摘 要：丹·布朗的作品不僅關(guān)懷了當(dāng)下人們的現(xiàn)實(shí)生活和精神世界，更將作品的意義從簡(jiǎn)單的一個(gè)時(shí)代擴(kuò)展到了對(duì)永恒真理的追求。本文從文學(xué)主題、人物特征、空間結(jié)構(gòu)三方面對(duì)丹布朗作品進(jìn)行內(nèi)在的審美剖析，揭示其作品所內(nèi)含的崇高性。

關(guān)鍵詞：文學(xué)主題；人物特征；空間結(jié)構(gòu)；崇高

一、宏大崇高的文學(xué)主題

丹·布朗在《達(dá)·芬奇密碼》和《失落的秘符》中集中探討了信仰的至高無(wú)上這一主題。在西方世界，宗教信仰伴隨人們一生，并對(duì)人們的生活和思想具有強(qiáng)大的指導(dǎo)和規(guī)勸作用。在作品中，丹·布朗向讀者呈現(xiàn)出了不同種類的信仰模式，雖然模式不盡相同，但它們無(wú)一不表露出了深刻的堅(jiān)定性，這種堅(jiān)定性給人以深深的心靈震撼，尤其是當(dāng)出現(xiàn)秉持堅(jiān)定信仰，卻誤入歧途，最終慘淡收?qǐng)龅娜宋锖颓楣?jié)時(shí)，這種震撼就變成了心靈的崇高?！短焓古c魔鬼》一書(shū)對(duì)科學(xué)與宗教的關(guān)系作出了重新認(rèn)定，認(rèn)為二者是追求同一目標(biāo)的兩種途徑，二者具有同一趨勢(shì)，而這種同一趨勢(shì)為人們帶來(lái)了崇高的精神追求。年輕的科學(xué)與古老的宗教在一般人看來(lái)是水火不相容的，但丹·布朗以別致的筆觸，獨(dú)具匠心的編排，為讀者呈現(xiàn)了一幅科學(xué)與宗教相互融合相互促進(jìn)的美妙畫(huà)面，激發(fā)了人們對(duì)科學(xué)與宗教關(guān)系的再認(rèn)識(shí)，再探索，在人們的心靈中掀起了巨大的波瀾?！稊?shù)字城堡》表現(xiàn)了信息時(shí)代人性與高精技術(shù)的尖銳對(duì)立，如何面對(duì)高精技術(shù)飛速發(fā)展的現(xiàn)狀以及人類與高精技術(shù)的關(guān)系，成為我們不得不面對(duì)的問(wèn)題。丹·布朗在其作品中不斷從技術(shù)對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)這一角度向我們展現(xiàn)高精科技。如何正確并有效地處理高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)與人類追求之間的關(guān)系，則是丹·布朗留給我們的蘊(yùn)含著崇高之美的重大問(wèn)題。在《騙局》中，丹·布朗以真實(shí)的口吻述說(shuō)著政治的黑暗，給庸碌的大眾敲響了心靈的警鐘，揭示了國(guó)家機(jī)器與人類對(duì)自由和真理永恒追求的內(nèi)在矛盾，目的在于讓人們思考當(dāng)矛盾揭露后應(yīng)該如何選擇，包含了極強(qiáng)的崇高意味。由此可見(jiàn)，丹·布朗在作品主題的選擇上，不僅關(guān)懷了當(dāng)下人們的現(xiàn)實(shí)生活和精神世界，更將作品的意義從簡(jiǎn)單的一個(gè)時(shí)代擴(kuò)展到了對(duì)永恒真理的追求，對(duì)失落文明的復(fù)興，對(duì)人類生存境地的叩問(wèn)。在五部作品中，他從不同的角度闡釋了信仰對(duì)人類的重要性，人性與現(xiàn)實(shí)世界的沖突、交織和匯合，在真理面前人們何去何從等尖銳又復(fù)雜的問(wèn)題。這些尖銳且復(fù)雜的問(wèn)題使讀者在閱讀跌宕情節(jié)的過(guò)程中，感悟人生，反思現(xiàn)狀，進(jìn)而激發(fā)了人們對(duì)更高精神境界的追求。

二、人物精神世界的崇高特征

個(gè)人主義是美國(guó)文化的濃縮和代表。丹·布朗在作品中塑造了一個(gè)又一個(gè)個(gè)人主義式的人物形象，這些形象有正義的也有邪惡的，但不論其角色如何分配，丹·布朗筆下的個(gè)人主義式人物總是充滿了韌性，具有積極進(jìn)取的精神。丹布朗作品中的男女主人公是個(gè)人主義的典型代表。以羅伯特蘭登為例，作為三部作品的男主人公，蘭登的職業(yè)被設(shè)計(jì)成一名大學(xué)教授，這一職業(yè)本身就為蘭登的性格注入了自由與平等的元素。蘭登代表著追求獨(dú)立自由，勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于揭露社會(huì)弊端的美國(guó)個(gè)人主義式形象，將美國(guó)主流價(jià)值在人們心中重新樹(shù)立起來(lái)。丹·布朗在作品人物設(shè)計(jì)中，加入了豐富了英雄主義元素。這些“英雄們”將自己的命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)、民族命運(yùn)甚至人類命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。這種強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感讓“英雄們”做出了常人所無(wú)法達(dá)到的犧牲，這種犧牲有時(shí)是殘酷的，但這殘酷沒(méi)有使“英雄們”退縮，反而成為他們前進(jìn)的動(dòng)力和驕傲。丹·布朗塑造的人物堅(jiān)信自己為了崇高的信仰而做出的行為是純潔高尚的，即使這行為在外人看來(lái)是如此的卑鄙與罪惡。

三、時(shí)空結(jié)構(gòu)的崇高藝術(shù)魅力

丹·布朗作為美國(guó)暢銷書(shū)作家，其作品有著深刻的好萊塢印記。故事經(jīng)常發(fā)生在某地并且在很短的時(shí)間內(nèi)，通常是一天或者幾個(gè)小時(shí)，這種緊促的物理時(shí)間安排使作品更加具有緊張感、刺激性，使讀者不忍釋卷。丹·布朗將作品的物理時(shí)間精確到時(shí)、分、秒，同時(shí)又不忽略整個(gè)故事的結(jié)構(gòu)編排，使讀者在強(qiáng)大緊張感的壓迫下體驗(yàn)崇高。作者在緊促的物理時(shí)空的框架內(nèi)，架設(shè)了多條豐富且多變的心理時(shí)空。對(duì)心理時(shí)空的運(yùn)用彌補(bǔ)了物理空間的單一性以及物理時(shí)間的倉(cāng)促感，使故事情節(jié)無(wú)限延展，同時(shí)，心理時(shí)空作為物理時(shí)空的穿插和補(bǔ)充，將故事情節(jié)碎片化，富于跳躍感，賦予讀者情節(jié)轉(zhuǎn)換迅疾、突兀、世界無(wú)限的想象空間。在丹·布朗的作品中，物理時(shí)空和心理時(shí)空的關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的。作品以物理時(shí)空為主線，心理時(shí)空為輔線，打造出物理時(shí)空與心理時(shí)空交織、對(duì)立、匯合的局面，一方面保留了物理時(shí)空的緊張感和刺激性，一方面又保證了作品情節(jié)的豐富度和完整感，這種內(nèi)外時(shí)空的錯(cuò)位、分離、交叉在結(jié)構(gòu)上具有崇高的美學(xué)特征。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)宏大崇高的文學(xué)主題、人物精神世界的崇高特征以及時(shí)空結(jié)構(gòu)的崇高藝術(shù)魅力的分析與研究，可以發(fā)現(xiàn)，丹·布朗作品將古老的崇高藝術(shù)與現(xiàn)代人的生存融為一體，不僅向讀者呈現(xiàn)了一部部異彩紛呈的作品，而且對(duì)當(dāng)代小說(shuō)崇高藝術(shù)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。

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作者簡(jiǎn)介：趙婞（1988-），女，河南新鄉(xiāng)人，大連大學(xué)文學(xué)院，研究生，文藝學(xué)專業(yè)。