摘 要：本文基于《傷勢》和《中國式離婚》小說文本閱讀，通過對小說中子君和林小楓兩位女性形象分析，得出這樣的結(jié)論：婚后的子君和林小楓回歸家庭，承擔(dān)相夫教子的責(zé)任，狹小的家庭空間和繁重的家務(wù)讓女性喪失自我，最終失去獨立意識，導(dǎo)致女性的悲劇。

關(guān)鍵詞：第二性；《傷逝》；《中國式離婚》；女性意識

《傷勢》和《中國式離婚》是魯迅與王海鸰在不同時代寫作的關(guān)注女性命運的小說，雖然兩位作家創(chuàng)作小說的時間相隔半個世紀(jì)之久，但是兩位作家關(guān)注著：盡管兩性平等的呼聲很高，但是小說中的女性不自覺地回歸，依附男性，成為男性的第二性。[1]

一、回歸：女性自我意識的缺失

《傷逝》是魯迅唯一一篇愛情題材的小說。它描寫了受“五四”個性解放思想影響的青年男女——子君和涓生戀愛、婚姻的的悲劇。

子君是一位接受過新思想影響的青年，她與情人涓生“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊伯生，談泰戈爾，談雪萊……”涓生將子君視為精神上和生活上的伴侶。尤其讓涓生感動的是，子君“堅決地”說“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”，涓生幸喜，“知道中國女性，并不如厭世家所說那樣的無法可施，在不遠的將來，便要看見輝煌的曙色的”[2]。當(dāng)同居以后，子君終日忙碌著，照顧涓生，照顧阿隨和小油雞，對做菜“傾注著全力”，和小官太太因為小油雞而暗斗，此時，吉兆胡同那個“安寧和幸?！钡男〖彝ゾ褪亲泳畹娜?。當(dāng)涓生失掉工作以后，由于子君每天都沉迷于操持家務(wù)，與小官太太暗斗“連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，在會館的時候，“還偶有議論的沖突和意思的誤會，自從到吉兆胡同以來，連這點也沒有了”，有的只是對往事的溫習(xí)。涓生失去了心靈溝通和交流的對象。涓生希望愛情能夠“時時生長，更新，創(chuàng)造”，[2]沒有了心靈的溝通，這個對子君來說是“安寧和幸福的小家庭”，對涓生來說卻是那么沉悶，“天氣的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身”，也終于讓涓生說出了“我已經(jīng)不愛你了”。子君最終不得不回到了那個努力擺脫的家庭。

雖然子君生活在一個破舊立新的時代，要求個性解放、婦女獨立的聲音震動了每一個中國婦女的心靈。為了反抗舊家庭的束縛，爭取戀愛婚姻幸福，無畏于路人的“探索譏笑，猥褻的眼光”毅然和專制家庭決裂。當(dāng)子君和涓生在吉兆胡同建立了小家庭后，子君就把全部的精力都放在了料理家庭上；同時，子君與涓生在吉兆胡同建立小家庭以后，又回到原地。子君爭取到戀愛婚姻的自由以后，吉兆胡同的小家庭中陶醉于做傳統(tǒng)的家庭婦女，而忘記了翅膀的扇動，忘記了怎樣飛翔。只是拽著涓生的衣角前行。

二、妻憑夫貴：女性自我意識的缺失

在繼《傷勢》后的半個世紀(jì)之久，王海鸰創(chuàng)作的婚姻小說《中國式離婚》引發(fā)了人們對婚姻家庭問題深層次的思考。

小說的女主人公林小楓是一位中學(xué)教師，有相對穩(wěn)定的經(jīng)濟收入，實現(xiàn)了經(jīng)濟的獨立，然而當(dāng)林小楓對家庭物質(zhì)條件不滿意的時候，首先把希望寄托于丈夫宋建平，為了支持丈夫的事業(yè)，林小楓主動承擔(dān)全部家務(wù)，因此，小說中對林小楓的工作情境描寫很少，即使小說描寫林小楓的工作場景，也只是展示承擔(dān)主要家庭責(zé)任的林小楓在工作中的忙亂和失職，為其辭職譜寫下序曲。小說中林小楓幾乎承擔(dān)了所有的家庭責(zé)任，丈夫宋建平承擔(dān)家庭責(zé)任僅僅只有3次，而且都是因為林小楓外出而不得不承擔(dān)。最終為了支持丈夫的事業(yè)，林小楓毅然辭去穩(wěn)定的教師工作，一門心思地照顧忙碌的丈夫、照顧孩子，此后再也沒有描寫宋建平做家務(wù)的情節(jié)。[3]

當(dāng)林小楓有穩(wěn)定工作的時候，她承擔(dān)了全部的家庭責(zé)任，以家庭為中心。當(dāng)林小楓不愿過“比上不足比下有余”，期望丈夫幫助實現(xiàn)物質(zhì)富足的愿望，為了照顧忙碌的丈夫，林小楓毅然辭職在家，果斷地承擔(dān)了全部家庭責(zé)任，回歸家庭，回歸廚房的林小楓每天關(guān)注的是自己“是不是老了”。在懷疑丈夫有外遇的時候，聽從朋友娟子的建議買性感內(nèi)衣，以便引起丈夫的注意。

如此種種顯示，無論是在辭職前還是在辭職后，林小楓都是家庭為中心，以丈夫為中心，雖然她受過男女平等思想的影響，一方面有著強烈的女性意識，害怕自己僅僅作為宋建平的妻子的身份出現(xiàn)在眾人面前，但是一方面又有著強烈的妻憑夫貴的思想。這在小說中有具體體現(xiàn)，林小楓第二次參加同學(xué)聚會的時候，她發(fā)現(xiàn)因為丈夫醫(yī)術(shù)高明，以前的同學(xué)專門組織聚會，林小楓成為聚會中的焦點人物，林小楓為此而幸喜。

由此可見，正如安·弗爾曼認(rèn)為的那樣，林小楓體驗的不是自我，而是“他者”，[4]林小楓的女性自我意識常常完全依賴親朋好友的贊賞。因為看著年輕的娟子，林小楓擔(dān)心丈夫嫌棄自己。因此，林小楓的所有行為都是圍繞著丈夫，以丈夫為中心。

三、結(jié)論

由以上可見，雖然在上個世紀(jì)20年代，女性平等自由的聲音震撼著每個中國女性的心靈，娜拉離家出走那“砰”的關(guān)門聲告訴世人：女性應(yīng)該爭取獨立、自由。然而經(jīng)過了半個世紀(jì)以后，中國女性根深蒂固的依附性依然存在，經(jīng)濟獨立的女性常常依附男性，自覺地淪為男性的附屬品。

參考文獻：

[1]【法】西蒙娜·德·波伏娃.第二性【M】.陶鐵柱譯，北京：中國書籍出版社，2004

[2] 魯迅.傷逝[M] .北京：中國青年出版社. 2004

[3]王海鸰.中國式離婚.北京：作家出版社. 2011

[4]鄧偉志，徐榕.家庭社會學(xué)[M]. 北京：中國社會科學(xué)出版社，2001.

作者簡介：陳洪英（1980.4-），女，重慶科創(chuàng)職業(yè)學(xué)院中文教師，講師，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生。