時(shí)下，課程改革進(jìn)入反思調(diào)整期，一些教師對(duì)“樸實(shí)”課風(fēng)的理解存在誤區(qū)，課堂教學(xué)還存在著“樸而不實(shí)”的現(xiàn)象，亟須糾偏。

一、關(guān)于“整體感知”

（一）整體感知掩蓋下的文本解讀的粗淺

案例一：講讀九個(gè)“？”

《莫泊桑拜師》是蘇教版六年級(jí)下冊(cè)的一篇課文。第七自然段寫福樓拜對(duì)第二次拜訪他的莫泊桑說(shuō)了一番話。其中一連用了九個(gè)問(wèn)句，啟發(fā)莫泊桑學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察，表現(xiàn)福樓拜對(duì)莫泊桑的諄諄教誨之情。針對(duì)這一段教材，一位教師這樣組織教學(xué)：

1.將一串問(wèn)句分列成詩(shī)行，通過(guò)學(xué)生自讀、指名讀、齊讀反復(fù)體會(huì)福樓拜“善教”的特點(diǎn)。

2.用一個(gè)詞形容莫泊桑聽(tīng)了這段話后的心情。

不少聽(tīng)課者認(rèn)為，教師組織學(xué)生“整體感知”，樸實(shí)而大氣。然而，從教學(xué)的結(jié)果來(lái)看，學(xué)生卻沒(méi)能真切地體會(huì)到福樓拜的精神，表達(dá)方法的學(xué)習(xí)收獲很少。

其實(shí)，這一語(yǔ)段是進(jìn)行問(wèn)句教學(xué)的上好教材，九句話中，有兩個(gè)反問(wèn)句，七個(gè)疑問(wèn)句。引導(dǎo)學(xué)生加以區(qū)分，并進(jìn)行反問(wèn)句與陳述句變換練習(xí)，可以很好地達(dá)到句子訓(xùn)練的目的。利用兩個(gè)反問(wèn)句的差別，還能讓學(xué)生細(xì)致而真切地體會(huì)福樓拜直率嚴(yán)格而又循循善誘的人格魅力。

教者粗放的教學(xué)設(shè)計(jì)，只能讓學(xué)生在教材外圍兜圈子。學(xué)生并能在文本中“走上一個(gè)來(lái)回”，對(duì)文本的解讀自然太粗淺。

（二）整體而不籠統(tǒng)，將文本解讀引向深入

為了糾正“對(duì)文本條分縷析、對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)度設(shè)計(jì)”的課風(fēng)，人們提出“整體感知”。所謂“整體感知”，就是在感知過(guò)程中一個(gè)客觀對(duì)象被當(dāng)作一個(gè)整體對(duì)待。但是，“整體感知”不是“囫圇吞棗”。

1.“整體”是相對(duì)的

一篇課文整體的教育效益就體現(xiàn)在字詞句段中，字詞句段是整篇文章的部分，同時(shí)又都可以是不同層面的整體。所以，“整體感知”地進(jìn)行閱讀就是在全篇整體的角度中對(duì)不同層面的整體進(jìn)行考察與理解。“案例一”中，福樓拜的那番話，既是他“三教”這個(gè)整體的部分，又是第二次“教”的整體；同樣，兩組分問(wèn)句和七個(gè)疑問(wèn)句是第二次“教”這個(gè)整體的部分，又是“強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)”和“引導(dǎo)關(guān)注細(xì)節(jié)”兩個(gè)整體，是句群層面的整體。教學(xué)中，可以區(qū)分兩個(gè)整體不同的教學(xué)價(jià)值，采用不同的教學(xué)策略，提高教學(xué)的效率。

2.“整體感知”是一個(gè)“總—分—總”的過(guò)程

馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)言》中指出：“人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是從混沌的關(guān)于整體的表象（感性），到分析的理性所作的一些簡(jiǎn)單的規(guī)定（知性），經(jīng)過(guò)許多規(guī)定的綜合而達(dá)到多樣性的統(tǒng)一（理性）。”在“案例一”中，在對(duì)兩類問(wèn)句進(jìn)行過(guò)句群層面的整體感知后，再組織學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)合，讀出理解，讀出感情，這樣才能瓜熟蒂落，水到渠成。

如果說(shuō)“過(guò)細(xì)分析”式的“分解型閱讀教學(xué)模式”是把人的認(rèn)識(shí)過(guò)程“感性—知性—理性”斬去頭尾的知性分析方法，其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)部分間的區(qū)別而忽視聯(lián)系，那么“囫圇吞棗”式的“籠統(tǒng)型閱讀教學(xué)”模式，是把認(rèn)知過(guò)程掏心留殼的教學(xué)方法，其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)聯(lián)系而忽視區(qū)別，強(qiáng)調(diào)感悟而忽視學(xué)習(xí)方式的針對(duì)性。

3.“整體感知”并不追求“面面俱到”

整體感知是閱讀教學(xué)的起點(diǎn)和指導(dǎo)思想，它不排斥對(duì)課文內(nèi)容有重點(diǎn)地安排抓住點(diǎn)睛之筆、重點(diǎn)品讀的做法。

二、關(guān)于“教師讓位”

（一）“教師讓位”掩蓋下的引導(dǎo)點(diǎn)撥的缺位

案例二：放手六分鐘

《莫泊桑拜師》寫莫泊桑第三次拜訪福樓拜時(shí)，福樓拜有兩句話意味深長(zhǎng)，教材要求學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行理解。為了達(dá)成這一教學(xué)目標(biāo)，一位教師這樣組織教學(xué)：

默讀第九自然段，在六分鐘內(nèi)，完成下列自學(xué)要求：

1.福樓拜對(duì)莫泊桑帶來(lái)的作品是怎樣評(píng)價(jià)的？

2.讀讀下面的句子，聯(lián)系生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文后所列兩句話的理解。

3.福樓拜是如何指導(dǎo)莫泊桑抓住事和人的特點(diǎn)的？從文中劃出相關(guān)的語(yǔ)句。

這一教學(xué)設(shè)計(jì)，因?yàn)榻處煹拇竽懛攀?，學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間的靜思默想，引來(lái)了一些聽(tīng)課者的好評(píng)，然而在交流學(xué)習(xí)成果時(shí)，大多數(shù)學(xué)生的理解不深，表達(dá)不準(zhǔn)。

教師對(duì)學(xué)生的自學(xué)太過(guò)放手，學(xué)生遇到困難時(shí)，得不到來(lái)自教師或其他同學(xué)的幫助。大多數(shù)學(xué)生，盡管又“學(xué)”又“思”，也難免“罔”而“殆”。

（二）讓位而不缺位，讓引導(dǎo)點(diǎn)撥為教學(xué)護(hù)航

教師讓位是體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的要求，教師適度的讓位，是一種教育智慧。但“讓位”不是“放羊”和“望天收”。教師必須適度讓位，但不能“不作為”，一些學(xué)生無(wú)法完成的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，教師必須“到位”。

1.明確要求，教師要當(dāng)方向標(biāo)

“案例二”中，教師提供給學(xué)生的自學(xué)要求，看上去很具體，但又很粗糙。為了突出學(xué)習(xí)重點(diǎn)，可以把自學(xué)要求提得再精些。

“對(duì)你所要寫的東西，光仔細(xì)觀察還不夠，還要能發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)和沒(méi)有寫過(guò)的特點(diǎn)?！边@句話你理解嗎？福樓拜是怎樣把這個(gè)要求講得更明白的？你在平時(shí)的寫作中有這樣的體會(huì)嗎？

有了明晰而簡(jiǎn)約的學(xué)習(xí)要求，學(xué)生才能輕松著力，發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性，嘗到成功的滋味。

2.突破難點(diǎn)，教師要當(dāng)撥火棍

作為學(xué)生“平等中的首席”，教師既要相信學(xué)生，放手讓學(xué)生尋難、破難，又要從實(shí)踐出發(fā)，要適當(dāng)?shù)臅r(shí)候幫學(xué)生一把，撥旺學(xué)生心中探究的火苗。

在“案例二”中，在理解第二句話時(shí)，由于文中事例與學(xué)生生活有距離，每個(gè)學(xué)生相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)的多少，記憶的清晰程度又都不一樣。大多數(shù)學(xué)生僅靠三兩分鐘的“靜思默想”，很難完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教師可以在“文中的事例”與學(xué)生的“生活實(shí)際”之間架上“同學(xué)的生活實(shí)際”這一橋梁，利用學(xué)生之間的差異組織生生交流，以達(dá)到好的教學(xué)效果。

3.拓展文本，教師要當(dāng)過(guò)濾器

在語(yǔ)文教學(xué)中，有經(jīng)驗(yàn)的教師總有文本拓展的意識(shí)，而文本拓展與否，選拓什么，都要教師把關(guān)，否則就會(huì)事倍功半，有時(shí)甚至鬧出笑話。比如說(shuō)，在教學(xué)《愛(ài)因斯坦和小女孩》一文時(shí)，教師要求學(xué)生回家搜集介紹愛(ài)因斯坦的文章。有學(xué)生帶來(lái)的資料是：愛(ài)因斯坦在四十歲前是個(gè)惡棍，不關(guān)心兒子，導(dǎo)致兒子得了精神分裂癥。如果這種資料在課堂上交流，教學(xué)效果可想而知。

三、關(guān)于“固本尋源”

（一）“固本尋源”掩蓋下的目標(biāo)達(dá)成的片面

案例三：背誦兩段話

《宋慶齡故居的樟樹》是蘇教版教材四年級(jí)下冊(cè)的一篇課文。本課有這樣三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：一是背誦課文；二是懂得樟樹的可貴之處；三是領(lǐng)會(huì)樟樹的象征意義，體會(huì)作者對(duì)宋慶齡的崇敬和懷念之情。其中目標(biāo)三是教學(xué)的難點(diǎn)。

一位教師圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了這樣的教學(xué)：

一、講讀第四自然段。

1.導(dǎo)入：宋慶齡為什么舍不得這兩棵樹呢？

2.自讀交流。

3.關(guān)聯(lián)詞“無(wú)論……都……”句式理解和造句練習(xí)。

4.出示圖片，加深理解。

5.朗讀指導(dǎo)。

6.小結(jié)。

7.指導(dǎo)背誦。

二、講讀第五自然段。

采用以上的教學(xué)套路，將第五自然段進(jìn)行精細(xì)的指導(dǎo)。

三、略讀第六自然段，說(shuō)說(shuō)人們?yōu)槭裁磹?ài)在樟樹前拍照留念。

在這個(gè)教學(xué)片段中，由于教師的精心指導(dǎo)，“目標(biāo)一”高質(zhì)量地達(dá)成。教師的教學(xué)得到了不少聽(tīng)課者的贊賞，認(rèn)為教師緊扣字詞句段的理解和積累，聽(tīng)說(shuō)讀寫，是“固本尋源”的本色語(yǔ)文。

然而，當(dāng)我們?cè)倏幢菊n教學(xué)的“目標(biāo)三”達(dá)成度時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。由于教師在教學(xué)四、五兩個(gè)自然段時(shí)沒(méi)有做到扶放結(jié)合，一節(jié)課花了三十多分鐘進(jìn)行四、五自然段的讀背訓(xùn)練，在突破教學(xué)難點(diǎn)上沒(méi)有足夠的時(shí)間，“目標(biāo)三”的達(dá)成度非常低。

（二）“固本”而不偏廢，將三維目標(biāo)緊緊鎖定

三維教學(xué)目標(biāo)在語(yǔ)文教育中的重要性，不需贅述。把語(yǔ)文課上成語(yǔ)言文字的訓(xùn)練課，又要上成文化課，這既是語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)決定的，也是時(shí)代賦予語(yǔ)文的歷史使命。語(yǔ)文教師必須把課堂教學(xué)的成敗放在三維目標(biāo)體系內(nèi)進(jìn)行考量。

1.重視課堂的導(dǎo)入與結(jié)尾的設(shè)計(jì)

好的導(dǎo)入，不光能吸引學(xué)生的注意力，有利于教學(xué)活動(dòng)的組織，還能起到未成曲調(diào)先有情的效果。好的結(jié)尾，不光能畫龍點(diǎn)睛，達(dá)到言有盡而意無(wú)窮的境界，而且能拴住學(xué)生，激發(fā)學(xué)生且聽(tīng)下回分解的欲望，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展。

一位教師在進(jìn)行六年級(jí)《玩玩寫寫》習(xí)作教學(xué)時(shí)，先組織學(xué)生利用碗、筷、大豆發(fā)明游戲，再寫作文。教者仿照當(dāng)時(shí)中央電視臺(tái)《幸運(yùn)52》欄目，設(shè)計(jì)了一個(gè)導(dǎo)入談話環(huán)節(jié)，拉近師生距離；謎底“碗、筷、大豆”又是本節(jié)課活動(dòng)的工具；謎面信息量豐富，能激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

2.重視課堂教學(xué)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)

俗話說(shuō)：“言傳不如身教?！睂?duì)于語(yǔ)文課堂而言，教師的教學(xué)語(yǔ)言也是教材。教師的教學(xué)語(yǔ)言需要精心設(shè)計(jì)。在組織點(diǎn)撥時(shí)，只言片語(yǔ)，如談家常，親切隨和；在總結(jié)升華時(shí)，或激情洋溢，或含蓄委婉，使人如飲美酒，飄然欲醉。

在教學(xué)五年級(jí)的《望月》一課時(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)“背詩(shī)”一段后，也為了引出下文外甥“作詩(shī)”，教師這樣總結(jié)師生賽詩(shī)游戲：

多么神奇的月亮??！在孩子眼中，她是精美的玩具；在大人心頭，她是無(wú)言的知音。照在家鄉(xiāng)，它圓了游子的思鄉(xiāng)夢(mèng)；照在邊關(guān)，它見(jiàn)證著將士的愛(ài)國(guó)心。她是苦悶時(shí)盡情傾訴的對(duì)象，她是歡聚時(shí)如約而至的嘉賓。月亮啊，你撩起了古人的多少詩(shī)情！

這如詩(shī)的月色，這如月的詩(shī)篇，怎能不使我們深深地陶醉！

幾句話，既概括了古代寫月詩(shī)的總體意境，又激發(fā)了學(xué)生的詩(shī)情。語(yǔ)體華麗整飭，詩(shī)意盎然，與課文內(nèi)容相得益彰，為教學(xué)活動(dòng)起到了很好的推波助瀾的作用。

（作者單位 江蘇省鹽城市鹽瀆實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

編輯 王志慧