摘 要：魯迅與金庸都喜歡塑造小人物的形象，并用來(lái)表達(dá)對(duì)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人的深刻關(guān)照。魯迅塑造的小人物形象主要有農(nóng)民、知識(shí)分子和小市民，金庸塑造的小人物形象主要是游俠和無(wú)賴。從小人物的身上，我們能夠看到中國(guó)人靈魂深處的光明與黑暗

關(guān)鍵詞：魯迅與金庸；小人物；中國(guó)人

魯迅與金庸都喜歡在小說(shuō)里塑造小人物的形象，用他們來(lái)表達(dá)自己對(duì)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人的深刻關(guān)照。他們對(duì)中國(guó)人的關(guān)照都觸及本質(zhì)，深入民族靈魂深處，令人警醒。對(duì)他們塑造的小人物形象的比較，能更好的理解中國(guó)國(guó)民的性格，因而具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、魯迅與金庸塑造的不同的小人物形象

1、魯迅塑造的小人物形象主要有農(nóng)民、知識(shí)分子和小市民。

魯迅塑造的農(nóng)民形象大體上可以分為三種。第一種是逆來(lái)順受，，麻木不仁的農(nóng)民形象。其代表形象是閏土。這是中國(guó)當(dāng)時(shí)最廣大農(nóng)民的普遍形象。

第二種是不甘命運(yùn)擺布，掙扎反抗，被吞噬的農(nóng)民形象。其代表形象是祥林嫂和阿Q。祥林嫂和阿Q的代表著當(dāng)時(shí)農(nóng)村廣大的遭遇悲慘的農(nóng)民形象。

第三種是適應(yīng)了封建宗法制的社會(huì)生活的愚昧農(nóng)民的形象。七斤一家與鄉(xiāng)親們，未莊的多數(shù)農(nóng)民都是這種形象的代表。

魯迅塑造的知識(shí)分子大體上可分為三種。第一種是舊式文人。舊式文人也有兩類，一類是封建衛(wèi)道士，另一類是深受封建科舉制度毒害的舊式文人?！蹲８！分械聂斔睦蠣斒欠饨ㄐl(wèi)道士的典型代表。孔乙己和陳士成都是封建科舉制度毒害的至死不悟的舊文人。尤其孔乙己科舉制度把他變成了百無(wú)一用的廢物。魯迅對(duì)封建衛(wèi)道士們是徹底批判，對(duì)深受封建科舉制度毒害的舊文人則既批判又充滿同情。

第二種是平庸偽善的知識(shí)分子。《弟兄》中偽善的張沛君、《肥皂》中內(nèi)心齷齪的四銘、《高老夫子》中不學(xué)無(wú)術(shù)、附庸風(fēng)雅的高爾礎(chǔ)、《理水》中文化山上的學(xué)者們都是這種形象的代表。

第三種是要求進(jìn)步卻孤軍奮戰(zhàn)的知識(shí)分子?！对诰茦巧稀返膮尉暩?、《孤獨(dú)者》中的魏連殳、《傷逝》中的涓生、《故鄉(xiāng)》中的“我”都是這種形象的代表。他們有知識(shí)、有文化，是接受了新思想的要求進(jìn)步的知識(shí)分子。

魯迅筆下的小市民活靈活現(xiàn)，躍然紙上。他們庸俗、市儈、油滑，貪小便宜，麻木不仁，奴性十足，是圍觀的看客。這種形象的典型代表是《故鄉(xiāng)》中尖酸刻薄、貪小便宜的“豆腐西施”楊二嫂，《孔乙己》中麻木不仁的看客，《藥》中的愚昧無(wú)知的茶客們。魯迅對(duì)他們是哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，憎其不悟。

2、金庸塑造的小人物形象主要是游俠和無(wú)賴。游俠包括市井游俠、儒家之俠、道家之俠，無(wú)賴則是從靈魂到行為都異化了的中國(guó)人。市井游俠是最下層的民眾的代表，是勞動(dòng)人民的一部分。典型代表是江南七怪、阿凡提、洪七公等體現(xiàn)著勞動(dòng)人民的善良、勤勞、正直與可愛(ài)的人物。

儒家之俠是金庸小說(shuō)中最光輝的形象。他們是儒家濟(jì)世救民理想的現(xiàn)實(shí)化產(chǎn)物。代表形象是郭靖和蕭峰。郭靖是的思想和行為都符合儒家的理想人格。他的“俠之大者，為國(guó)為民”的思想，正是范仲淹先憂后樂(lè)思想的轉(zhuǎn)化。這種形象是崇高人格的代表。

道家之俠是金庸小說(shuō)中快意恩仇的俠士形象。逍遙派三大高手、黃藥師、楊過(guò)、令狐沖都是這種形象的代表。他們猶如閑云野鶴，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，隨心所欲，快意恩仇。

金庸塑造的最深刻的小人物是韋小寶式的異化的中國(guó)人。這個(gè)形象深刻反映了幾千年專制統(tǒng)治重壓下中國(guó)人扭曲變形的靈魂，因而具有觸及中國(guó)人靈魂深處丑惡的深度，力透紙背，發(fā)人深思。

二、魯迅與金庸塑造的小人物形象的比較

1、魯迅塑造的小人物大多是可悲、可恨、可憐的不覺(jué)悟者。金庸塑造的小人物大多是為正義和理想不惜犧牲生命的理想人格的代表。

2、魯迅與金庸塑造小人物形象的基本手法比較

（1）魯迅與金庸都擅長(zhǎng)在社會(huì)歷史時(shí)代大背景下塑造典型小人物人物形象，但有所不同。

魯迅通常在現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景下塑造人物形象，而金庸慣常在歷史時(shí)代大背景下塑造人物形象。魯迅總是很注意把人物放在現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景下。閏土正是在兵匪官紳?rùn)M行、民不聊生的社會(huì)里被折磨成木偶人的。由于這種現(xiàn)實(shí)時(shí)代性的代入，人物形象更真實(shí)，更深刻反映社會(huì)問(wèn)題，啟蒙作用更突出。

而金庸筆下的人物多是在漢族與少數(shù)民族的仇恨與征戰(zhàn)的歷史大背景下塑造的。如郭靖、蕭峰、張無(wú)忌都是在社會(huì)大動(dòng)蕩的歷史時(shí)代背景下塑造出來(lái)的英雄形象。

（2）魯迅與金庸都擅長(zhǎng)在激烈尖銳的矛盾沖突中塑造小人物典型人物形象，但亦有所不同。

魯迅筆下的人物大多是在集中于一點(diǎn)的激烈尖銳的矛盾沖突中深刻描繪與刻畫出來(lái)的。如《藥》中的夏瑜在生死之際臨難不茍，堅(jiān)持進(jìn)行革命宣傳，才顯示出這位革命者的偉大，他的被吃掉的結(jié)局也才能更深刻揭示群眾的麻木愚昧和華夏悲劇的深重。

而金庸筆下的人物都是在一連串激烈尖銳的矛盾沖突中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的。如郭靖就是在家仇國(guó)恨、武林恩怨、正邪之爭(zhēng)、民族之爭(zhēng)的一連串沖突矛盾中，從一個(gè)憨厚、善良、正直的少年，一步步成長(zhǎng)為頂天立地的大英雄的。

小人物的形象就是中國(guó)社會(huì)主體的形象，小人物的塑造就反映了作家對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。從魯迅與金庸這兩位作家的筆下，我們能夠看到的是中國(guó)人的靈魂深處的光明與黑暗，只有把他們所揭示的中國(guó)人的性格結(jié)合起來(lái)看，才能更接近全面的真實(shí)的中國(guó)人。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這兩位作家所塑造的小人物形象是不朽的。

作者簡(jiǎn)介：陳皓（1978.9-），男，遼寧錦州人，碩士，講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，鐵嶺師范高等?？茖W(xué)校。