摘 要：室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種文化活動(dòng)過(guò)程，是社會(huì)文明的一種標(biāo)志。創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活雙重需要的室內(nèi)環(huán)境是室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的：既具有使用價(jià)值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氛圍等精神因素。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；風(fēng)格；文化因素；精神因素

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門運(yùn)用特定的物質(zhì)與技術(shù)手段，對(duì)人類生活環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的活動(dòng)。它不僅給人們的生活帶來(lái)美好的享受，在安全、健康、舒適、美觀等方面都提出了更高的要求。它是一種有特色的文化內(nèi)涵的升華。文化是沒(méi)有地域、民族、國(guó)界的限制和束縛的。

1 室內(nèi)設(shè)計(jì)中風(fēng)格的體現(xiàn)

室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑內(nèi)部空間的環(huán)境設(shè)計(jì)，根據(jù)空間使用性質(zhì)和所處環(huán)境，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，創(chuàng)造出功能合理、舒適、美觀、符合人的生理和心理要求的理想場(chǎng)所。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會(huì)發(fā)展等深層內(nèi)涵，從這一深層含義來(lái)說(shuō)，風(fēng)格是不停留于或等同于形式的。不同的地域性和文化性使世界多姿多彩。正是由于不同的民族背景、不同的地域特征、不同的自然條件、不同時(shí)期所遺留的文化而造成世界的多樣性。著名建筑設(shè)計(jì)大師貝聿鉻先生說(shuō)到“每一個(gè)建筑都得個(gè)別設(shè)計(jì)，不僅和氣候，地點(diǎn)有關(guān)，而同時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史、人民及文化背景也都需要考慮。這也是為什么世界各地建筑仍各有其獨(dú)特風(fēng)格的原因?！币虼?，室內(nèi)設(shè)計(jì)都會(huì)帶有不同的時(shí)代風(fēng)貌，可以從不同的樣式、結(jié)構(gòu)、功能和裝飾上識(shí)別出來(lái)，這些方面就形成了室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格樣式。個(gè)性鮮明，并且具有獨(dú)特的藝術(shù)特色，就是一種風(fēng)格的體現(xiàn)。風(fēng)格，是一個(gè)時(shí)期的標(biāo)志，一種時(shí)代的特色。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格往往是和建筑以至家具的風(fēng)格流派的緊密結(jié)合，有時(shí)也以相應(yīng)時(shí)期的繪畫，造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂(lè)等的風(fēng)格流派為其淵源和相互影響。運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造出功能合理，舒適優(yōu)美，滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。

2 室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化的體現(xiàn)

其實(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的就是圍繞一種獨(dú)特的主題文化，做多方面的處理和整合，呈現(xiàn)出完整一套的活動(dòng)空間，或活潑多彩，或漸入佳境，或無(wú)限懷古，或擁抱未來(lái)。室內(nèi)設(shè)計(jì)文化是人類在解決居住需求過(guò)程中，為了提高生活質(zhì)量，通過(guò)裝飾手法來(lái)詮釋室內(nèi)、室外空間的特點(diǎn)，及空間和人的關(guān)系，在裝飾過(guò)程中，創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

（1）要重視中西文化元素交融。人類文明的進(jìn)步，都有賴于人類優(yōu)秀文化的相互交流，我國(guó)自漢代后由于佛教傳入與唐代絲綢之路興盛，造就歷史上大量外來(lái)文化元素在中國(guó)繪畫、宗教、建筑、雕塑等文化領(lǐng)域的廣泛交融和應(yīng)用，遠(yuǎn)到敦煌壁畫、云崗石窟……近至北京十大建筑、南京中山陵及上海等城市建設(shè)無(wú)不是中西文化相互滲透交融的結(jié)晶。事實(shí)證明，仁性與知性、道德與科學(xué)相互融會(huì)貫通，即為中西文化交融的基本觀點(diǎn)。所以室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)是中西文化元素合壁的，要努力尋找中西文化的最佳結(jié)合點(diǎn)，不能簡(jiǎn)單化的抄襲與克隆，在日本、臺(tái)灣與香港的許多室內(nèi)設(shè)計(jì)里就有許多這方面成功的案例，我國(guó)的許多新建的高級(jí)五星級(jí)酒店，如上海的“四季酒店”與“金茂大廈”都是中西文化交融成功的最好實(shí)例。

（2）要重視室內(nèi)文化元素的提煉。所謂的室內(nèi)文化元素，我個(gè)人認(rèn)為是指在特定案例室內(nèi)設(shè)計(jì)中“基本文化定位與特定文化符號(hào)提煉和應(yīng)用概念”，即對(duì)某種特定文化元素的提煉與濃縮后的一種再簡(jiǎn)約、再深刻、再具代表性的文化元素符號(hào)。所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的文化元素應(yīng)用，應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)其文化的精華的吸收與提煉，提倡室內(nèi)設(shè)計(jì)中濃郁的文化元素與鮮明的時(shí)代氣息相結(jié)合，反對(duì)抄襲、照搬，否則都將成為室內(nèi)設(shè)計(jì)中的大敗筆。

（3）要重視室內(nèi)文化元素與建筑母體的和諧。室內(nèi)設(shè)計(jì)師在做室內(nèi)設(shè)計(jì)前，必須認(rèn)真理解建筑師的建筑母體設(shè)計(jì)原創(chuàng)理念與建筑文化元素語(yǔ)言內(nèi)涵及建筑室內(nèi)不同空間的功能要求，尋找建筑與室內(nèi)空間的通俗簡(jiǎn)練的文化元素語(yǔ)言表達(dá)定位，如莊重、寧?kù)o、歡快、溫馨、跳躍等等。比如一個(gè)酒店大堂的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該服從溫馨、親切、尊貴等文化元素語(yǔ)言，因此在該酒店大堂的室內(nèi)文化元素設(shè)計(jì)中，如藝術(shù)品、圖案、色彩、燈光、造型、材料肌理等都應(yīng)按上述文化元素語(yǔ)言原則去設(shè)計(jì)與營(yíng)造。如果文化元素定位偏離了建筑功能的文化語(yǔ)言，如過(guò)分嚴(yán)肅和原則或色彩偏冷調(diào)都將顯得其空間低沉與壓抑，達(dá)不到建筑功能特定的文化語(yǔ)言要求，同樣一幅即使是出于名畫家的大作，但由于作品在內(nèi)容上、表現(xiàn)形式上、質(zhì)感上、色調(diào)上或空間比例尺度上與建筑功能、空間不和諧都將導(dǎo)致文化元素與室內(nèi)功能的沖突，不但沒(méi)有強(qiáng)化反而是削弱了室內(nèi)功能應(yīng)有的文化氛圍。所以好的室內(nèi)文化元素應(yīng)保持與建筑母體文化語(yǔ)言的高度和諧。

（4）要重視地域文化元素的運(yùn)用。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化元素應(yīng)用都應(yīng)體現(xiàn)鮮明的地域文化特征，因此在現(xiàn)代的酒店設(shè)計(jì)中，越是高級(jí)賓館酒店，對(duì)地域文化越重視，在酒店星級(jí)評(píng)定中分?jǐn)?shù)也占的越高，因此在中外文化界流行一個(gè)通用原理，既“文化越有民族性就越有國(guó)際性”。鮮明的地域文化能營(yíng)造建筑室內(nèi)的個(gè)性化，香港著名的室內(nèi)設(shè)計(jì)師凱勒先生曾說(shuō)“一個(gè)成功的賓館室內(nèi)設(shè)計(jì)，應(yīng)該重視其地域文化設(shè)計(jì)，使之給客人一早醒來(lái)有個(gè)鮮明的地域信號(hào)”，可見(jiàn)地域文化元素運(yùn)用是室內(nèi)設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的手段。

（5）要重視企業(yè)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用?，F(xiàn)代企業(yè)日益重視企業(yè)文化在企業(yè)品牌戰(zhàn)略實(shí)施中的應(yīng)用，現(xiàn)代企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)平臺(tái)，是企業(yè)必須借助的一種管理模式和特定的信仰與文化系統(tǒng)來(lái)放大的管理功能，因此在由企業(yè)行為建設(shè)的各類建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，必須重視企業(yè)文化元素的應(yīng)用，做到恰到好處來(lái)體現(xiàn)該企業(yè)文化的品牌精髓。

（6）要重視業(yè)主個(gè)人文化元素的應(yīng)用。在承接業(yè)主私建的民用建筑和公寓住宅的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，往往由于業(yè)主不同的文化修養(yǎng)、宗教信仰和藝術(shù)情趣，面對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的文化元素需求與理解也不同，這就關(guān)系到滿足不同業(yè)主“個(gè)性化文化”需求在室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化元素的應(yīng)用。比如有喜歡中式、歐式、現(xiàn)代式等不同文化風(fēng)格。在中式風(fēng)格中，又有喜歡漢風(fēng)、唐韻、宋味、明式等不同歷史時(shí)期文化元素。歐式也有不同國(guó)家與不同時(shí)期的文化元素，同時(shí)包括文化藝術(shù)品的陳設(shè)，如藝術(shù)壁畫、掛件、擺設(shè)品在內(nèi)容與形式上除與室內(nèi)設(shè)計(jì)和諧，更要重視滿足不同業(yè)主的文化與審美需求。所以好的設(shè)計(jì)師必須通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)提高自己豐富的文化藝術(shù)修養(yǎng)。

3 總結(jié)

我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)除了要與國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)潮流接軌，滿足現(xiàn)代人們的工作與休閑的生理和心理需求外，另一個(gè)非常重要的原則，就是在具體案例設(shè)計(jì)中必需重視對(duì)民族文化、地域文化、企業(yè)文化及業(yè)主個(gè)人文化素質(zhì)與審美情趣等文化元素的了解與融入。并提煉和尋找出一種最具代表性的文化元素，來(lái)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化元素的切入點(diǎn)，尤其近年來(lái)隨著國(guó)內(nèi)外人們對(duì)傳統(tǒng)文化與本土文化的重新認(rèn)識(shí)與重視，使傳統(tǒng)文化元素更多的在室內(nèi)設(shè)計(jì)中被廣泛引用。現(xiàn)在，室內(nèi)設(shè)計(jì)界普遍流行一句話“輕裝飾，重文化”，可見(jiàn)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地位正日益得到人們的接納與重視。

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作者簡(jiǎn)介： 劉愛(ài)琴（1984—），女，山西太原人，碩士，美術(shù)學(xué)專業(yè)，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。