摘 要：大學(xué)生性倫理存在著一定的問題：他們的性觀念充滿矛盾和沖突；其性知識的獲取缺乏科學(xué)渠道；尤其是性行為比較隨意。這和父母在教育時不愿提及性、父母本身缺乏性知識和錯誤的性教育方式有關(guān)。為此，應(yīng)該加強家庭的性教育，父母要樹立正確的性觀念，學(xué)習(xí)正確的性知識和把握正確的性教育方式。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；父母；性倫理；性教育；性知識

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）30-0084-03

通常，我們談性倫理更多意義上就是指的性道德。性道德是調(diào)整兩性關(guān)系、評價人們性意識、性行為是非善惡的行為規(guī)范和準則，主要是指涉及性的行為（主要指性行為，也包括其他的涉及性的行為）的道德規(guī)范的總和[1]。道德具有歷史性和階級性，性道德也如此。今天，在我們社會主義社會不存在階級了，但不同的群體對性道德的認識仍然是不同的。比如，大學(xué)生群體，就有著自己對性的認識，而現(xiàn)實中大學(xué)生在性道德方面存在著一些問題，家庭性教育的缺失是其重要原因。

一、大學(xué)生性倫理存在的問題

（一）大學(xué)生的性觀念充滿矛盾和沖突

目前，中國大學(xué)生的性觀念主流是好的，但一些錯誤的觀念卻是危險的。一方面，一部分大學(xué)生的性觀念表現(xiàn)極為開放。中國傳統(tǒng)的性道德提倡性行為的含蓄美，反對婚前性行為、婚外性行為、性混亂等不良性行為。但是，隨著經(jīng)濟、文化的發(fā)展，社會的進一步開放，使得人們有更多的機會接受來自外界的性觀念和性信息。當(dāng)今的大學(xué)生把性看得很隨意。據(jù)首都師范大學(xué)性健康教育中心對中國近30所大學(xué)1萬多名在校大學(xué)生關(guān)于性行為的看法的調(diào)查，贊成婚前性行為的男大學(xué)生為57%，女大學(xué)生為26.7%。由此可見，相當(dāng)一部分大學(xué)生存在著極為開放的性觀念。

另一方面，一些大學(xué)生在極為開放的性觀念中又包含著封建的落后的性觀念。最為明顯的表現(xiàn)就是大部分男性大學(xué)生都看重女生的貞操。據(jù)調(diào)查，有16.8%的男大學(xué)生認為貞潔對女人很重要，對男人無所謂。另外，當(dāng)對方告知和別人有過性關(guān)系會立馬終止戀愛關(guān)系的大學(xué)生占26.8% [2]，可見，一些大學(xué)生尤其是男大學(xué)生在自己性觀念開放的同時又對別人抱以封建的不科學(xué)的觀念看待。很顯然，這種雙重標準的存在，使得大學(xué)生們的性觀念是矛盾和沖突的。

（二）大學(xué)生性知識的獲取缺乏科學(xué)渠道

近年來，性知識的普及教育雖得到一定的發(fā)展，但科學(xué)的性教育仍不能滿足學(xué)生的普遍需求。在大學(xué)生已被允許結(jié)婚的今天，性教育依然是一個敏感的話題。本來性教育應(yīng)該是從中小學(xué)就開始設(shè)置的，但因為爭議太大，現(xiàn)在大學(xué)成了性教育的最后一站。可這最后一站仍然存在著疏漏與不足。對性知識的渴求日益強烈的大學(xué)生在課堂上很難獲得較全面的性知識，他們只能轉(zhuǎn)向社會，通過各種途徑去獲得性知識，滿足他們的求知欲。

其途徑是多種多樣的，不確定的。具體說，有報刊雜志、影視作品、專業(yè)書籍和同性朋友等，前兩種途徑是主要途徑。而有些報刊雜志、影視作品，存在著傳授虛假的性技巧現(xiàn)象，從它獲取的性知識缺乏全面性和系統(tǒng)性，是不科學(xué)的甚至是低級趣味的，還會造成學(xué)生對性的困惑、行為上盲目效仿，嚴重影響學(xué)生的身心健康、學(xué)校的正規(guī)秩序和社會的穩(wěn)定。另外，很多大學(xué)生也從網(wǎng)絡(luò)了解性知識，但網(wǎng)絡(luò)上的性知識也是五花八門，一不小心，大學(xué)生就會陷入黃色網(wǎng)站而不能自拔，最終造成傷害。

（三）大學(xué)生性行為隨意

《倫理學(xué)中的現(xiàn)實問題》一書指出：你對“人類性行為的基本目的是什么”的回答，在很大程度上決定著你認為性行為是否正常、是否自然和是否道德。對于人類性行為的基本目的，有人認為是“生殖”，有人認為是“快樂”，有人認為是“愛”……。北京某高校學(xué)者針對500位女大學(xué)生進行了為期4年“從處女到非處女轉(zhuǎn)變的心理研究”，發(fā)現(xiàn)目前女大學(xué)生體驗過性生活的比例隨年級遞增，分別為：大一7%；大二13%；大三20%；大四25% [3]。很多大學(xué)生認為，戀人之間只要你情我愿便可發(fā)生性關(guān)系。非戀人之間，只要你情我愿也可發(fā)生性關(guān)系?？梢姶髮W(xué)生大多持性行為的目的是“快樂”的觀點，在他們看來，那是正常的、自然的、道德的。事實上，符合中國國情的、真正的符合性道德的性行為不僅僅是為了“快樂”，還有真正的“愛”，也還有“生殖”的目的。由于大學(xué)生對性道德錯誤的認知，隨便的婚前性行為導(dǎo)致的懷孕、墮胎、賣淫嫖娼；由性道德引起的違法犯罪行為等等，一系列社會問題也相應(yīng)而生。

二、大學(xué)生家庭性教育的缺失

眾所周知，大學(xué)生性倫理問題的存在，不是某一個方面的原因造成的。除了學(xué)校和社會，父母有著不可推卸的責(zé)任，家庭性教育的缺失是造成大學(xué)生性倫理問題的重要原因。

（一）父母不愿提及性

受傳統(tǒng)性道德的影響，很多家長不愿提及性，也就沒有機會給孩子傳授有關(guān)性的知識和性的規(guī)約。中國古人盡管對性有開放的、孜孜以求的一面，但更多的卻是比較含蓄、隱諱，藏而不露。這和東方人的稟賦有關(guān)，也和古人認為性是淫穢不潔之物有關(guān)?！对娊?jīng)》云：“中冓之言，不可道也，言之羞也。”盡管古人給我們留下了不少性文物，來表明他們對性生活的關(guān)注與興趣，但往往赤裸裸的性交都是在文物的背面，底部或內(nèi)側(cè)來表現(xiàn)的。由此可以看出，古人盡管心理上對性有一種向往但他們只有通過巧思來表現(xiàn)，而表面上卻遵循著“言之羞也”的規(guī)定。也因此，現(xiàn)今的多數(shù)家長，甚至包括“80后”的家長，在孩子的成長面前都是不愿提及性的。在他們看來，孩子畢竟是孩子，不需要性知識，即使需要，這也是學(xué)校的事。比如第一次來月經(jīng)，很多父母羞于提前告訴女孩其中的緣由和知識，會讓她們覺得非?？謶?，甚至羞愧。而另一項調(diào)查顯示，61%的女孩子和40%的男孩子都沒有人可以與他們談性；與父母談性的男孩子為零，女孩子僅為1%[4]。

（二）父母本身缺乏性知識

性知識包括了性生理、性心理、性醫(yī)學(xué)、性社會學(xué)、性文化、性道德、性法學(xué)和性歷史學(xué)等多方面的內(nèi)容。當(dāng)今的父母們不要說對所有的性知識都了解，就是對其了解一二就不錯了，甚至一些父母對最基本的性生理知識都是缺乏的。北京大學(xué)吳階平泌尿外科醫(yī)學(xué)中心專家賀利軍說，性知識在中國一直都是諱莫如深的，不少孩子非常缺乏性知識教育?！扒岸螘r間，我接觸到一個29歲的男性‘患者’，他竟然把遺精當(dāng)做尿床來看病。從這種極端案例中可以看出，哪怕這些孩子成長到了可以當(dāng)孩子爸爸的年齡，他們也還對性知識知之甚少”。其實，很多成年人的性知識都是貧瘠的，他們也無從教育自己的孩子。北京林業(yè)大學(xué)心理系性學(xué)家方剛說，他曾對一家婦女刊物的讀者進行了10個月的兩性問題問卷調(diào)查。參與調(diào)查的讀者，80%以上均為城市青年知識女性，均有大專以上學(xué)歷，但仍普遍存在性教育缺乏的現(xiàn)象，甚至自己成為了家長也還欠缺性知識。由此可見，中國的很多父母，在教育自己未成年甚至已經(jīng)是大學(xué)生孩子的過程中，自己本身就缺乏足夠的性知識。

（三）父母灌輸了錯誤的性知識

現(xiàn)代父母其實都很重視孩子的教育，但他們卻自己把這種教育限制在了一個較狹窄的范圍內(nèi)。尤其在中國考試制度存在一定問題的前提下，父母主要是圍繞孩子可以“考高分，進名?！边@個中心來教育孩子的，卻忽視了孩子其他方面的教育，即使部分家長懂得對孩子習(xí)慣、人品方面的培養(yǎng)，卻也沒有正確地看待孩子性方面的教育。大學(xué)生的父母們對孩子性方面最重視的就是關(guān)于孩子們的戀愛問題?？蓪τ谶@個問題也往往走向了極端，要么一味阻止大學(xué)生談戀愛，要么一味支持。要么干脆什么都不管而任其發(fā)展。阻止孩子談戀愛的理由多半都認為學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，不應(yīng)該談戀愛，其實這就違背了大學(xué)生性心理的發(fā)展，沒有認識到大學(xué)生對性產(chǎn)生興趣是生理發(fā)展的需要。相反，對大學(xué)生談戀愛一味地支持或任其自由發(fā)展而不參與引導(dǎo)卻會導(dǎo)致學(xué)生在性社會學(xué)、性道德和性法學(xué)方面都很有可能做出違規(guī)甚至違法的事情，這在現(xiàn)實中并不少見。

三、加強家庭性教育，提升大學(xué)生性道德水平

（一）父母樹立正確的性觀念

觀念決定行為，父母的性觀念是否正確，在潛移默化地影響著孩子的同時，又直接影響著自己對孩子性的教育。時代在進步，性觀念也在不斷變化，父母應(yīng)該對性觀念要有綜合性理解，包括對性的總的認識和看法，對性生理、性心理、性行為、性道德和性文化等的總認識和看法，如擇偶觀、戀愛觀、婚姻觀、性別角色、性與愛的關(guān)系、生育觀看法等等。目前，中國社會大量出現(xiàn)的婚前性行為和婚外戀現(xiàn)象，已對中國家庭道德建設(shè)和青少年的健康成長造成嚴重干擾，這是和性觀念的過于寬松和“自由”有著密切關(guān)系的。父母應(yīng)該知道：婚前恪守貞操，婚后不再搞婚外戀，婚前慎重決定是否能和戀人過一輩子，婚后不輕言離婚，這對家庭穩(wěn)固、子女教育、社會安定都有一定的積極意義。牛郎織女、孟姜女、梁山伯與祝英臺、白蛇傳等中國著名民間傳說都是以歌頌?zāi)信邑憪矍闉橹黝}，成為中國傳統(tǒng)性觀念的優(yōu)秀遺產(chǎn)之一，也是值得大學(xué)生的父母們崇尚的優(yōu)良性道德。那種靈與肉、性與愛分離，消費愛情追求肉欲的觀念是不值得推崇的。父母們一定要樹立正確的性觀念，正確看待性及與性相關(guān)的活動和行為，樹立正確的戀愛觀和婚姻觀，這不僅是夫妻和睦、家庭幸福的前提和條件，也直接或間接地影響著孩子的性觀念。

（二）父母學(xué)習(xí)正確的性知識

這里的性知識主要是指性心理、性社會學(xué)、性文化、性道德、性法學(xué)等方面的知識。當(dāng)我們一提到性知識，一些父母就會說，孩子都成人了，還會不懂性知識嗎？其實很明顯，他們是狹隘地理解了性知識：主要局限在了性生理和性行為方面，卻不知這只是性知識的一部分。

性作為人的一種本能，是一種自然生理現(xiàn)象，貫穿人的一生始終。性本能是人的自然屬性，但是人的這種本能要受道德、法律等社會規(guī)范的制約。青少年青春期、性成熟期提前所產(chǎn)生的巨大生理沖擊力，與他們年齡幼小、人格尚未定型、自我控制能力薄弱產(chǎn)生矛盾，在從青春期到結(jié)婚之間十多年“性饑餓”時期性欲求與性滿足的時間差里，大學(xué)生們就可能產(chǎn)生性越軌、性違法與性犯罪的行為。鑒于此，作為父母，除了要對大學(xué)生孩子進行性生理和性行為方面的知識教育外，更多的是應(yīng)該給孩子灌輸一些道德、責(zé)任方面的知識。要教育孩子對自己負責(zé)，也要對他人、對家庭、對社會負責(zé)，否則將影響到家庭和社會的穩(wěn)定。把青少年性生理、性心理、性倫理、性法學(xué)、性保護教育等有機結(jié)合起來，使他們在性方面做到自知、自重、自尊、自愛和自制。

（三）父母采取正確的性教育方式

我們的教育要針對不同群體，把握好適時、適度、適量的原則。父母對孩子的性教育，尤其對大學(xué)生孩子的性教育，就更要采取合適的方式，否則，將會適得其反。人們對性文化的需求是受性別、年齡、生理和心理發(fā)展特點以及承受能力、國情等因素制約的，既不能超前，又要掌握分寸，同時要防止過度教育。譬如，對兒童主要進行性角色教育；對小學(xué)高年級學(xué)生要開始進行性生理和性衛(wèi)生教育；對初中生應(yīng)側(cè)重進行性心理教育。

作為大學(xué)生的父母們，一定要對孩子加強性道德教育，樹立正確的人生觀、幸福觀和戀愛觀及性法制教育，增強對戀愛婚姻的責(zé)任感；把性知識教育與性道德教育結(jié)合起來，突出性道德教育在性教育中的主導(dǎo)地位，強調(diào)人類的真愛應(yīng)該是專一的，男女青年應(yīng)該都要保持童貞，反對婚前性行為、婚外戀、婚外性行為以及不衛(wèi)生、不健康的性行為，同時要提高對性自由、性濫交、賣淫、嫖娼等社會丑惡現(xiàn)象的“免疫力”。

父母們要理性地、苦口婆心地而不是強迫式的告知大學(xué)生孩子們把握好性科學(xué)與色情的界限。性科學(xué)是對人類的性、性欲、性行為及其發(fā)展規(guī)律進行探討，旨在提高生活質(zhì)量，倡導(dǎo)性文明，使家庭幸福、婚姻美滿，人人享有性健康，促進社會進步與發(fā)展。性科學(xué)在于教人文明、高尚，所傳授的知識是科學(xué)的、嚴肅的。色情指的是通過帶有挑逗性和刺激性的內(nèi)容和形式向人們展示人類性行為，張揚性滿足的極端性，挑逗人們?nèi)L試性行為，觸犯公眾禮儀和社會公德，誘使人們性放縱，導(dǎo)致性犯罪。

另外，父母在教育孩子時，還要注意性教育與性解放的界限。性教育是根據(jù)人一生的性生理發(fā)展階段，給予相應(yīng)的性知識介紹，同時著重進行性道德教育，使人們懂得性行為的道德規(guī)范和自我控制的意義，懂得正確對待性、性欲和性行為。而性解放則走向反面，它使人們完全拋棄傳統(tǒng)道德觀念，崇尚性的絕對自由，其結(jié)果是社會道德淪喪，人們身心受損，甚至導(dǎo)致嚴重的社會問題。

總之，父母和孩子談性的問題時一定要注意適度，畢竟孩子已經(jīng)是大學(xué)生，話題要適可而止，不能一下子把什么都告訴他們，要隨著年齡的增長，循序漸進地讓孩子了解性方面的知識，這是一種比較好的性教育方式。

參考文獻：

[1] 章海山，張建如.倫理學(xué)引論[M].北京：高等教育出版社，2005：236.

[2] 胡珍.中國當(dāng)代大學(xué)生性現(xiàn)狀與性教育研究[M].成都：四川科技出版社，2003：246.

[3] 戴世勇.關(guān)于大學(xué)生性道德教育的思考[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2006，（2）.

[4] 紀莫.性教育：該說該說！[J].大眾教育，1999，（8）.