓勵(lì)學(xué)生

要實(shí)施開(kāi)放性的語(yǔ)文教學(xué)，我們就必須努力建構(gòu)一個(gè)大語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)境界，有生活處處皆語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)，然后力爭(zhēng)做到教育必須以人的發(fā)展為最重要的目標(biāo)。我們的教育主體就是學(xué)生，教師的教是以學(xué)生的學(xué)為主的，并且教是為學(xué)生的學(xué)起輔助作用的，所以我們教師絕對(duì)不能顛倒這一教與學(xué)的關(guān)系。讓學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展；使他們成為人格健全、素質(zhì)優(yōu)良的社會(huì)主義接班人，是我們的最終目的。

開(kāi)放性語(yǔ)文教學(xué)最重要的是開(kāi)放學(xué)生的思維空間。這就要求我們教師要從小培養(yǎng)學(xué)生敢于提問(wèn)問(wèn)題以及敢于回答問(wèn)題的性格特點(diǎn)。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，上課時(shí)我們可以少講多問(wèn)，可以設(shè)計(jì)一連串的問(wèn)題來(lái)組織我們的教學(xué)，即整篇課文設(shè)計(jì)若干個(gè)問(wèn)題作為主線貫穿其中，讓學(xué)生在回答問(wèn)題的過(guò)程中來(lái)學(xué)習(xí)課文。學(xué)生的只言片語(yǔ)我們教師都要給予鼓勵(lì)，如果學(xué)生回答得非常準(zhǔn)確，我們更應(yīng)該加以表?yè)P(yáng)，還要讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)他是怎么想到的。

語(yǔ)文是一種文化現(xiàn)象，是一種文化環(huán)境，我們就生活在其中。在實(shí)際教學(xué)中，我們還應(yīng)該把語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)整合起來(lái)，讓它們相輔相成，并找到其中的聯(lián)系與不同，互相促進(jìn)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，更好地體會(huì)開(kāi)放式課堂教學(xué)帶來(lái)的樂(lè)趣，更深刻地理解語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，達(dá)到寓教于樂(lè)，學(xué)生輕松學(xué)習(xí)的目的，這才是我們語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)。

（責(zé)任編輯 劉 馨）