摘 要：民粹思想代表的是具有典型意義的俄羅斯現(xiàn)象，這一思想貫穿了19世紀(jì)俄國(guó)各種文藝思潮和運(yùn)動(dòng)和核心。民粹思想主張知識(shí)分子應(yīng)去體驗(yàn)和感受當(dāng)時(shí)的農(nóng)民生活，這也成為了民粹思想著重表現(xiàn)的內(nèi)容之一。本文著重分析了俄羅斯文學(xué)中體現(xiàn)的民粹思想，以及俄羅斯文學(xué)中中民粹思想的本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：俄羅斯文學(xué)；民粹思想；生存本質(zhì)

處于十九世紀(jì)發(fā)展時(shí)期的俄羅斯文學(xué)除了具備一定的審美價(jià)值以外，其自身對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想意識(shí)和精神內(nèi)涵也起到了特殊的闡述作用。正因?yàn)槿绱耍?dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的多種價(jià)值觀意識(shí)并非誕生于學(xué)術(shù)著作之中，而是通過(guò)文學(xué)藝術(shù)的形式表達(dá)出來(lái)。民粹思想正是當(dāng)時(shí)俄羅斯文學(xué)中主要的發(fā)展流派之一。以農(nóng)民思想和村社觀念為主要推動(dòng)力量的民粹主義注重的是平民化思想的傳播，主張知識(shí)分子去關(guān)心和關(guān)注當(dāng)時(shí)農(nóng)民生存的本質(zhì)和價(jià)值。此外，民粹思想還突出表現(xiàn)了知識(shí)分子濟(jì)世救民的大愛(ài)情懷以及文學(xué)作品中顯露出來(lái)的民生觀念。這些思想對(duì)于當(dāng)時(shí)乃至后世的俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作都勢(shì)必產(chǎn)生重要的指導(dǎo)與借鑒意義。

一、民粹思想在俄羅斯文學(xué)中的具體體現(xiàn)

民粹思想的產(chǎn)生源于俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮發(fā)展以及思想運(yùn)用推動(dòng)，其最初并不具備任何政治目的。隨著“到民間去”運(yùn)動(dòng)的開展，民意黨等組織紛紛確立，這才真正實(shí)現(xiàn)了民粹主義的政治化意義，并建立了屬于自己的綱領(lǐng)和發(fā)展目標(biāo)。農(nóng)民和村社的雙重話題成為了當(dāng)時(shí)民粹思想盛行于世的重要原因之一，并得到了許多學(xué)者的爭(zhēng)相關(guān)注。這在列寧的著作《我們究竟拒絕什么遺產(chǎn)》以及賽亞·伯林的代表作《俄國(guó)思想家》之中均有所體現(xiàn)。作品中紛紛肯定了民粹思想當(dāng)中關(guān)于村社制度的闡述，并在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中將這一制度完善和理想化，與資本主義制度的劣勢(shì)形成鮮明的對(duì)比。

以農(nóng)民為主的村社制度強(qiáng)調(diào)的是一種集體主義的價(jià)值觀念，這一思想在當(dāng)時(shí)的農(nóng)民階層中產(chǎn)生了極大的社會(huì)反響，并獲得了較多的支持者與擁戴者。因此，不少俄羅斯文學(xué)的創(chuàng)作中都將民粹思想作為一種實(shí)際的存在概念來(lái)加以描繪和頌揚(yáng)。出生于俄國(guó)貴族地主家庭的巴枯寧就是民粹主義的忠實(shí)追隨者之一，他將民粹思想中的村社制度視作為真理實(shí)行的根本準(zhǔn)則，主張土地的分配理應(yīng)歸屬于村社的安排之下。在眾多民粹主義作家的筆下，村社制度的實(shí)行是理想社會(huì)的必然趨勢(shì)，因此大多數(shù)俄羅斯文學(xué)中的民粹思想都將農(nóng)民與村社的關(guān)系作為作品發(fā)展的主線來(lái)描繪，借此來(lái)擴(kuò)大民粹主義在社會(huì)群體當(dāng)中的重要作用。在尼·茲拉托夫拉斯基的小說(shuō)《根基：一個(gè)農(nóng)村的歷史》當(dāng)中，就極力描繪了村社制度的優(yōu)越性，突出表現(xiàn)了民粹思想的進(jìn)步意義。小說(shuō)以描繪當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)村社的價(jià)值為基礎(chǔ)，主人翁莫謝伊·沃爾克在掙到錢之后購(gòu)買了屬于自己的土地，并將自己的部分錢財(cái)放進(jìn)了村社，便于貧困住戶也能住進(jìn)新村中來(lái)。在村社管理體制的變革下，舊社得到了重新的改造，新社強(qiáng)調(diào)大家互幫互助的原則，并在這樣的管理模式下實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民的共同致富。這在他的另一部作品《金子般的心》當(dāng)中也有所體現(xiàn)，都是關(guān)于民粹思想的歌頌與傳播過(guò)程。民粹思想重視村社建設(shè)的公平性和平等性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人思想必須在道德標(biāo)準(zhǔn)的限制之內(nèi)，不應(yīng)越過(guò)道德標(biāo)準(zhǔn)的底線。這一觀點(diǎn)也得到了不少西方學(xué)者的支持，孟德爾就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“合法民粹主義者珍視村社主要是因?yàn)椋麄兿嘈糯迳缗囵B(yǎng)了他們所希望的合作或者‘社會(huì)主義’精神?！边@一說(shuō)法也道出了民粹思想的本質(zhì)精髓和存在的根本價(jià)值。同時(shí)，民粹思想當(dāng)中蘊(yùn)含的社會(huì)主義涵義也是當(dāng)時(shí)集體主義本位觀念的一種嘗試和探索。

然而，在經(jīng)歷了1861年改革之后，俄國(guó)村社的基本組織形式和主要職能發(fā)生了翻天覆地的變化。一部分富農(nóng)把控著村社的發(fā)展命脈，他們不再將農(nóng)民的利益作為根本的追求目標(biāo)，而是通過(guò)愚弄農(nóng)民的方式來(lái)牟取其中的暴利，濫用職權(quán)的問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重。村社內(nèi)主要負(fù)責(zé)人互相勾結(jié)，導(dǎo)致民粹派辛苦建立的村社制度名存實(shí)亡。這在尼·納烏莫夫的作品《魚市》中得到了很好的體現(xiàn)。奸詐的賣魚商彼得·馬特維伊奇恐嚇村長(zhǎng)羅曼·瓦西里耶維奇，又對(duì)村社文書實(shí)施錢財(cái)賄賂，使得村社成為了自己的囊中之物，這正是對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的一種真實(shí)寫照。又或是格·烏斯賓斯基的作品《土地的威力》當(dāng)中，關(guān)于資本家對(duì)于普通農(nóng)民的身心壓榨的現(xiàn)象描繪，都是民粹思想逐漸走向沒(méi)落的一種體現(xiàn)。處于這樣的社會(huì)形勢(shì)下，民粹派文學(xué)的作家們陷入了極其矛盾的處境之中。他們寄希望于道德底線的壓迫下村社能夠重回原本的純粹，然而，資本主義思潮的入侵使得村社的建設(shè)已再無(wú)可能，民粹主義逐漸從人們的思想中淡化。在帕·扎索季姆斯基的作品《斯穆林村紀(jì)事》當(dāng)中，就突出了關(guān)于民粹思想的惋惜與反省，主人翁科里亞熱夫自己創(chuàng)辦了村社信貸組織，但是經(jīng)過(guò)一系列變革之后自己的努力成果最終落入了資本家手中，這一現(xiàn)象再一次說(shuō)明了民粹思想的發(fā)展并不成熟，其體系的建立只是單純存在于農(nóng)民群體的臆想之中。在面對(duì)資本主義的入侵時(shí)，民粹思想也是搖擺不定的。雖然思想上極力抵制，然而在俄國(guó)1861年改革之后資本主義的思潮就已經(jīng)滲透農(nóng)村的建設(shè)之中，這也是民粹派思想所無(wú)力改變的現(xiàn)實(shí)。

二、關(guān)于俄羅斯文學(xué)當(dāng)中民粹思想的核心解讀

民粹思想之中，“人民”的概念被無(wú)限放大，成為了俄羅斯文學(xué)中民粹主義的核心內(nèi)容之一。直至十九世紀(jì)下半葉，民粹思想中的“人民”涵義甚至被神化，并成為了民粹主義的精神核心。在俄羅斯文學(xué)當(dāng)中，“人民”的含義不僅僅是局限于社會(huì)發(fā)展中的人，而是上升到了名族和種族的境界，是對(duì)整個(gè)俄羅斯民族的一種人性弘揚(yáng)。這樣的民族精神正是民粹思想中所突出的要義之一。民粹派重視人民群眾的利益所得，對(duì)于農(nóng)民的關(guān)注和同情更是最為主要的。無(wú)論是鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民群體還是城市工人階級(jí)都應(yīng)該享受到同等的人格待遇。由此可見，關(guān)于“人民”問(wèn)題的處理就成為了民粹派首先必須解決的問(wèn)題。這種人本主義的平民化關(guān)懷使得民粹思想在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)得到了廣泛的支持，擁有著大批的擁戴者。此外，十九世紀(jì)的俄國(guó)知識(shí)分子也普遍認(rèn)同人本主義的民粹思想，并紛紛樂(lè)于將這樣的思想核心寫入自己的文學(xué)創(chuàng)作之中，實(shí)現(xiàn)一種平民價(jià)值觀的大眾化發(fā)展。在民粹思想為主的文學(xué)作品中，作家們突出表現(xiàn)了生命的內(nèi)在價(jià)值和自我存在的意義，通過(guò)對(duì)一些農(nóng)民人物形象的描述來(lái)突出民粹思想“以人為本”的精神內(nèi)涵。

關(guān)于民粹概念的實(shí)現(xiàn)是民粹思想的另一核心內(nèi)容。民粹派將村社的建立看作是拯救農(nóng)民命運(yùn)的唯一出路，并始終認(rèn)為只有通過(guò)這樣的方式才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)民群體的共同進(jìn)步。一種大眾意識(shí)的灌輸和平民精神的傳遞成為了村社創(chuàng)建的必要途徑。在俄羅斯文學(xué)的民粹作家當(dāng)中，不乏大量的平民作家，這一特殊的作家群體難以在社會(huì)生活中得到廣泛的認(rèn)可，這也使得不少作家形成了自卑的創(chuàng)作心理，極力希望通過(guò)某一種途徑來(lái)釋放心中的憤懣情感。民粹思想的傳遞正是提供了這樣一種廣泛而有效的方式，讓作家深入農(nóng)民群體的實(shí)際生活當(dāng)中，感受他們的最迫切愿望，并通過(guò)文學(xué)作品的形式一一呈現(xiàn)。在東正教思想的影響下，這樣民粹思想的傳播范圍更加廣泛，影響的群體也日漸擴(kuò)大。無(wú)論如何，這樣的憂患意識(shí)是值得我們肯定的，從文學(xué)作品中我們看到的不僅僅是當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)背景，更是一種真實(shí)文學(xué)情感的流露，在閱讀的過(guò)程中增強(qiáng)了敘事的真實(shí)性。

民粹思想的概念很復(fù)雜，它既涉及到當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的政治領(lǐng)域，又在普通民眾思想當(dāng)中廣為傳播，直接影響到當(dāng)時(shí)俄羅斯文學(xué)的創(chuàng)作方向。民粹思想中兩個(gè)核心詞匯分別為農(nóng)民和村社，這也是一種社會(huì)主義現(xiàn)象的本質(zhì)體現(xiàn)。值得注意的是，俄羅斯文學(xué)當(dāng)中的民粹主義并非代表的是某種政治運(yùn)動(dòng)，也不單純是某種主觀意識(shí)的體現(xiàn)，而更應(yīng)該被視作為一種文學(xué)現(xiàn)象。對(duì)待這一現(xiàn)象的態(tài)度，我們堅(jiān)持認(rèn)為其含義中關(guān)于社會(huì)主義的概念是積極、可取的，這也是民粹思想留給我們繼續(xù)探索和思考的問(wèn)題。

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作者簡(jiǎn)介：王萍（1990.6-），女，黑龍江省綏化市人，綏化學(xué)院2010本科生，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院俄語(yǔ)專業(yè)。