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        電影《盜夢空間》的精神分析解讀

        2013-12-31 00:00:00李莎莎
        北方文學·下旬 2013年11期

        摘 要:電影《盜夢空間》讓受眾對夢有了一個清晰的認識,本文通過弗洛伊德精神分析論對這部關于夢的電影進行了精神式的解讀。

        關鍵詞:盜夢空間;弗洛伊德;夢;精神分析

        關于這部電影,導演諾蘭曾經(jīng)說過:“這里面想要表達的東西都是我從16歲開始就在反復思索的問題。在很小的時候我就發(fā)現(xiàn)了自己有很多奇怪的想法,半夜里總會自然的醒過來,隨后便會進入淺睡眠狀態(tài),在那個狀態(tài)中他經(jīng)常認定自己是在做夢。之后,更多奇怪的感覺都會隨之而來,夢境里面的故事也能憑借記憶將他們拆分開。這些夢境都是一個系統(tǒng)的。”導演在這里也表達了他的一個思想,這部電影的思路來源于自己的重復夢。下面將從精神分析的角度分析這部影片所反映出的導演的思想。

        弗洛伊德在自傳(1925)中對夢的解釋如下:

        “通過自由聯(lián)想,我認為夢具有一定的含意,對夢進行解析已成為一項科學。古人認為,通過夢可以預測未來,近代科學家則對夢無任何研究,只把它視為一種迷信或單純的軀體現(xiàn)象。但是,我把夢看做一種精神癥的癥狀,對夢的內(nèi)容進行自由聯(lián)想,從而了解到夢的隱意?!?/p>

        一、夢的目的是實現(xiàn)愿望和化解未得到滿足的愿望

        弗洛伊德認為: “夢是一種被壓抑或被抑制的愿望,是經(jīng)過偽裝過的滿足?!避詢汉驼煞蚩虏紤撌鞘侄鲪鄣?,渴望著能夠長相廝守,白頭偕老,在他們共同建造的夢境中充分地實現(xiàn)了這種滿足。但當她回到現(xiàn)實后,由于柯布以前的“意念植入”,致使她分不清楚夢境和現(xiàn)實的區(qū)別,誤把現(xiàn)實當作了夢境。內(nèi)心深處的惶恐、孤獨、不安和悲哀導致她精神失常,最終只能通過自殺來追求永恒的陪伴,滿足自己的心愿。

        二、夢的實質(zhì)是夢者的潛意識

        影片中“盜夢團隊”也是采取一種類似鎮(zhèn)靜劑的藥物,使人進入夢境,從而實施“意念植入”。精神分析理論認為夢的實質(zhì)是做夢者的潛意識,因而夢并不是自由的,而是個體的本能沖動和欲望的體現(xiàn)。潛意識( unconscious) 又稱無意識。精神分析學派認為,潛意識是處于意識與潛意識之下受到抑制的且沒有被人意識到的一種心理活動,它代表著人類內(nèi)心中最深層、最根本、最原始、最隱秘的本能。

        柯布的潛意識中存留著一雙兒女的背影,因為他急切想回到孩子身邊,看到孩子們的面孔,這是他內(nèi)心深處最留戀的感情,也是他所有行為最直接動機。因此,當聽說齊藤能夠讓他免予起訴,重返家園,他毫不猶豫地接受了任務,這種潛意識成為他克服重重阻力的能量源泉?,F(xiàn)實世界中,人類生活的一切,都是潛意識的真實反映,如果想改變個人對現(xiàn)實的看法,就必須激發(fā)或者改變他的潛意識。因此,在“盜夢團隊”的誘導下,小羅伯特·費舍爾發(fā)現(xiàn)自己的潛意識中其實封存著一支手工做的小風車。這實質(zhì)上是父愛的象征,費舍爾突然感覺到父親依然是愛他、關心他的。一直以來父親表面上對他的種種戲弄、冷漠以及嘲諷實際上是想激發(fā)他的斗志,開創(chuàng)屬于他自己的事業(yè)。

        三、“本我”“自我”“超我”的矛盾沖突

        弗洛伊德的精神分析將人格結(jié)構(gòu)分為“本我” ( id) 、“自我”( ego) 和“超我” ( superego) ?!氨疚摇笔菬o意識的,處于最底層,遵循“快樂原則”,基本上由性本能組成;“自我”代表著人類的理性,受外界活動影響,遵循“現(xiàn)實原則”,滿足本能的要求;“超我”則代表著社會的道德規(guī)范,是人格在道義層面的體現(xiàn),遵循“至善原則”壓制著本能沖動。由于“本我”與“超我”常常處于相互沖突與矛盾中,“自我”就成為溝通“本我”與“超我”之間的橋梁,只有這三者相互協(xié)調(diào),才能實現(xiàn)人格的正常發(fā)展,否則就會走向崩潰的邊緣。

        柯布的妻子茉兒就是一個典型代表。她內(nèi)心中極度地渴望在沒有任何外界干擾的情況下和丈夫日夜相伴,相濡以沫,只有在她的夢境中,“本我”得到了徹底的釋放和滿足。但回到現(xiàn)實中,種種的責任和義務以及來自現(xiàn)實世界的各種壓力,致使她的“超我”與“本我”之間嚴重沖突,“自我”已經(jīng)沒有辦法進行有效地調(diào)節(jié),此時她所謂的“愛”其實已經(jīng)變成了一種病態(tài)的愛,讓人覺得壓抑和窒息,同時她自己也陷入了精神疾病的境地。

        面對這種狀況,柯布的內(nèi)心中籠罩了一層深重的負罪感,這種痛苦主要來源于“超我”對“本我”的懲罰,因此,他必須把壓抑的情感釋放出來。而要釋放情感,“自我”就必須能夠找到一種替代品來尋求“超我”的諒解,并對“本我”進行補償,柯布選擇的替代品是對兒女的愛。影片結(jié)尾,他終于回到了兒女身邊,此時代表著區(qū)別現(xiàn)實和夢境的“旋轉(zhuǎn)陀螺”停與不停其實已經(jīng)無關緊要了。因此,從這個角度看,柯布不僅救贖了自己也救贖了別人。

        結(jié)論:

        《盜夢空間》是以精神分析理論為基礎的一部科幻電影,通過對夢境的精彩詮釋,使故事情節(jié)游走于現(xiàn)實和夢想之間。影片解構(gòu)了人的內(nèi)心世界,分析了潛意識所蘊涵的巨大能量,引發(fā)了對于人類生存意義的重新思考。運用炫目的動作特效和精巧的敘事結(jié)構(gòu),展示了人格結(jié)構(gòu)中“超我”與“本我”的沖突,探討了人類精神的力量,通過潛意識與意識的同化,尋找人類精神的救贖。因此,運用精神分析理論的基本原理來解讀《盜夢空間》對于理解電影內(nèi)涵具有重要意義。

        參考文獻:

        [1]李武石.尋找弗洛伊德:精神分析理論與經(jīng)典案例[M].北京:科學出版社,2009:46-62

        [2]盜夢空間導演諾蘭:我也無法解釋影片結(jié)尾[N].新京報,2010-09-01

        [3]弗洛伊德.釋夢[M]. 孫名之譯.北京: 商務印書館,1996: 262

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