摘 要：《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確強(qiáng)調(diào)，小學(xué)數(shù)學(xué)必須從學(xué)生的生活實際出發(fā)，盡可能把數(shù)學(xué)知識和他們在日常生活中積累的知識經(jīng)驗相結(jié)合，讓學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)、走進(jìn)生活，讓學(xué)生真正感受到“生活中處處有數(shù)學(xué)，生活中處處用數(shù)學(xué)”，這與陶行知的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”的教學(xué)思想是一致的。

關(guān)鍵詞：生活即教育；社會即學(xué)校；教學(xué)做合一

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷，將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀念等方面得到進(jìn)一步的發(fā)展。這一要求明確了小學(xué)數(shù)學(xué)必須從學(xué)生的生活實際出發(fā)，盡可能把數(shù)學(xué)知識和他們在日常生活中積累的知識經(jīng)驗相結(jié)合，讓學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)、走進(jìn)生活，讓學(xué)生真正感受到“生活中處處有數(shù)學(xué)，生活中處處用數(shù)學(xué)”，這與陶行知的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”的教學(xué)思想是一致的。

因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)重視學(xué)生的生活經(jīng)驗，密切數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，以學(xué)生的數(shù)學(xué)實踐為主線呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，把活動與思考、活動與創(chuàng)新有機(jī)地統(tǒng)一起來，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)在愉快和諧的氛圍中學(xué)好數(shù)學(xué)，做到知識技能、數(shù)學(xué)思考、問題解決、情感態(tài)度四維并舉。

一、生活即教育

1.捕捉與數(shù)學(xué)相聯(lián)系的生活現(xiàn)實

數(shù)學(xué)的實用性表現(xiàn)在它滲透到我們工作、生活的每一個角落，與人們的吃、傳、住、行、用等無一不緊密聯(lián)系。在教學(xué)中，用充分重視這一點，使學(xué)生覺得學(xué)有所得、學(xué)有所用。例如，在“認(rèn)識角”一課中，教師事先組織學(xué)生注意搜集具有現(xiàn)實意義的關(guān)于角的素材。課堂上先向?qū)W生詢問：“在日常生活中看到過、聽到過角嗎？都有些什么角呢？”于是激烈的討論開始了。

生1：桌子邊上有角，三角尺上有角。

生2：在教室的角落里有角。

生3：黑板邊上有角，窗戶上有角。

生4：我在一角錢硬幣上面看到過“角”。

生5：不對，一角錢是圓的，我們見到的角是尖的。比如牛角。

生6：不對，牛角是彎的，而我們所學(xué)的角是直的。

生7：不對不對，一角錢上確實有“角”，不信你看。

……

這些低年級學(xué)生，有些不僅找出了角，還能淺顯地描述角的特征，而有些則天真地認(rèn)為人民幣上的“角”與牛身上的“角”也是我們數(shù)學(xué)上的“角”。而這些，都是學(xué)生自己最初對“角”的理解，也正是我們教師所要把握教學(xué)的資源。

2.創(chuàng)設(shè)有利于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的生活情境

數(shù)學(xué)與人們的生活密切相關(guān)。在數(shù)學(xué)活動中，應(yīng)緊密結(jié)合學(xué)生的生活實際，從學(xué)生熟悉的身邊事物、現(xiàn)象入手，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。例如，在教學(xué)“人民幣的認(rèn)識”的時候，我們可以從“買東西”的例子引入。教師講述：“今天是明明的生日，聰聰去買蛋糕和禮物，但聰聰是第一次自己一個人去買東西，有些膽小。小朋友們愿意和聰聰一起去買嗎？”然后讓學(xué)生幫助聰聰認(rèn)錢，計算買蛋糕和禮物的錢。這一過程，是從學(xué)生熟悉的、感興趣的生活素材中引出數(shù)學(xué)問題，不僅激發(fā)了學(xué)生的求知欲，誘發(fā)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，還使學(xué)生切實體會到數(shù)學(xué)就在身邊，使他們逐步學(xué)會從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)并提出簡單的數(shù)學(xué)問題。

二、社會即學(xué)校

1.收集生活中有利于學(xué)生探索的素材

陶行知說：“生活即教育。”是生活便是教育，不是生活便不是教育。數(shù)學(xué)是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，它與生活、社會有著密切的關(guān)系。數(shù)學(xué)是從生活中抽象出來的，學(xué)生在主動探求數(shù)學(xué)問題的同時，就在感受生活的方方面面。教師應(yīng)熱情地牽著學(xué)生的手，正確引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)所展示的奇妙和豐富多彩的生活，從中受到情感熏陶，達(dá)到優(yōu)化生活，熱愛生活的目的。

例如，在教學(xué)“圓的周長”時，為了讓學(xué)生更好地理解圓周率，就可以利用身邊的實物硬幣、透明膠帶等，讓學(xué)生通過測量不同圓的周長和直徑來理解周長和直徑之間存在的固有的倍數(shù)關(guān)系，這個關(guān)系就是圓周率。這樣的學(xué)習(xí)，能極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生通過自己動手探討、自己參與研究得出自己的結(jié)論。

2.加強(qiáng)用數(shù)學(xué)的眼光來分析社會生活現(xiàn)象

陶行知認(rèn)為：數(shù)學(xué)源于生活，用于生活。數(shù)學(xué)教學(xué)只有走生活化道路，緊密聯(lián)系生活實際，才能使學(xué)生真正體驗到數(shù)學(xué)就來自我們身邊的世界，才能培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。這就需要我們教師去創(chuàng)設(shè)生活情境，采擷生活實例，與學(xué)生一起回歸生活，捕捉數(shù)學(xué)信息。學(xué)生在熟悉的情境中，把自己和數(shù)學(xué)融為一體，在不知不覺中掌握了知識。

在學(xué)習(xí)“比和比例”的時候，教師帶學(xué)生來到操場，指著高高的旗桿問：“這根旗桿有多高？”大多數(shù)學(xué)生都搖搖頭，說不出結(jié)果。有的學(xué)生提出：“用一根繩子送到頂端，從上往下量?！庇械膶W(xué)生建議：“干脆把旗桿放倒測量。”教師提示：“我們能不能把剛學(xué)的比例的知識用起來呢？”通過學(xué)生的討論，一致認(rèn)為利用“同一時間里，旗桿的高度和它的影長成比例”的知識，可以測量出旗桿的高度。“怎么剛學(xué)完比例的知識，在這就用上了！”大家一下子動起手來，一堂別開生面的實踐活動課就這樣開始了，并很快在活動時獲得了成功的體驗。

三、教學(xué)做合一

陶行知先生非常注重學(xué)生動手動腦能力的培養(yǎng)，倡導(dǎo)“動手動腦，學(xué)做真人”，認(rèn)為教師在做中教乃是真教，學(xué)生在做中學(xué)乃是真學(xué)。這是完全符合認(rèn)知規(guī)律的，與新課程提倡的知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀是一致的，強(qiáng)調(diào)動手實踐、合作交流和自主探究的學(xué)習(xí)方式，共同感受探索的結(jié)果，分享成功的喜悅。

在學(xué)習(xí)了“長方形和正方形的周長與面積”后，我設(shè)計了這樣一個練習(xí)：把學(xué)生帶到學(xué)校大操場的一塊空地上，讓學(xué)生在這塊空地上設(shè)計一個面積是24平方米的花壇。學(xué)生對這道題積極性十分高，他們幾人一組，一邊測量一邊設(shè)計，顯得十分投入，最后竟設(shè)計出十幾種圖形優(yōu)美、很有創(chuàng)意的花壇。在這一活動中，學(xué)生先要對長方形和正方形面積公式這一知識重新進(jìn)行組合，認(rèn)識上達(dá)到一定的高度，然后要對分割法、平移法、面積相加減等方法進(jìn)行選擇，看哪些方法更適合于設(shè)計。這樣，在設(shè)計過程中，既解決了沉重的基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)（長方形面積公式的計算），又拓寬了長方形的知識（計算簡單的組合圖形），更為重要的是，在設(shè)計中，不同層次的學(xué)生都獲得了一次難得的實踐鍛煉的機(jī)會，強(qiáng)化了學(xué)生的應(yīng)用意識。

陶行知的教育理論博大精深，對于緩和應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的矛盾起著積極的作用，能夠幫助學(xué)生綜合運用已有的數(shù)學(xué)知識經(jīng)驗，能夠站在數(shù)學(xué)的角度去觀察、思考生活中的許多現(xiàn)象和問題。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把課堂學(xué)習(xí)融入社會生活中，順應(yīng)新課程改革，增加學(xué)生獲取知識的途徑，落實新課程的真義——以人為本、教人求真、教做真人，為新課程的實施增添一抹新綠。

參考文獻(xiàn)：

陳夢璋.小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)策略與課堂教學(xué).遼寧教育，2001.

（作者單位 江蘇省泰州市胡莊中心小學(xué)）

編輯 韓 曉