時(shí)光如水,歲月如歌,從大學(xué)畢業(yè)到現(xiàn)在在教師的崗位上已經(jīng)工作了八個(gè)年頭。都說(shuō)教師是人類靈魂的工程師,是陽(yáng)光下最燦爛的職業(yè),更是我所鐘愛(ài)的職業(yè)。
既然選擇了教師這一職業(yè),就要做出成績(jī),形成自己的教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)風(fēng)格于教師的重要性不遜于個(gè)性于人的意義。課程改革高揚(yáng)起一面“發(fā)展個(gè)性”的旗幟,撐起這桿大旗之手———教師也必須是風(fēng)格鮮明富有個(gè)性的。
名師之所以成為名師很大程度在于其鮮明的教學(xué)風(fēng)格。
風(fēng)格源于深厚的文化積淀。我覺(jué)得教師應(yīng)該是通才、雜家,尤其要加強(qiáng)人文科學(xué)的素養(yǎng),無(wú)論是哪一個(gè)學(xué)科的教師。深厚的文化修養(yǎng)是教師風(fēng)格形成的基礎(chǔ)。學(xué)科過(guò)于狹窄會(huì)使人的目光短淺心胸狹隘,而一個(gè)優(yōu)秀教師最應(yīng)該具備的就是一顆愛(ài)心和一個(gè)博大的胸懷。眼界有多寬胸懷就有多大。在此基礎(chǔ)上才有可能形成教師獨(dú)特的健康的風(fēng)格。
風(fēng)格源于對(duì)卓越的追求。一個(gè)滿足于平庸,得過(guò)且過(guò)的教師決不會(huì)自覺(jué)發(fā)展自己的風(fēng)格。只有對(duì)教育有深刻理解、高遠(yuǎn)追求,滿懷摯愛(ài)和激情投入工作的教師才會(huì)努力打造自己的風(fēng)格。
風(fēng)格源于對(duì)教育獨(dú)特的理解。教學(xué)風(fēng)格就是一個(gè)教師對(duì)課堂構(gòu)建、學(xué)科教學(xué)深入研究、摸索實(shí)踐基礎(chǔ)上的獨(dú)到見(jiàn)解的具體表現(xiàn)?!罢n堂上教給學(xué)生什么?”似乎是一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題,但如果深究起來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中奧妙無(wú)窮。對(duì)這一問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)構(gòu)成了個(gè)人教學(xué)風(fēng)格的內(nèi)涵?!霸鯓咏M織課堂?”是一個(gè)最常見(jiàn)的問(wèn)題。每個(gè)教師都有自己的習(xí)慣做法和特色安排。通過(guò)摸索和實(shí)踐找到一種適合自己且學(xué)生喜歡的方法,就逐漸形成了風(fēng)格。教育改革為教師形成風(fēng)格提供了廣闊的舞臺(tái)。在舊的思想、模式被打破,新的理論還不很成熟、新的模式還沒(méi)有完全建立的時(shí)候,走研究———實(shí)踐———反思之路,把對(duì)教學(xué)的獨(dú)特理解轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐,就形成了自己的風(fēng)格。
風(fēng)格源于不斷創(chuàng)新。任何一個(gè)思想僵化不求進(jìn)取的教師都不會(huì)形成自己鮮明的教學(xué)風(fēng)格,即使有也是靜止的,甚至不健康的,或是曇花一現(xiàn),或是演變?yōu)槁?xí)。唯有不斷學(xué)習(xí)、不斷思考、不斷創(chuàng)新才有可能讓風(fēng)格永遠(yuǎn)鮮活。創(chuàng)新本身就是一種優(yōu)秀的風(fēng)格。有這種風(fēng)格的教師必然會(huì)不斷反思自己的教學(xué)行為,改革創(chuàng)新。同時(shí)會(huì)把創(chuàng)新精神潛移默化的植入學(xué)生心中,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
風(fēng)格是成就名師的必由之路,研究———實(shí)踐———反思———?jiǎng)?chuàng)新是形成教學(xué)風(fēng)格的必由之路。
做為一名語(yǔ)文教師,首先,我要認(rèn)真、積極地對(duì)待語(yǔ)文教學(xué),掌握教育教學(xué)的基本規(guī)律,刻苦鍛煉教學(xué)基本功;教學(xué)中注意揚(yáng)長(zhǎng)避短,充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。
上學(xué)時(shí)我就喜歡上語(yǔ)文課,我感到上語(yǔ)文課是一件非常快樂(lè)的事情!我認(rèn)為語(yǔ)文課是百科之源,只有懂得和掌握語(yǔ)文知識(shí),我們才能用這把鑰匙去開(kāi)啟其他學(xué)科的知識(shí)大門(mén)。多思考、分析、鉆研教材與教法,我思故我在,對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)同樣也是很適用的。
其次,我要博覽群書(shū)———“欲求教書(shū)好,先做讀書(shū)人”。
因?yàn)閷W(xué)生時(shí)代老師的教誨和自己愛(ài)讀書(shū)的喜好,讓我深深明白:語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本在于多讀書(shū),讀好書(shū);因?yàn)樾溟L(zhǎng)方能善舞。博覽群書(shū)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)優(yōu)秀語(yǔ)文教師的基本素質(zhì)。我曾在“的一段話:“當(dāng)教師自己就不愛(ài)讀書(shū)或者根本就不讀書(shū)時(shí),再多再好的教學(xué)方法也只能是茶壺里面斗波濤———空玩花樣而已。欲求教書(shū)好,先做讀書(shū)人?!雹俣嗝淳俚脑捳Z(yǔ)。不由得我腦海里浮現(xiàn)出北宋詞人黃庭堅(jiān)的一句話:“一日不讀書(shū),則語(yǔ)言無(wú)味,面目可憎”。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō),可能有些苛求了。但是我們是做什么的?我們是教書(shū)育人的,自己不讀書(shū),怎么去教人!不進(jìn)則退是萬(wàn)古不易的鐵律,人只有在不斷提升的高品位的閱讀中才能發(fā)展自己。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的功夫是在課本之外,語(yǔ)文教學(xué)講究的是‘法無(wú)定法’。
“教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)作的時(shí)間好比一條大河,需要許多小的溪流滋養(yǎng)它。教師要常讀書(shū),平時(shí)積累的知識(shí)越多,上課就越輕松。”②在我心中語(yǔ)文教師是最淵博,最有人格魅力的教師。每節(jié)語(yǔ)文課,教師都是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行著滲透生命情感的教誨,同時(shí)也是教師在不斷拓展著自己的生命空間,不斷實(shí)現(xiàn)著心靈的轉(zhuǎn)換,不斷創(chuàng)造著自我,展現(xiàn)著自己生命的價(jià)值。
第三,要有情感與愛(ài)。沒(méi)有真誠(chéng)的愛(ài)就不會(huì)有真誠(chéng)的教育。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“教育的技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童?!?/p>
有朋友曾問(wèn)我:“我最怕上語(yǔ)文課,因?yàn)檎Z(yǔ)文課枯燥無(wú)味。為什么你卻對(duì)語(yǔ)文課那么著迷?”我告訴朋友:“那是因?yàn)槟愕恼Z(yǔ)文老師沒(méi)有上出語(yǔ)文課的魅力!”語(yǔ)文課的魅力在哪兒?就在課堂上師生的情感和智慧中。老師是教學(xué)的情感源泉,是教學(xué)能夠愉快有效進(jìn)行的情感動(dòng)力。沒(méi)有情感,教學(xué)活動(dòng)就會(huì)變得沉悶單調(diào)、枯燥乏味,課堂氛圍就顯得麻木、冷漠、低沉,當(dāng)然也就談不上學(xué)生的情感體驗(yàn)和教師的情感享受。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“我們體驗(yàn)到的一種最美好、最深刻的情感,就是探索奧秘的情感,誰(shuí)缺乏這種情感,他就喪失了在心靈的神圣的顫慄中如癡如醉的能力?!笔堑?,在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是探索、發(fā)現(xiàn)和研究的需要,而這要求教師情感的投入。
教師正是以積極的情感態(tài)度表達(dá)了自己對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)和感受;教師把這種理解與感受傳遞給學(xué)生,使學(xué)生懂得人類情感的彌足珍貴和充實(shí)人生的審美價(jià)值。
教師是學(xué)生情感的感染者。而我從事教師職業(yè)的最大的快樂(lè)就如陶行知先生所說(shuō)的那樣:“創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生”。教師的成功就在于讓更多的學(xué)生超過(guò)自己。
劉勰在《文心雕龍》里說(shuō):“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā),夫觀文者披文以入情?!鼻楦惺沁B接讀者與作者的橋梁。
第四,博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)對(duì)自己有深影響的名專家、名教師的優(yōu)良教風(fēng),吸取他們教學(xué)技藝、教學(xué)風(fēng)格中的精華,結(jié)合自身?xiàng)l件和特點(diǎn),揚(yáng)長(zhǎng)避短,用心領(lǐng)悟其中真諦,摸索形成適合自己個(gè)性特點(diǎn)的教學(xué)風(fēng)格。
第五,持續(xù)學(xué)習(xí),不斷提高自身素質(zhì),以昂揚(yáng)的生氣、精益求精的態(tài)度、學(xué)而不厭的精神超越自己。我將會(huì)把自己的職業(yè)視為不僅給予也在收獲的有意義的活動(dòng),心甘情愿投入其中并不斷從中收獲綿延的快樂(lè)和自我發(fā)展的幸福。盡管人們對(duì)教學(xué)風(fēng)格的理解不同,仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,但是,在我看來(lái),這只是語(yǔ)言表述的差異而已。
教學(xué)風(fēng)格也叫教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格,實(shí)際上也就是教學(xué)藝術(shù)的個(gè)性化。所以,教學(xué)風(fēng)格最重要的特點(diǎn)是其獨(dú)特性。如果說(shuō)教學(xué)風(fēng)格的獨(dú)特性主要決定于教師的個(gè)性特點(diǎn),那么生活的多姿多彩以及教材內(nèi)容的豐富性則決定了教學(xué)風(fēng)格的豐富性。教學(xué)風(fēng)格既然取決于教師的個(gè)性,因而它一旦形成便具有一定的穩(wěn)定性。當(dāng)然這并不表明它是固定不變的,否則它就不是個(gè)性化的藝術(shù)了??梢哉f(shuō),教學(xué)風(fēng)格同樣具有穩(wěn)定性與動(dòng)態(tài)性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。對(duì)于教學(xué)風(fēng)格這些特點(diǎn)的關(guān)系,有學(xué)者認(rèn)為,獨(dú)特性與豐富性是相對(duì)應(yīng)的,它們之間是點(diǎn)與面的關(guān)系,是在橫的和空間的范圍內(nèi)的對(duì)立統(tǒng)一。穩(wěn)定性與動(dòng)態(tài)性則是點(diǎn)與線的關(guān)系,是從縱的時(shí)間延續(xù)角度上的對(duì)立統(tǒng)一。總之,教學(xué)風(fēng)格的獨(dú)特性和豐富性之間、穩(wěn)定性和動(dòng)態(tài)性之間,是相互依存、對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。③
以上是我對(duì)在教學(xué)中形成自己教學(xué)風(fēng)格的一點(diǎn)心得,在今后的教學(xué)中我將會(huì)使之趨于穩(wěn)定和成熟。
本文參考文獻(xiàn):
①薛瑞萍《小學(xué)語(yǔ)文閱讀引導(dǎo)》長(zhǎng)春出版社
②蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》
③《教學(xué)風(fēng)格論》人民教育出版社
作者單位:烏魯木齊市第五十五小學(xué)